Materiales de revisión de Ren Anshu

Texto original:

Taishi Niu Ma dejó a Sima Qian y se despidió. Joven ministro, el primer paso es humillar al libro, enseñarle a ser cauteloso y ascenderlo a sabio. Si eres diligente, debes usar palabras de la gente común en lugar de mirar a tus sirvientes. Los sirvientes deben atreverse a hacer esto. Por favor manténganse humildes en Chengu. Me alegro de no haberlo reportado en mucho tiempo.

El antepasado de los sirvientes tiene tanto los méritos de cortar el libro de Fu Dan como la cronología literaria e histórica. También fortaleció su burla del señor, abogó por un ganado superior y se convirtió. menos vulgar. Si un sirviente es castigado, si mueren nueve vacas y se le muere un pelo de la cabeza, ¿por qué es diferente a las hormigas? Sin embargo, este mundo no es comparable a aquellos que pueden morir. Creen que la pobreza de sabiduría es un pecado atroz y no puede estar exento del mundo secular, por eso mueren. ¿Qué es esto? Es el resultado del autoestablecimiento. Todo el mundo está destinado a morir. Puede ser más pesado que el Monte Tai o más ligero que una pluma, dependiendo de cómo lo uses. Primero no humilles el cuerpo, luego no humilles el cuerpo, luego no humilles la apariencia, luego no humilles las palabras, luego no humilles el cuerpo, luego no humilles la ropa, luego no No humilles la cuerda de madera, luego no humilles al Chu, luego no humilles el cabello, luego no humilles al bebé Oro y hierro, la piel y las extremidades no serán humilladas al final, y el castigo final será la muerte! Se dice: "El castigo no es suficiente para el médico". Esta afirmación no deja de ser alentadora. El tigre está en las montañas y las bestias están asustadas. Está en medio del umbral, moviendo la cola y buscando comida. La amenaza va aumentando poco a poco. Entonces, los eruditos tienen una imagen de que la tierra es una prisión, a la que no pueden entrar; cortar leña como funcionario y cometer errores al discutir, lo decide Xian. Hoy, cuando hago amigos, sufro de cuerdas de madera y piel violenta, sufro de listas y vivo en una pared. En este momento, ver al carcelero es el primer disparo y ver al aprendiz es el corazón. ¿Quién es? También lo es la tendencia a acumular prestigio. Es más, aquellos que no insultan sus palabras, los llamados rostros fuertes y oídos fuertes, ¡son valiosos! Y Xibo y Bo Ye fueron encarcelados; Li Si y Xiang Ye fueron sentenciados a cinco castigos; Huaiyin fue obligado por Chen Peng Yue y Zhang Ao, quienes fueron llamados huérfanos del sur, fueron condenados y encarcelados; castigos a la derecha. Bo fue encarcelado en su habitación; el general vistió su ropa y fue encarcelado; su marido fue humillado en su casa; Esta persona es un príncipe general que ha oído hablar de los países vecinos. Ha cometido un crimen atroz y no puede quedar exento de culpa. No puede conducirse a sí mismo a la muerte. ¡En el polvo, mezcla el pasado y el presente y está a la altura de su misión! Esta declaración contiene coraje, miedo y poder; ¿Qué tiene de extraño el juicio? Además, la gente no puede cortarse las cuerdas antes de tiempo, es un poco tarde. En cuanto al látigo y el mortero, quieren marcar el camino, ¡así que no está muy lejos! Casi por esta razón los antiguos castigaban severamente a los médicos.

La esposa ama y odia su vida, extraña a sus familiares y se preocupa por ella. De lo contrario, aquellos que actúan con rectitud se ven obligados a hacerlo. El siervo de hoy es muy desafortunado. Sus padres murieron jóvenes, no tiene hermanos ni parientes y está soltero y solitario. ¿Cómo podría Shao Qing considerar a su sirviente como su esposa? Y un hombre valiente no tiene por qué morir, pero tienes miedo de la valentía de tu marido. ¿Dónde está? Aunque el siervo es tímido y quiere vivir, también sabe la diferencia entre ir y no ir. ¿Por qué debería hundirse en una humillación agotada? Además, si el marido ha capturado tanto a las concubinas masculinas como a las femeninas, todavía puede tomar una decisión. ¿Qué pasa si el sirviente tiene que hacerlo? Por lo tanto, las personas que viven recluidas en la tierra y nunca se van, odian el egoísmo, son humildes y no tienen mundo, y sus talentos literarios no están atrasados.

