¿Alguien conoce la leyenda del Dios de la Cocina? ¿Qué pasaría si el Dios de la Cocina no existiera? ¿Algo saldrá mal?

El Dios de la Cocina, también conocido como Rey de la Cocina, Rey de la Cocina, Dios de la Cocina, Maestro de la Cocina, Maestro de la Cocina, Abuelo Maestro de la Cocina (dicho por la gente de Quzhou, Zhejiang), es una figura de los antiguos mitos y leyendas chinos. El dios de la comida. Después de la dinastía Jin, fue catalogado como el dios que supervisa el bien y el mal en el mundo. Con el desarrollo de la producción social, desde que los humanos dejaron de comer animales y beber sangre e inventaron los alimentos quemados, las estufas se han ido relacionando gradualmente con la vida humana. La adoración al Dios de la cocina se ha convertido en una parte importante de muchas actividades de adoración. Por tanto, en el "Libro de los Ritos: Ley de Sacrificios", "el rey hace siete sacrificios", es decir, un sacrificio es una "estufa", y la gente común hace un sacrificio, "ya sea una casa o una estufa".

En la antigua China existían actividades para adorar al Dios de la Cocina. Después de las dinastías Wei y Jin, el Dios de la cocina tuvo un nombre. La "Colección de velas de jade" escrita por Du Taiqing de la dinastía Sui citó el "Libro de cocina" y dijo: "El apellido del Dios de la cocina es Su, su nombre de pila es Ji Li y su nombre femenino es desafortunado". [Editar este párrafo] 2. El nombre completo del Dios de la Cocina en la mitología es "El Dios de la Cocina que gobierna los Nueve Espíritus de la Cocina Oriental", comúnmente conocido como "Rey de la Cocina", o "Señor de la Cocina", "Rey Sizhen", "Maestro del Humo de los Nueve Cielos". de East Kitchen", "Dios Protector de la Casa" o "Señor de la Cocina". En el norte se le llama "Rey de la cocina", mientras que en Luanmen se le honra. El origen del Dios de la Cocina es muy temprano. El culto popular comenzó en la dinastía Shang, y el hijo de Xu Suo, Li Zhou, fue adorado como el Dios de la Cocina. Antes de las dinastías Qin y Han, figuraba como uno de los cinco sacrificios principales. El Dios de la Cocina, junto con el Dios de la Puerta, el Dios del Pozo, el Dios del Retrete y el Dios Liu Zhong, están a cargo de la paz de la familia y son respetados por la gente, además de estar a cargo de la alimentación y el sustento de las personas. conveniencia para la vida de las personas, el deber del Dios de la Cocina es ser enviado por el Emperador de Jade para verificar el bienestar de una familia. El Dios de la Cocina acompaña a los dos dioses, sosteniendo un "frasco bueno" y un "frasco malo", registrando el comportamiento de la familia en los frascos en cualquier momento y luego informándolo al Emperador de Jade al final del año. El 24 de diciembre es el día en que muere el Dios de la Cocina y el Dios le cuenta al Emperador de Jade lo que ha hecho su familia el año pasado, por lo que cada hogar debe "enviar regalos al Dios de la Cocina". También hay diferentes clases de cocinas disponibles durante el período. En cuanto a cuándo abandonar la estufa, entre la gente existen los llamados "tres oficiales", "mínimo cuatro" y "Deng". "Guan" se refiere a funcionarios, nobles y personas poderosas. Es costumbre utilizar la estufa para expresar gratitud el día 23. "Min" se refiere a la gente común que dejará de cocinar el día 24 del año, y "Dengjia" se refiere a la gente en el agua que dejará de cocinar el día 25 del año. Pero la mayoría de la gente elegirá a Xie Zao, de 23 años, con la esperanza de que sea más caro, elijan lo que elijan. Por lo general, se trata de algunas cosas dulces y pegajosas como melón dulce, bolas de arroz glutinoso, maltosa, pastel de sangre de cerdo, etc., como obsequios al Dios de la Cocina. En resumen, el propósito de usar estas cosas dulces y pegajosas es callar al Dios de la Cocina y dejarle decir más cosas buenas cuando regrese al cielo. Como dice el refrán: “Come bien y habla bien”, “Publica al cielo las cosas buenas y deja a un lado las cosas malas”. Además, sellar la boca del Dios de la Cocina le dificulta decir cosas malas. Algunas personas usan posos de vino para dibujar al Dios de la