Práctica del método de fase de la rueda de madera

Preparaciones habituales:

Primero, lávate las manos y límpiate.

En segundo lugar, extiende un paño limpio sobre la mesa. El arma mágica de Zhanchalun suele venir con un paño limpio.

3. Saque la rueda de madera para exhibir el té, divida los tres tipos de ruedas de madera en tres pilas y colóquelas ordenadamente. Diez en la primera ronda, tres en la segunda ronda y seis en la tercera ronda. Los tesoros mágicos como la rueda de té Cham generalmente deben guardarse en una bolsa de tela roja o en una caja de brocado y colocarse junto a una estatua de Bodhisattva o Buda.

En cuarto lugar, saque lápiz y papel y escriba claramente lo que se debe preguntar en la tercera ronda; también se necesita papel y lápiz para registrar y calcular el número de tres inspecciones. Si solo verifica si tres industrias están limpias, solo necesitará participar en la primera y segunda ronda y no es necesario escribir preguntas.

Por ejemplo, Nawu, un discípulo del rey Bodhisattva, tiene hoy una duda y una dificultad en su mente. Por favor, tenga la bondad de guiar a sus discípulos.

Todo lo anterior está listo, siga los procedimientos rituales en las Escrituras:

Para los procedimientos rituales, consulte el Apéndice 4: La ocupación y el método de inspección del viejo mago que entra en un sueño. .

1. Quemar incienso y ofrecer sacrificios: usar incienso y flores para ofrecer sacrificios, incluso diversos tesoros y propiedades, o usar leyes para ofrecer sacrificios tampoco tiene paralelo. (Intenta no hacer nada)

2. Adora al Buda: Centrosamente, inclínate ante los Budas de las diez direcciones, todos los tesoros, todos los santos... Finalmente, rinde homenaje al "Bodhisattva del Tíbet". , el Rey de Namo Grandes Votos". Espera

Tercero, confesión:

La primera ronda de confesión, por ejemplo:

El discípulo XXX, una persona común y corriente en este mundo, no conoce el karma. de tres generaciones. Por favor, instruye a tu discípulo Ksitigarbha Bodhisattva. Que los discípulos se arrepientan de una manera mejor y más específica.

Ejemplos de confesión al observar a otros:

El discípulo XXX es un familiar/amigo. Para investigar la causa de su enfermedad (o guiarlo a aprender budismo), le pidió al Bodhisattva Rey Tierra que mostrara a sus discípulos el karma del tercer mundo, lo que le ayudaría a tratar mejor su enfermedad.

Por ejemplo, la tercera ronda de confesión:

Discípulo XXX, hoy hay una cosa.... .................................................... ................. ................................ ................................ ................. .............

Observación Ejemplos de confesiones a otros:

Discípulo XXX, como familiar /amigo XXX, por favor dame orientación para eliminar sus preocupaciones y fortalecer sus creencias.

4. Recitar el nombre del Bodhisattva: Después de orar, comience a recitar "Bodhisattva, Namo Great Wish King of Tibet" mil veces.

Experiencia y habilidades:

◆No existe ninguna condición para adorar estatuas de Buda de acuerdo con las leyes y regulaciones.

◆Zhancha no necesariamente tiene que arrepentirse cada vez, pero recitar el santo nombre es imprescindible. La cantidad de himnos requeridos en los clásicos es 1000, que se pueden ajustar según su práctica y experiencia diaria.

◆Es mejor que el sujeto recite el santo nombre del Rey Tibetano Bodhisattva sin grandes deseos por adelantado, o que recite "Sakyamuni";

◆Si desea realizar un fuerte deseo Si tienes algún deseo, también debes escribirlo claramente en tu cuaderno y agregarlo cuando expreses tu amor. Por ejemplo: cuánto tiempo tomó, cuántas buenas obras se hicieron, cuántas veces se publicó, cuántas donaciones se hicieron, cuántas escrituras budistas se imprimieron, etc. Es decir, la ausencia es un deseo. No pasará mucho tiempo antes de que lo olvide. También se puede decir que este deseo es una ambición, una meta y un programa, y ​​no logrará la meta. ¡Este deseo debe recitarse todos los días! Entonces, los resultados de la inspección serán, naturalmente, coherentes con lo que realmente ocurrió.

Métodos de uso, juicios correspondientes e inapropiados

De acuerdo con los preparativos y preparativos rituales de la primera sección, comience a realizar cada grupo de rondas de inspección:

Primero, lance la primera ronda: p>

1. Utilice

Primero, levante el primer juego de diez ruedas de madera con ambas manos, ciérrelas y ore en silencio en su corazón: "¡Namo, Rey del Gran Deseo, Bodhisattva del Tesoro!" Compasión y compasión solamente. ¡Que me protejas a mí y a todos los seres sintientes, elimines todos los obstáculos rápidamente, fortalezcas tu fe pura y hagas que todo lo que ves hoy corresponda! "Luego toma diez ruedas de madera con una mano y colócalas planas sobre la tela.