La gente en la antigüedad era rica y famosa, pero no podían recordarlo. Son simplemente encantadores y extraordinarios. Gaisi Bo fue arrestado y interpretado en "El libro de los cambios"; Zhong Yao escribió "Primavera y otoño"; el exilio de Qu Yuan fue un tributo a "Li Zuoqiu" era ciego y tenía la versión revisada del "mandarín"; El arte de la guerra no es una regla; Shu, "Lu Lan", una biografía histórica; Han Fei encarceló a Qin, "Dificultad" y "Lonely Anger"; La persona tiene una sensación de estancamiento y no puede comprender, por lo que habla del pasado y piensa en gente nueva. Pero si Zuoqiu pierde los ojos y su nieto se rompe el pie, nunca tendrá tiempo, por lo que se retira para hacer planes para desahogar su ira y pensar en sus palabras vacías.

Un sirviente es peor que un ladrón: confía en palabras incompetentes para atrapar viejas noticias en el mundo, observar brevemente sus acciones, resumir su final y registrar sus éxitos y fracasos. Desde Xuanyuan hasta aquí, hay diez capítulos, doce biografías, ocho capítulos, treinta familias aristocráticas y setenta biografías, un total de ciento treinta capítulos. También quiero comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y convertirme en miembro de la familia que estudia el cielo y el hombre. Si no se cultiva la hierba, sufrirá este desastre. Si no se cultiva, será lo mismo. Si no es democrático, será lo mismo. Pucheng escribió una vez este libro "Montañas famosas del Tíbet", que pasó a su pueblo y se hizo ampliamente conocido en la ciudad. El sirviente tendrá que pagar el precio de su humillación anterior. Incluso si lo matan, ¿aún se arrepentirá? Sin embargo, esto se puede decir a los sabios, pero no a los profanos.

Los negativos son desagradables, sucios y calumniosos. Los sirvientes se encontraron con este tipo de desastre en el idioma hablado y los trabajadores aldeanos se rieron de ellos e insultaron para insultar a sus antepasados. ¿Cómo pueden regresar a las tumbas de sus padres? Aunque siempre estoy cansada, ¡se nota mucho la suciedad! Es porque los intestinos dan nueve vueltas al día. Si vives en ellos, morirán repentinamente, pero si sales, no sabrás adónde irán. Cada vez que pienso en mi vergüenza, sudo.

Es mejor ser un ministro boudoir que conducirte al mal que se esconde en la cueva. Por lo tanto, sube y baja según las costumbres, sigue el tono del sonido y conduce a su locura. Hoy en día, Shao Qing es un facilitador de enseñanza para sabios y eruditos. ¿Está mal ser egoísta con un sirviente? Aunque quiero grabarlo yo mismo, no favorece la vulgaridad y basta con insultarme los oídos si no lo creo. Quiero morir y decidir qué está bien o mal. Este libro es incomprensible y un poco tosco en su presentación. adiós.

Traducción

Maestro Tai, Sima Qian, que está dispuesta a ayudarte, te rinde homenaje nuevamente. El primer paso de Shao Qing: en el pasado, fuiste muy amable. Me escribiste y me enseñaste a tener cuidado con las personas y recomendar talentos. Los sentimientos son muy sinceros, como si te quejaras de que no hice lo que dijiste, y también te haces eco de las opiniones de la gente común. No. Permítame expresar mi terquedad y mis pensamientos humildes. Espero que no me culpes por no responderte durante mucho tiempo.