Cocina, lo que se llama "La intención del borracho no está en el vino", que significa emborrachar al Dios de la Cocina y marearlo y confundirlo, para evitar hacer algunos pequeños informes. Por tanto, adorar al Dios de la Cocina simboliza rezar por la buena suerte y evitar desastres. Cuando se adora a Zhao Jun, se hacen ofrendas, se quema incienso y se vierte vino por primera vez. En este momento, debes rezar sinceramente al Sr. Zao y luego beber vino por segunda vez. Después de beber vino por tercera vez, la antigua imagen de Zaojun fue arrancada y quemada junto con la armadura, los caballos de guerra y el dinero, lo que significó enviar a Zaojun al cielo, y la ceremonia se completó con éxito. Quemar el caballo con pasta de papel es hacer una montura para el Señor de la Estufa, y se deben preparar algunas semillas de soja y heno como alimento seco y forraje para que el Señor de la Estufa y el caballo viajen largas distancias. Además, debes quemar incienso y hacer reverencias, tomar unos puñados de cenizas de paja del pozo de la estufa, esparcirlas en el suelo frente a la estufa y murmurar "Buenas palabras de Dios, que regreses sano y salvo al palacio". El propósito es rezarle al Señor de la Estufa para que informe al Emperador de Jade durante todo el año. Todo tipo de cosas buenas y sin malas palabras. Después de despedir a los dioses, no olvides traerlos de regreso el cuarto día del primer mes lunar (víspera de Año Nuevo). A esto se le llama "recibir al chef" o "recibir al dios". La ceremonia para recibir al Dios de la Cocina es muy sencilla, basta con pegar un nuevo Dios en la estufa. [Editar este párrafo] 3. Imagen del Dios de la Cocina ¿El Dios de la Cocina es hombre o mujer? En la antigüedad había opiniones diferentes. La mayoría de los eruditos consideran al Dios de la cocina como una anciana o una mujer hermosa. Li Xian, de la dinastía Tang, citó el "Libro misceláneo de los cinco elementos" y dijo: "El dios de la cocina se llama Zen, con el nombre de cortesía Guo, viste ropa amarilla, tiene el cabello suelto y sale a cocinar. Acerca de la dinastía Qing". "Jing Zao Quanshu" dijo que el apellido del chef era Zhang y su nombre de cortesía era Dios Guo. Hoy en día, el Dongchu adorado por la gente le ordena a Fu Zaojun que se siente al lado de una pareja de ancianos o un hombre y dos mujeres, que es el retrato de Zaojun y su esposa. Hoy en día, los caballos de papel considerados por la gente como el comandante de East Kitchen y el director de la cocina son a menudo retratos de una pareja de ancianos sentados uno al lado del otro, es decir, el Sr. Kitchen y su esposa. Parece que el pueblo chino teme que el Dios de la Cocina masculino se sienta solo, por lo que tienen otra abuela del Dios de la Cocina a quien adorar, lo que refleja plenamente el espíritu "orientado a las personas". [Editar este párrafo] 4. Historia de la creencia en el dios de la cocina China es un país con creencias politeístas. Entre los muchos dioses en los que se creía en la antigua China, el dios de la cocina tiene el estatus más alto entre la gente. Hay un proverbio popular "Tres sacrificios a la estufa, cuatro barridos de la casa...", que significa adorar al dios de la estufa el día 23 del duodécimo mes lunar. El Dios de la cocina, comúnmente conocido como Dios de la cocina, Dios de la cocina, Dios de la cocina, es un tipo de adoración a Dios desarrollada a partir de la adoración primitiva al fuego. El hombre primitivo aprendió a utilizar el fuego en su larga lucha con la naturaleza, y éste se convirtió en uno de los cultos a la naturaleza del hombre primitivo. En la vida de los clanes primitivos que viven en grupos, el fuego que nunca se apaga es su estufa, por lo que entre los pueblos primitivos, el Dios del Fuego y el Dios de la Cocina son el mismo. Sin embargo, desde la creación del Dios de la Cocina, sus deberes no tienen nada que ver con el fuego o el fuego de la estufa. Es el supervisor enviado por el Emperador del Cielo a cada familia y el cabeza de familia. Es responsable de supervisar los méritos y deméritos de una familia e informar periódicamente al Cielo, ganándose así el respeto de la gente común.

