¿Por qué el nombre del templo de Cao Pi es "Wei Shizu" y de dónde viene?
1. Condiciones para usar "ancestro":
(1) Emperador fundador;
(2) Ancestro del emperador fundador;
(3) El emperador que completó la transición del poder local al nacional;
(4) Prosperidad y sabiduría.
El emperador fundador generalmente se llama "Taizu" o "Gaozu"; los emperadores posteriores generalmente se llaman "Zong". Cao Pi fue el emperador fundador, por lo que tanto Cao Cao como Cao Pi cumplían con los requisitos para el título de "antepasado".
2. Debido a que Cao Cao y Cao Pi son llamados "ancestros", no se pueden repetir. Antes de Cao Cao, definitivamente se llamaba "Mao", y Cao Pi también usaba el "Tianxia" más común. Además, la proliferación del título "antepasado" comenzó con Cao Wei.
Datos ampliados
Orígenes históricos
El nombre del templo se estableció ya en la dinastía Shang. Los antepasados que han hecho grandes contribuciones al país y merecen hacerlo. ser adorado por las generaciones futuras será honrado. En particular, el número del templo se utiliza para ver el significado de la adoración eterna.
En aquella época sólo había cuatro nombres de templos: Tai (Taizu Taijia de la dinastía Tang), Gao (Gaozu Wanghai, Wuding), Shi (Shizu Pangeng, Shizong Zujia), Zhong (Zhongzong Taiwu, un Said Zu Yi), además, según Zu. Estos son los nombres de los templos más antiguos.
Después de la desaparición de la dinastía Shang, la dinastía Zhou no continuó con el sistema de títulos de templo de la dinastía Shang, sino que continuó desarrollando el sistema de títulos póstumos de la dinastía Shang. Así, el monarca de la dinastía Zhou tenía un título póstumo sin nombre de templo, y luego el Primer Emperador estableció la primera dinastía centralizada de China, la Dinastía Qin.
El nombre del templo y el sistema de títulos póstumos serán abolidos juntos, porque la decisión del "nombre del templo y el título póstumo" creará una situación en la que "los hijos discuten sobre el padre, los ministros discuten sobre el emperador", por lo que el nombre del templo funerario la ley será abolida. Por lo tanto, desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Qin, los nombres de los templos han sido abolidos durante casi mil años.
Después de la dinastía Han Occidental, se heredó el sistema de nombres de los templos. La dinastía Han fue muy cautelosa al agregar nombres de templos, por lo que muchos emperadores no tenían nombres de templos. Liu Bang fue el monarca fundador, con el nombre del templo Mao y el título póstumo de Emperador Gao (no hubo la palabra "Gao" en la ceremonia fúnebre, por lo que fue llamado Emperador Yan, Emperador Qi y Emperador Qin).
La dinastía Han enfatizó la piedad filial, por lo que, a excepción de Liu Bang, todos los títulos póstumos de los emperadores sucesivos tenían la palabra "piedad filial". Los emperadores de ambas dinastías Han tenían títulos póstumos, pero pocos tenían títulos de templo, especialmente en la dinastía Han Occidental. Los que han contribuido mucho no pueden tenerlo.
Enciclopedia Baidu-Número del templo