Mis antepasados ​​no obtuvieron logros extraordinarios como libros de alquimia y cupones de hierro. Se dedicaban a redactar documentos, recopilar materiales históricos, registrar fenómenos celestes y hacer calendarios legales. (Su estatus) es cercano al de los funcionarios de adivinación y Taizu. Originalmente fueron objeto de burlas por parte del emperador, criados como músicos y actrices, y despreciados por la costumbre. Si la ley me castigara y me condenara a muerte, sería como perder un pelo de nueve vacas. ¿En qué se diferencia de las hormigas? Y el mundo no me considerará una persona mortal, sólo pensarán que estoy mentalmente agotado y soy culpable. No pude liberarme y terminé muriendo. ¿Por qué? Esto se debe a la ubicación de su puesto habitual. La gente siempre va a morir. La (muerte) de algunas personas es más pesada que el Monte Tai, y la (muerte) de otras es más ligera que una pluma. Esto se debe a que el nudo de la muerte se aplica a diferentes lugares. La primera categoría no es deshonrar a los antepasados, la segunda categoría no es deshonrar a uno mismo, la segunda categoría no es deshonrar el rostro, la segunda categoría no es deshonrar las palabras, la segunda categoría es ser humillado por el prisionero, la segunda categoría es llevar prisión ropa, y la segunda categoría es no deshonrar el rostro. El primer tipo implica usar instrumentos de tortura y ser golpeado, el segundo tipo implica afeitarse la cabeza y estrangular el cuello con una cuerda de hierro, el segundo tipo implica daños en la piel y pérdida de extremidades, y el segundo tipo implica usar instrumentos de tortura y ser golpeado. el último tipo implica corrupción y humillación, llegando al extremo. "El Libro de los Ritos" dice: "Ningún funcionario debe ser castigado". Esto significa que los eruditos deben mantener (su) integridad moral. Cuando un tigre está en las montañas, todos los animales salvajes le tienen mucho miedo. Cuando estás encerrado en una jaula o caes en una trampa, mueves la cola y pides comida, que es el resultado de ir sometiéndola poco a poco con fuerza. Entonces, para los estudiosos, dibujar una prisión en el suelo hace que la gente no se atreva (ni siquiera) a entrar; ni siquiera un carcelero de madera se atreve a enfrentarse a él, y debe suicidarse para ser castigado (para evitar la humillación). Ahora le atan las manos y los pies con instrumentos de tortura, le quitan la ropa, le golpean con una vara y le encierran entre cuatro paredes. En ese momento, me golpeé la cabeza contra el suelo cuando vi al carcelero. Me asusté cuando vi al carcelero. ¿Por qué? Esto es (también) el resultado del desarrollo gradual de las limitaciones de poder. A estas alturas todavía decimos que no estamos avergonzados, sino simplemente los llamados "insensibles". ¿Dónde podemos distinguirnos? Es más, Xibo era el líder de un príncipe, pero fue encarcelado en una prisión; Li Si era el primer ministro y recibió cinco castigos. Han Xin, el rey de Huaiyin, era el rey, pero fue torturado en Chen. Peng Yue y Zhang Ao se sentían solos cuando subieron al trono y luego fueron arrestados y encarcelados. Zhou Bo, el Marqués de Jiang, usó más poder que los Cinco Hegemones para matar a los miembros del partido de Lu durante el Período de Primavera y Otoño, y luego fue encarcelado en una prisión especial llamada " Please Room ", el Marqués de Qi Wei; sirvió como general y luego se vistió con ropas de pecador. Llevaban instrumentos de tortura en manos, pies y cuello. Ji Bu, el general de Xiang Yu, luego se afeitó la cabeza, le estranguló el cuello con un anillo de hierro y se convirtió en esclavo de Zhu Jiajun, quien fue humillado en la sala de detención; Estas personas ocupan la posición de príncipes, generales y ministros, y su reputación es conocida en los países vecinos. Una vez culpable, debe ser castigado por la ley y no puede suicidarse. ¿Cómo no sentirse insultado cuando cae al polvo? Siempre ha sido así. Se puede ver que si eres valiente o cobarde, fuerte o débil, está determinado por la situación. Entiende esta verdad, ¿hay alguna sorpresa? Un hombre no puede suicidarse mucho antes de ser castigado, por lo que su ambición disminuye gradualmente. Cuando lo castigaron con el palo, pensó que moriría gloriosamente. ¿Está demasiado lejos del honor? Probablemente por eso los antiguos castigaban a los médicos con precaución.

En lo que respecta a la naturaleza humana, no hay nadie que no sea codicioso de la vida y odie la muerte, y extrañe a sus padres, esposa e hijos. En cuanto a quienes se mueven por la justicia y la justicia, no es así porque tengan que serlo. Desafortunadamente perdí a mis padres a una edad temprana, no tengo hermanos y estoy solo. En cuanto a cómo trato a mi esposa y a mis hijos, ¿puede Shao Qing verlo? Además, los hombres valientes no necesariamente mueren con honor, pero los cobardes que defienden la moralidad pueden animarse a evitar ser humillados en cualquier momento y en cualquier lugar.

Aunque soy tímido y quiero vivir mi propia vida, sé sacrificarme por la justicia, así que ¿por qué no aceptar el insulto de estar atado con una cuerda? Además, las sirvientas, concubinas y similares pueden suicidarse (sin ser humilladas), entonces, ¿por qué debería hacerlo yo? La razón por la que vivo una existencia innoble es porque preferiría estar encarcelado en una prisión como tierra, porque mi deseo no se ha cumplido plenamente, me avergüenza morir en la oscuridad y mi talento literario no puede revelarse a las generaciones futuras.