Ya en la época de primavera y otoño se decía que "es mejor halagar los Juegos Olímpicos que la estufa".

Al explicar a sus discípulos la razón por la cual la gente se siente "atraída por la estufa", Confucio señaló: "De lo contrario, serás castigado por el cielo y no tendrás nada por qué orar (Ver "Las Analectas de Confucio · Ensayos en ocho partes"). ) En otras palabras, si no agradas al dios de la estufa, él simplemente le contará a Dios tus malas acciones. Debido a que los humanos no pueden comunicarse con los dioses, los dioses sólo pueden dejar que el Dios de la Cocina diga tonterías, dejando a los mortales sin "nada por qué orar". Cualquier cosa que te diga el Dios de la Cocina, Dios te castigará. "Baopuzi Wei Zheng" de Ge Hong dijo: "En una noche de luna, el Dios de la cocina también acusó a los blancos de culpa. La gran comprensión de la disciplina. Ji Zhe, trescientos días. Pequeños cálculos. Contando, cien días". En otras palabras, quien ofenda al Dios de la Cocina perderá 300 días de vida seria y 100 días de vida ligera. Imagínense, perder cientos de días de vida sin motivo alguno es realmente terrible.

El Dios de la Cocina primitivo se originó a partir de la adoración natural del fuego por parte de la gente. Antes de la dinastía Qin, el horno de sacrificio se había convertido en uno de los "siete sacrificios" de la ceremonia de sacrificio nacional. Durante la dinastía Han, la estufa de la cocina figuraba como uno de los "Cinco Sacrificios" para los médicos, y el Dios de la Cocina también fue personificado y se le asignaron nuevas funciones. El volumen 186 de "Taiping Magnolia" cita a "Huainan Wanbi Shu" diciendo: "El Dios de la cocina murió en la oscuridad, y la gente vestida de blanco era culpable". La anotación del "Libro de los Ritos" de Zheng Xuan también decía: "(El El Dios de la Cocina) sigue vivo en el mundo, y el fiscal lo informará: "Esto demuestra que, al menos en la dinastía Han, el Dios de la Cocina se ha convertido en un dios que se especializa en informar las faltas de los fiscales que hablan mal de las personas. el Emperador del Cielo.

Entonces, si la gente quiere orar por bendiciones y eliminar desastres, debe ser respetuoso con el Dios de la Cocina. Por ejemplo, no quemes incienso en la cocina, no golpees la cocina, no pongas cuchillos y hachas en la cocina, no te quejes, no llores, grites, cantes frente a la cocina, no envíes cosas sucias a la cocina para quemarlas, etc. Cada año, el día 23 o 24 del duodécimo mes lunar, cuando el Dios de la Cocina asciende al cielo para informar la situación del año, la gente tiene que ofrecer sacrificios al Dios de la Cocina, lo que se llama sacrificio al Dios de la Cocina. La maltosa y el vino son fundamentales a la hora de ofrecer sacrificios al fogón de la cocina. El vino hace que el Dios de la Cocina se olvide de todo y le marea. La maltosa es dulce y pegajosa. Pégalo en la boca del Dios de la Cocina. Una vez que el Dios de la Cocina habla dulcemente, es difícil decir cosas malas, solo cosas buenas. En segundo lugar, la maltosa se pega a la boca y no puedo abrir la boca para decir cosas malas, así que sólo puedo hablar vagamente. La gente común también utiliza la experiencia de "tomar a alguien con poca mano y comerse a alguien con la boca blanda" cuando adora al Dios de la cocina. El poema de Fan Chengda "Sacrificio a la estufa" de la dinastía Song decía: "En la antigüedad, el día veinticuatro del duodécimo mes lunar, el maestro de la estufa hablaba al cielo, las nubes y los caballos deambulaban, y había tazas y platos en casa. La cabeza de cerdo estaba cocida, el pescado estaba fresco y la pasta de frijoles y el polvo de nardo se usaban como cebo. El hombre le pidió a su hija que lo evitara, solo para beber y gastar dinero. No sé de qué está discutiendo tu sirviente. Ni el cerdo ni el perro se enfadarán contigo. Te enviaré a Tianmen para que te emborraches y pidas dinero. "Esto no es un sacrificio al Dios de la Cocina, sino un regalo para ti. el Dios de la cocina.