En la antigüedad, había innumerables personas con riqueza y estatus, pero todos sus nombres estaban enterrados. Sólo las personas destacadas son elogiadas por las generaciones futuras. El rey Wen realizó el I Ching mientras estaba en prisión. Confucio escribió mal sobre el período de primavera y otoño. Qu Yuan escribió "Li Sao" después de su exilio. Zuo Qiuming escribió mandarín después de perder la vista. A Sun Bin le cortaron las rótulas y compiló El arte de la guerra de Sun Tzu. Lu Buwei fue degradado a Shu y "Lü Chunqiu" circuló por el mundo; Han Fei fue encarcelado en Qin y escribió "Difficult to Talk" y "Gu Anger". (En cuanto a) "El Libro de los Cantares" tiene trescientos capítulos, la mayoría de los cuales fueron escritos por sabios para expresar sus pensamientos. Estos autores se sintieron deprimidos e incómodos por dentro, y sus ideas no fueron aceptadas por la gente de ese momento, por lo que describieron lo que vivieron para que las generaciones futuras pudieran conocerlos. Por ejemplo, Zuo Qiuming era ciego y Sun Bin tenía una pierna rota. Después de todo, el mundo no podía utilizarlo. Así que se fue a casa y escribió un libro para expresar su resentimiento, con la esperanza de dejar palabras para expresar sus pensamientos.

No estoy sobreestimando mis propias capacidades. Recientemente, he depositado mis deseos en palabras inútiles, he recopilado documentos perdidos en el mundo, he verificado aproximadamente las acciones de personajes históricos, observado sus procesos de principio a fin y examinado las leyes de su éxito, fracaso, ascenso y caída. Desde el emperador Xuanyuan hasta el presente, he escrito diez tablas, doce biografías, ocho capítulos, treinta familias aristocráticas y setenta biografías. También quiero utilizarlo para explorar las leyes del cielo y los asuntos humanos, comprender el proceso de desarrollo histórico desde la antigüedad hasta el presente y lograr una teoría familiar. [El libro] fue redactado pero no terminado, por lo que fue un desastre. Lamento no haberlo escrito, prefiero aceptar la castración que parecer enojado. Tengo muchas ganas de terminar de escribir este libro, esconderlo (temporalmente) en una montaña famosa, (más tarde) pasárselo a personas de ideas afines y hacerlo popular en la metrópoli, para poder compensar la humillación que sufrí en ¡Incluso si me matan diez mil veces, me arrepentiré dondequiera que vaya! Sin embargo, estas palabras solo se pueden decir a personas que conocen la industria, pero es difícil decirlas a los profanos.

Y no es fácil vivir en una situación pecaminosa. Él es humilde y tiene muchas críticas y acusaciones. Sufrí este desastre porque hablé con el emperador (accidentalmente fui ridiculizado por mis vecinos, e incluso mis antepasados ​​fueron humillados). ¿Cómo puedo tener el valor de volver a visitar las tumbas de mis padres? Incluso si EMI pasa, ¡sólo será más vergonzoso! Entonces mi mente está llena de dolor, siempre estoy en trance en casa, como si hubiera perdido algo, y no sé adónde ir cuando salgo. ¡Cada vez que pienso en esta vergüenza y humillación, no sudo ni me mojo! Como ministro de bajo nivel en el palacio, ¿cómo podría abandonar el palacio y vivir recluido en una cueva? Así que no tuve más remedio que dejarme llevar y adaptarme a la tendencia de los tiempos para expresar mi dolor e indignación internos. Ahora Shao Qing me enseña a recomendar personas talentosas. ¿No va esto en contra de mis deseos privados? Aunque yo (también) quiero vestirme bellamente y usar hermosas palabras para embellecerme, esto no es bueno para el mundo y no puede ganarme la confianza de los demás. Esto sólo puede conducir al insulto. En resumen, el día de la muerte habrá una conclusión sobre el bien y el mal. Esta carta no puede expresar lo que quiero decir en detalle. Sólo puedo hablar brevemente sobre algunos pensamientos sólidos y simples. Saludos de nuevo.