En la antigüedad, independientemente de su estatus, desde funcionarios de palacio y ministros hasta gente común, el Dios de la Cocina era tratado con respeto. Según registros relevantes, el día 23 del duodécimo mes lunar de cada año, el emperador Qing haría un gran sacrificio al Dios de la Cocina en el Palacio Kunning como de costumbre y, al mismo tiempo, instalaría al Dios del Cielo y la Tierra. Inclínate nueve veces ante el Dios para dar la bienvenida y celebrar el Año Nuevo. El día de ofrecer sacrificios al horno, se instala un estuche de confesión en el Palacio de Kunning, se coloca una tablilla sagrada, se coloca incienso frente a la tablilla sagrada y se coloca una estufa y un colchón en el salón. Al igual que la gente común, antes de que Zhao Jun se presentara al cielo, tuvo que sellar su boca con un caramelo pegajoso para evitar que dijera tonterías delante del Emperador de Jade. Al ofrecer sacrificios a Zao Zao, el supervisor del palacio le pidió al emperador que quemara incienso y saludara frente a las estatuas de Buda, las estatuas y el Dios de la cocina en el Palacio Kunning. Después de la ceremonia, el supervisor del palacio invitó a la reina a saludar al Dios de la Cocina y a otros dioses por turno.

El culto al Dios de la Cocina, desde la esperanza de felicidad en los primeros días hasta la esperanza de evitar desastres en el futuro, refleja la confusión de los antiguos sobre su propio destino, y solo pueden confiar todo tipo de bien. y las malas fortunas que encuentran ante Dios, y el tabú del Dios de la Cocina contra quejarse, decir cosas raras y quejarse fue utilizado por los gobernantes y se convirtió en una herramienta para controlar los corazones de las personas. Hoy en día, con el desarrollo y el progreso continuo de la sociedad, la costumbre de adorar las estufas se ha ido desvaneciendo gradualmente y poco a poco se irá alejando de la vida de las personas. [Editar este párrafo] 5. El origen del dios de la cocina El dios de la cocina es el dios más común en las creencias populares chinas y es adorado por casi todos los grupos étnicos. Según los registros, la costumbre de ofrecer sacrificios a las estufas era popular en el período anterior a Qin. Sin embargo, no es fácil entender cuál es el nicho de MasterChef. Debido a que hay demasiadas referencias, se puede dividir a grandes rasgos en cuatro "escuelas":

Primero, la teoría de los antiguos emperadores o descendientes. "Wubiyuan" dice que el Emperador Amarillo murió cocinando y se convirtió en el Dios de la cocina. "Huainan Pan Zi Lun Pian": "El emperador Yan hizo fuego y lo usó como estufa cuando murió". Gao: El emperador Yan gobernó el mundo con fuego y disfrutó de sacrificios como Dios de la cocina después de su muerte. "Shuowen": "El hijo de Zhuan Xu se llama Li, y él es Zhu Rong, adorando al Señor de la Estufa". "Mandarín Zheng Yu": "Lif es el fuego de Gao Xin, brillante y resplandeciente en todo el mundo, así es llamado 'Zhurong'". Lu Guo Zhu Rong, el dios de la primavera y el otoño, tiene una nota alta: "Zhu Rong, el hijo del anciano de la familia de Zhuanxu, también murió por el sacerdote del fuego de la familia". Basado en esto, Algunas personas creen que el Dios de la Cocina es el Dios del Fuego, un producto de este tipo de adoración al poder natural. Es una variante después de que ingresa al espacio vital humano. Debido a que el Emperador Yan es el "Emperador de la Virtud del Fuego" y Zhu Rong es el "Dios de los Oficiales del Fuego", ambos son considerados dioses de la cocina.