"Una carta a Ren An" es una carta escrita por Sima Qian a su amigo Ren An cuando fue nombrado gobernador. Visto en el Volumen 41 de "La biografía de Sima Qian en el Libro de Han" y "Obras seleccionadas". Ren An nació en Xingyang en la dinastía Han Occidental. Era pobre cuando era joven y luego se convirtió en el sirviente del general Wei Qing. Por recomendación de Wei Qing, me convertí en médico y luego me transfirieron a Yizhou como gobernador. En el segundo año de Zheng He (91 a. C.), estalló una rebelión de brujería en Corea del Norte. Jiang Chong aprovechó la oportunidad para incriminar al Príncipe Xing (según Liu), quien envió tropas para cazar a Jiang Chong y otros, y luchó con el Primer Ministro (Liu Quteming) en Chang'an. En ese momento, Ren An se desempeñaba como enviado de la Guardia del Ejército del Norte (el oficial que supervisa a la Guardia de Beijing). En el caos, aceptó la orden del Príncipe Xing de enviar tropas, pero no se movió en absoluto. Después de que se resolvió el incidente del príncipe criminal, el emperador Wu de la dinastía Han creyó que Ren An era "desleal y desleal" por "sentarse y observar el éxito o el fracaso" y fue decapitado por su crimen. Después de que Ren An fue encarcelado, le escribió una carta a Sima Qian, con la esperanza de "hacer todo lo posible para promover a los sabios" y salvarse. No fue hasta que Ren An fue ejecutado que Sima Qian escribió esta famosa respuesta.

En esta carta, Sima Qian describió su humillación con gran ira, expresó su dolor interior y su insatisfacción, explicó las razones de su "reclusión" y expresó su determinación de "ejecutar la pena de muerte sin tristeza" y su perseverancia en cumplirla. La determinación de "Registros históricos" también refleja sus puntos de vista sobre la literatura y la vida y la muerte. Por lo tanto, esta carta es un artículo importante para estudiar los "Registros históricos" y la vida y los pensamientos de Sima Qian.

El texto original de "Baoren Shu'an" es relativamente largo y se hicieron algunos breves durante la selección. El texto original indicaba al principio el significado de la carta de la otra parte y el motivo de su demora en responder. Para preservar la relativa integridad del texto, sólo se ha suprimido la sección que explica los motivos de la respuesta tardía. Permítanme comenzar diciendo que soy un "sobreviviente del crimen" y "me he perdido como esclavo para limpiar y vivir en él", por lo que no estoy calificado para "promover a personas virtuosas". Rechacé cortésmente la solicitud de Ren An y luego describí en detalle el proceso de ser condenado por interceder por Li Ling. Este pasaje es en realidad una confesión de mi incapacidad para defender a Ren An, no porque me falte el coraje para hablar, como lo demuestra mi defensa de Li Ling. Esta parte es un presagio de lo que sigue, pero tuvo que ser eliminada porque era demasiado larga. Ban Gu comentó sobre esta carta en el "Elogio" de "La biografía de Sima Qian": "La tranquilidad conduce a la ira, y la carta también es confiable". Yan Shigu señaló: "Es cierto que su" Informe a Ren'an ". " vino de Chen Jizhi ". El texto está extraído de la carta. La otra mitad es para resaltar los temas de "estar quieto y respirar" y "decirte a ti mismo".

El texto completo se divide en cuatro párrafos.

Párrafo 1, primero explique el contenido de la carta de Ren An y luego disculpe la respuesta tardía. "Recomendar a las personas virtuosas como eruditos" es un eufemismo para "interceder" del autor Ren Anqiu "No me atrevo a hacer esto" es el núcleo de este párrafo, que proviene de Chen Jizhi.

El segundo párrafo establece principalmente las razones por las que sufrí una humillación extrema pero no me suicidé. Se puede dividir en tres capas.

Nivel 1, desde "Ante el sirviente, debes tener el poder de cortar el Libro de Danh Vo" hasta "El autoestablecimiento de los elementos hace que esto suceda". Digámoslo de esta manera, los deberes de los antepasados ​​no son valorados por el emperador, sino por el mundo. Además, si no eliges ser castigado por corrupción, serás castigado por la ley. A los ojos de quienes te rodean, te lo mereces y no puedes mostrar integridad.

El segundo nivel va desde "Todos están destinados a morir" hasta "Eso es casi todo". "Todo el mundo nace con la muerte. Puede ser más pesada que el monte Tai o más ligera que una pluma, dependiendo de cómo se utilice. Es un vínculo entre (si la muerte es valiosa) y lo siguiente (la diferencia entre humillación y humillación). ). Luego, enumera los diferentes niveles de humillación y humillación para demostrar que has sido extremadamente humillado. Luego use metáforas y comparaciones para ilustrar que la ambición de las personas disminuirá gradualmente en situaciones humillantes, y luego use el ejemplo de príncipes y generales que no pueden suicidarse después de ser humillados para ilustrar repetidamente que "Shijie" no puede ser un poco humillante. Si quieren morir, deberían suicidarse antes de ser castigados.