2. La teoría de los fantasmas y los dioses o los cambios de espíritu. "Libro de los Ritos·Libro de los Ritos" "Oh, sacrificio a la anciana" anota Zheng Xuan: "Anciana, primera cocinera". "Libro de Ritos · Sacrificios y Ofrendas Especiales" Kong dijo: "Una mujer que ofrece sacrificios a los ancianos es también una mujer que ofrece sacrificios a los ancianos. Este sacrificio se cocina primero, no para el Dios del Fuego". God of Kitchen no es el Dios del Fuego ni el inventor de la cocina. Ella es la diosa encargada de cocinar: la cocina es lo primero. Como cocinar debía hacerse en la cocina, sus sacrificios se realizaban como sacrificios a la cocina. El título del Dios de la cocina "Si Ming" se explica en el "Examen general de literatura": "Si Ming significa que la estrella de la vida se come la tierra y le echa la culpa al pequeño dios". El príncipe le dijo a Ao: "¿Hay un fantasma?" El príncipe le dijo a Ao: "Sí.

"El fantasma en el agua se llama 'Zapato', y el fantasma en la cocina se llama 'Momo'". Sima Biao de la dinastía Jin Occidental señaló: "El Dios de la cocina parece una belleza, viste ropas rojas y tiene un nombre". Bun." Algunas personas también llaman al Dios de la Cocina Song Wuji, el Dios del Fuego. "Tres Reinos · Wei Zheng · Guan Ju Biografía": La perra dio a luz a un hijo y, cuando cayó al suelo, entró a la cocina. El artículo decía: "Demonio Song Wuliang, ponlo en la cocina". Investigación textual "Registros históricos·Zen" de Sima Zhen: "Baize Tu": "La esencia del fuego se llama Song Wuji". "Lo mismo ocurre con el dicho popular de que el Dios de la Cocina es pareja (es decir, "Marido de la Cocina y Madre de la Cocina"). "Viejas historias de Jingchu": "El nombre del Dios de la cocina es Su". "Jade Candle Collection" cita doce capítulos de "El libro de la cocina": "El apellido del Dios de la cocina es Su y el nombre de su esposa es Boqiao". Según Stove King Classic, todos los Kitchen Kings del mundo deben respetar a la madre de Changhuo. Algunas personas piensan que este es el origen de la creencia popular en el "Rey de los Cocineros".

En tercer lugar, una persona se convierte en un dios después de la muerte. Como dice el refrán, "Youyang está lleno de arroz glutinoso mixto". El apellido del dios de la cocina es Zhang Mingbang, también conocido como Wei, y su nombre de cortesía es. hermoso. Su esposa estaba celosa de la letra pequeña. Hay seis niñas, todas llamadas Chuckie. Cuenta la leyenda que Zhang Dan era un hijo pródigo desagradecido que entró en la cocina y se convirtió en el Dios de la cocina porque le daba vergüenza ver a su esposa divorciarse. Por otro lado, en la antigüedad había un funcionario corrupto que era el más codicioso por naturaleza. Buscaba buena comida todos los días e incomodaba a la gente. Más tarde, un plebeyo que se transformó de hada lo abanicó en la estufa y lo convirtió en el "Señor de la Cocina", que solo podía ver a los demás comer comida deliciosa.

En cuarto lugar, la teoría de la evolución de Qiong Chan es la opinión del erudito contemporáneo Yuan Ke. Una vez citó a "Zhuangzi Shengda" para analizar "Momo in the Furnace". "Ji" es una variante o préstamo de "arroz". Las palabras "arroz y cigarra" en "Guangya" liberan insectos. "Capítulo Dai Li Xi Di": "Zhuan Xu dio a luz a Qiong Chan". "Así es: el hijo de Zhuan Xu se llamaba Qiong Chan, y la cigarra también era 'Momo (grillo)', y 'Momo (grillo)' era También llamado Dios de la cocina. Muestra que existe una cierta "conexión" entre la "pobre cigarra" y el Dios de la cocina, pero esta "cigarra" no es una "cigarra", sino una criatura parecida a una cigarra que se ve comúnmente en las estufas. comúnmente conocido como cucarachas, y en algunos lugares se le llama "caballo de cocina". Este tipo de pequeña criatura se ve a menudo en la estufa de la cocina. Los antiguos lo consideraban un objeto sagrado (o fantasma) y lo adoraban como un dios de la cocina. Ding Yi en las dinastías Yin y Zhou a menudo lo decoraba con patrones de cigarras. " "Registros históricos de los cinco emperadores" "Zhuanxu dio a luz a una cigarra pobre" Sima Zhensuoyin: "Bu (Shi) Shu" es Chabu. "En el volumen 13 de "Gui Si Cun Manu", "El Dios de la Cocina" es citado de Xu Yi: "El Dios de la Cocina, el antiguo "Dios de la Estufa" dijo que Zhuanxu tenía un hijo llamado Li, quien adoraba a Zhu Rong como el Dios de la cocina. "El arado, el hierro y los bollos al vapor tienen sonidos similares, y el hierro pobre también se llama cigarra pobre, que es el arado de la cigarra pobre, y también es el dios de la cocina en las leyendas antiguas. En el" Yinshi Zhuan "de la dinastía Han posterior , "Cocinar en la mañana del duodécimo día muestra la forma del dios de la cocina". ", citó Li Xian de "Zawu Xingshu": "El nombre del Dios de la cocina es Zen, con la palabra. "El libro" Youyang Zanuo Gao "dice:" El apellido del Dios de la cocina es Zhang Bang. "Se puede ver que "Shan" o "Zen" son en realidad la evolución del nombre "Qiongchan". Se especula además que "Su" debería ser el sonido de "Song Wuji", y los sonidos de "Ji" y "Ji" está cerca del bollo. En este punto, "de repente me di cuenta": dado que también se llama Qiongbu, y los sonidos de Bu, Ji (auspicioso), auspicioso y tabú son muy similares, entonces el Dios de la cocina en el. Las leyendas de generaciones posteriores, sin importar si se llama "Zen", "Shan" o ""Song Wuji", "Su", etc., son todos hijos de Zhuanxu" (. Y el verdadero rostro de la cigarra es en realidad nada más que un escarabajo rojo parecido a una cigarra - una cucaracha ("Hablando del Dios de la Cocina y Sacrificio a la Cocina", prosa original 1980, p. Segundo número. Además, existen muchas "versiones" sobre el origen de la). El Dios de la Cocina en el folclore. Las leyendas sobre el Dios de la Cocina de las minorías étnicas son aún más ricas. Según la ley de sacrificios del "Libro de los Ritos", uno de los siete sacrificios principales es adorar al Dios de la Cocina. Pero la gente común solo puede adorar una campana o una familia, o una estufa. La estufa necesita fuego, por eso había un dios del fuego llamado Shen Nong en la dinastía Han, que fue adorado en la estufa después de su muerte. Rong, el dios del fuego en Lu Xin, a quien se adoraba en la estufa. Las estufas requieren limpieza de ollas y sartenes, por lo que el ritual en el Libro de los Ritos también llama a la estufa un sacrificio a la anciana, un humilde sacrificio a los oídos. para aquellos que son humildes y están dispuestos a sacrificarse "Después de las dinastías Wei y Jin, el Dios de la cocina tenía un nombre". La "Colección de velas de jade" de Du Taiqing de la dinastía Sui citó a Chu Shu diciendo: "El apellido del Dios de la cocina es Su. , su nombre de pila es Jili y su nombre femenino es Bu Qiao". Tang Lixian citó el "Libro misceláneo de los cinco elementos". También se dice: "El Dios de la cocina, cuyo nombre es Zen, viste ropas amarillas y tiene el pelo suelto. y sale de la cocina". Hay muchas teorías de que el Dios de la cocina era originalmente una diosa, una anciana o una belleza. El "Libro completo de Jingzao" sobre la dinastía Qing habla de cocinas. El apellido de Jun es Zhang, y su nombre de cortesía es Guo Hoy en día, el diseño del chef Dong para Fu Zaojun es a menudo un retrato de una pareja de ancianos sentados uno al lado del otro, a saber, Zaojun y su esposa. El libro "Sociedad" decía: "El Emperador Amarillo cocinó, murió y se convirtió en el. Dios de la Cocina". Se cree que el Dios de la Cocina es la forma de los dioses después de la muerte del Emperador Amarillo; Dios, no el Dios del Emperador Amarillo. "Shuowen" registra: "El hijo de Zhuan Xu se llama Li, quien es Zhu Rong, y es adorado como el Dios de la Cocina". Es decir, el Dios de la Cocina es el hijo de Zhuan Xu, llamado Li; pero algunas personas piensan que el Dios de la Cocina no es una deidad imperial, puramente para la gente común. 6. Kong registró en una ceremonia especial de ofrenda de sacrificio: "El sacrificio a la anciana es también un sacrificio a la anciana... Este sacrificio se cocina primero, no para el Dios del Fuego". Significado: El Dios de la Cocina no es ni el Dios. of Fire no es el inventor de la cocina, sino una anciana que está a cargo de cocinar en la cocina. También hay un dicho más interesante, "Youyang Za? 6? 1". Nuo Gaoji cree que el apellido del Dios de la cocina es Zhang. Bang, también conocido como Wei, el personaje es como una belleza. Su esposa está celosa del pequeño personaje.