El tercer nivel va desde "la esposa ama su vida y la odia a muerte" hasta "pero el talento literario no se refleja en las generaciones posteriores". Muestra que la razón por la que fuiste humillado e inmortal fue para mostrar tus "talentos literarios a las generaciones futuras". Sima Qian dijo además que no le importaba su familia y que no le faltaba el coraje para "quitarle una concubina y Todavía tomo la decisión." Sin embargo, cuando se suicidó, también arruinó la causa a la que dedicó su vida. Respecto a la vida y la carrera, Sima Qian expresó sus pensamientos con franqueza y confianza. "Vive recluido y permanece en la tierra sin retirarse", lo que significa que "odia el egoísmo y la ignorancia, pero sus talentos literarios no serán mostrados a las generaciones futuras". Su amplia visión de medir el valor personal a lo largo de la historia finalmente lo hizo romper con las cadenas del concepto ordinario de "muerte" y elegir un camino espinoso que pone a prueba más el espíritu y la voluntad humanos.

En el tercer párrafo, explico con más detalle las razones por las que viví en silencio después de ser castigado por corrupción para completar el registro histórico. Se puede dividir en dos capas.

En el primer piso, desde "los antiguos eran ricos pero perdieron su fama" hasta "pensar y hablar en vano", ejemplos de "personas maravillosas" que fueron elogiadas en la antigüedad "discutieron políticas para aliviar sus enojo" después de haber sido humillados fueron enumerados.

El segundo nivel introduce el estilo y propósito de "Registros Históricos", explicando que "ejecutó castigos extremos sin tristeza" para completar "Registros Históricos".

La elevada creencia de Sima Qian en la vida y la carrera se basa en su observación y comprensión de los hechos de figuras destacadas de la historia que han pasado por dificultades y trabajo duro; se basa en su herencia y desarrollo de lo antiguo; tradición literaria de trabajo duro y dedicación. Descubrió que en el pasado, las personas "ricas y famosas" eran "invencibles" y sólo las "personas extraordinarias", es decir, las personas que contribuyeron a la historia y la cultura, podían ser inmortales. Él cree que las obras de Wang Wen, Confucio, Qu Yuan, Zuo Qiuming, Sun Bin, Lu Buwei, Han Fei y otros, así como el Libro de los Cantares, son todas "obras de sabios enojados" en la antigüedad; el autor que "tiene cierto grado de moderación y no puede entender su camino" y "cuenta el pasado por el bien de los recién llegados", escribe el conocimiento adquirido tras pensar mucho y deja que los recién llegados especulen e investiguen.

Estos antiguos "sabios y santos" atravesaron dificultades y ambiciones no realizadas, e hicieron contribuciones a la humanidad. Fue a partir de este difícil desarrollo histórico y cultural que Sima Qian encontró sus modelos y predecesores, la dirección de la vida y el camino a seguir. Para completar los registros históricos, Sima Qian sobrevivió tenazmente. Su deseo era "escribir este libro, esconderlo en la famosa montaña, difundirlo entre la gente y difundirlo en varias ciudades", "para expiar la humillación anterior. , y no me arrepiento aunque haya sido masacrado"!

El párrafo 4 es el final de la carta. Sima Qian expresó una vez más su resentimiento por la amarga humillación de Ren An y expresó sus puntos de vista sobre el resto de su vida. Sima Qian dijo que no podía "esconderse en la cueva", sino "seguir las costumbres en el ascenso y la caída, y seguir el ritmo de los tiempos para deshacerse de su locura". Sólo él mismo conocía este dolor. Palabras despectivas como "flotante", "tono" y "loco" son en realidad la autodesprecio del autor. Finalmente, en línea con el principio, el rechazo cortés explica una vez más la dificultad de "recomendar talentos como académicos".

El libro "Baoren Shu'an" es visionario, elocuente, generoso y perspicaz. Es un trabajo apasionado y conmovedor. Entre ellos se entrelazan la narrativa, la discusión, el lirismo y la ambición. Las elevadas creencias de vida de Sima Qian y su dedicación a los "Registros históricos" en la carta tienen un profundo valor educativo y esclarecedor.