Hay seis niñas, todas llamadas Chuckie. También hay una leyenda popular sobre este Bill: se casó con Ding Xiang, y Ding Xiang era filial con sus suegros. Más tarde, Zhang Dan salió a hacer negocios e hizo una fortuna. Continuó buscando a la prostituta Haitang y se fue a casa a buscar una lila. Ding Xiang se casa con el hijo de la pobre anciana, Chai Huo. Haitang era vaga, se metió en un incendio, quemó todas sus pertenencias, dejó una factura y se volvió a casar. Zhang Dan no tuvo más remedio que deambular y suplicar. El día veintitrés del duodécimo mes lunar, fue a la casa de Ding Xiang a pedir comida. Después de ser reconocido, sintió tanta vergüenza que se arrojó contra la puerta de la cocina y murió asfixiado. Debido a que era miembro de la familia del Emperador de Jade (todos de apellido Zhang), el Emperador de Jade lo nombró Señor de la Estufa. Cada familia en las llanuras de la provincia central de Hebei tiene la costumbre de respetar al Señor de la Estufa, apegarse al Señor de la Estufa (Señor de la Estufa, Naizun), despedirse del Señor de la Estufa (el veintitrés del duodécimo mes lunar) y darle la bienvenida. el Señor de la Estufa. La leyenda del Dios de la Cocina y su abuela quedó sellada con su esposa Gao en "El Romance de los Dioses". E interpretar muchas hermosas leyendas.

El papel del Dios de la Cocina

La posición del Dios de la Cocina originalmente estaba a cargo de la producción de alimentos humanos. Aproximadamente antes de la dinastía Jin del Este, el Dios de la Cocina tenía la función de monitorear el mal en el mundo y controlar las desgracias y bendiciones de una familia. Wei Zheng en "Baopuzi Neipian" de Ge Hong de la dinastía Jin del Este dijo: "En una noche de luna, el Dios de la Cocina también le dice a la gente del día. Los grandes cuentan trescientos días. Los pequeños cuentan tres días". Ceremonia de los Linternas" Hay una frase en ella, escrita alrededor de las dinastías Yuan y Ming: "El Dios de la Cocina ocupa una posición importante y posee el poder en el que la gente puede confiar". El mal es práctica; sin embargo, lo correcto y lo incorrecto deben ser respetado y registrado. "La" Enciclopedia Jingzao "de la dinastía Qing decía que el Dios de la cocina está protegido por una familia de incienso y una familia de Kangtai. Examina el bien y el mal de una familia y resalta los méritos y deméritos de una familia. Cada vez que sirve a Geng Shen, desempeña el papel del Emperador de Jade, y el último mes cuenta. Si haces más, tendrás buena fortuna y longevidad en tres años; si haces demasiado, el desastre caerá del cielo en tres años.

Sacrificio al Dios de la Cocina

Cada año, el 24 de diciembre, el Dios de la Cocina va al cielo para informar los méritos y deméritos del mundo humano y determinar el destino de las personas. Por eso, la costumbre en el norte y en el sur es adorar al Dios de la Cocina la noche del 23 de diciembre y quemar incienso. Antiguamente había una diferencia entre las casas de la nobleza que ofrecían estufas el día 23 y las casas de la gente común el día 24. Se utiliza una variedad de lingotes de oro confitado, dulces de arroz frito, dulces de maní, dulces de sésamo y bolas de arroz glutinoso para adorar al Dios de la Cocina, a fin de bloquear la boca del Dios de la Cocina y dejar de hablar de los pecados del mundo. La gente dice: "El cielo habla buenas palabras y el mundo inferior está a salvo". Después del sacrificio, el viejo caballo de papel del Dios de la cocina, que ha sido adorado durante muchos años, será retirado de la estufa y quemado junto con el papel. lingotes para mostrar que el Dios de la Cocina está en el cielo. En la víspera de Año Nuevo, si conoces al Dios, recibirás un regalo del Dios de la Cocina. Después de adorar al Señor de la Cocina, pondrás un nuevo caballo de papel en la cocina. Los rituales de adoración a la estufa pueden ser diferentes en varios lugares, pero en términos generales, las reglas son las siguientes: Hora de ofrecer sacrificios a la estufa: en la mayoría de las áreas, es el día 24 del duodécimo mes lunar, y en un En algunas zonas, es el día 23 del duodécimo mes lunar. También hay un dicho que dice que "los funcionarios son tres y las personas cuatro". Lugar del sacrificio: junto al fogón. Ofrendas: tres sacrificios (pollo, cerdo, pescado), maltosa, té verde, fruta, papel dorado, etc. Pon maltosa en la boca del Dios de la Cocina para que no hable de pecados humanos. La persona sacrificada dijo: "Las buenas palabras de Dios pueden traer paz al otro mundo". Después de quemar incienso y ofrecer sacrificios, el viejo retrato del caballo de papel del Dios de la cocina, que ha sido adorado durante muchos años, será retirado de la estufa y quemado junto con el papel dorado para mostrar que el Dios de la cocina está en el cielo. En mi opinión, la etiqueta del sacrificio en la estufa es la parte más emocionante de la leyenda y las costumbres de sacrificio del Dios de la cocina, porque encarna plenamente el concepto de fantasmas y dioses del pueblo chino. Los inmortales no sólo pueden comunicarse y controlar, sino que incluso pueden provocar. El comportamiento de las personas que entretienen a los dioses también es entretenimiento propio. La deidad ahora ya no es una sombra desvinculada, sino un miembro de la familia que pasa las vacaciones con nosotros. Detrás del acto de adorar a los dioses, el propósito de las actividades de sacrificio es fortalecer los valores familiares y los valores nacionales. Quizás éste sea el secreto de la chispa de herencia, unidad, progreso y prosperidad infinita de la nación china.

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La familia de Zhu Yuanzhang era muy pobre cuando él era un niño. Un día, la madre de Zhu Yuanzhang estaba cocinando. De repente, una urraca irrumpió y gritó: "¡Viva la familia Zhu! ¡La familia Zhu ha establecido el mundo durante miles de años!". La madre de Zhu dijo enojada: "¡No te burles de nosotros!" "Mira, 276 no es un mal año", dijo Zhu Mu, enojado, golpeando una cuchara en la estufa para ahuyentar a las urracas. En ese momento, apareció el Dios de la cocina, que había sido golpeado por Zhu Mu con la nariz negra y la cara hinchada. Le dijo impotente a la madre de Zhu: "Madre de Zhu, Dios quiere que tu familia Zhu viva mucho tiempo. ¿Por qué sigues enojada?". Dijiste que 276 años son sólo 276 años. "Más tarde, la dinastía Ming realmente sólo existió durante 276 años.