Nota: si no las escupes, no será rápido. Si usas tu mano derecha para lanzar Gire hacia la izquierda, si usa su mano izquierda para lanzarlo hacia la derecha, esto hace que la rueda de detección sea fácil de girar. Hay varias situaciones en los resultados de la investigación:

◆La ausencia de bien. y el mal

Significa que esta persona ha adquirido sabiduría y está decidida a deshacerse de la rueda del karma. Las seis divisiones principales del mundo ya no están felices de ser recompensadas. crece débilmente, por lo que habrá poco karma y no aparecerá karma. Significa que sus causas buenas y malas son demasiado débiles para lograr resultados, por lo que no está presente. lado significa empleo indefinido. Se puede ver en la sección sobre limpieza de karma. Las diez rondas son todas buenas, independientemente de si son grandes o pequeñas, lo que significa que el mal karma se elimina por completo. :

◆Primero puedes reflexionar sobre tu karma y determinarlo. Habrá fases de rueda correspondientes. Sabrás inmediatamente que son correspondientes.

2.

La primera ronda de ocupación de fase, ¿qué hay de malo en la tercera generación de causa y efecto? La gravedad de los diez karmas del bien y del mal, y luego usa esta rueda para inferir lo que sucederá en esto. mundo "Las causas y condiciones del bien y el mal de Zhan Chao" dice: "Hay muchas dudas sobre la ley de causa y efecto externos en el mundo, y no puedes estar decidido a perseguir las cosas buenas". Si es así, todos los seres sintientes pueden salvarse. ¡La gran bondad y sabiduría de Buda! Que sea conveniente y fácil de entender. Abandona la red de dudas, elimina todos los obstáculos y la confianza crecerá. Lo que sea que tomes, lo obtendrás rápidamente. También dijo: "Las causas y condiciones son diferentes, los tipos son diferentes y los hábitos son diferentes". Por ejemplo, los dichos de Buda se utilizan ampliamente. Recuerda, el karma observado en tus pensamientos actuales es equivalente a los resultados de este mundo y al dolor, alegría, bendición y desgracia obtenidos de los problemas, lo que se llama correspondencia, si no es exactamente igual, no es verdad y; se llama falsedad. ”

La primera ronda nos dice que los hábitos, el dolor, la felicidad, las enfermedades y los problemas de este mundo se deben a las semillas del karma desde el principio. Después de aprender a observar, ya no entenderemos. el mundo y las leyes de causa y efecto en el mundo Ya no dudes, estudia diligentemente los métodos virtuosos y cultiva campos de bendición.

Determinar si cada rueda corresponde a otra es uno de los puntos clave en esto. libro (ver Apéndice 1) Para los diez tipos de mal karma correspondientes a los diez tipos de causa y efecto, haga la siguiente tabla De acuerdo con la siguiente tabla, podemos juzgar claramente el problema correspondiente, es decir, si es bueno. y la rueda del mal que se muestra en la primera ronda está relacionada con las buenas obras que has recibido en esta vida. Si el mal es consistente, significa que la prueba es correspondiente.

Diez declaraciones causales del mal:

Ye San Shen Ye Kui Ye Yi Ye

Diez malas acciones: matar, robar, adulterio, injusticia, malas palabras, avaricia, ira, ignorancia

Tres daños, tres daños, tres daños, tres daños, tres daños, tres daños, tres daños, tres daños, tres daños

Relato mi corta vida

Enfermedad; pobreza;

Disipación; no se apega a voluntad; la gente es infiel; no acepta palabras poco claras; ; miembros de la familia separados; siendo manipulados; deseo y pobreza; el sufrimiento y el resentimiento son molestos; su corazón es adulación;

Informe de los diez mejores resultados:

Ye San Shen Ye Kuo Ye Yi Ye

Las diez virtudes son no matar, no robar, no cometer adulterio, no mentir, no decir malas palabras, no a chismear, a no ser avaro, a no enfadarse, a no ser ignorante.

Tres cosas buenas, tres cosas buenas, tres cosas buenas, tres cosas buenas, tres cosas buenas, tres. cosas buenas, tres cosas buenas, tres cosas buenas, tres cosas buenas.

Estoy bendecido con una vida larga; menos enfermedades y menos riquezas no invadirán a sus familias a voluntad; portavoz exigente; no seré intimidado, tendré prestigio; seré elocuente y no seré intimidado; sé estricto, no enajenaré la riqueza; Soy indiferente; guapo, inteligente y sabio

Al igual que en la primera etapa de la investigación, cada karma tiene diferentes hábitos y resultados, y luego me arrepiento, corrijo y tomo contramedidas respectivamente.

La forma de detener el mal y hacer el bien es tratar los síntomas;

Ye Sanshen Ye Kou Ye Yi Ye

Las diez malas acciones son matar, robar , conducta sexual, y no Rectitud, malas palabras, avaricia, ira e ignorancia

Las diez buenas obras son no matar, no robar, no cometer adulterio, no mentir, no decir mal palabras, no dudar, no ser codicioso, no estar enojado y no ser ignorante.

Detener el mal y hacer el bien, liberar, proteger y salvar a los seres sintientes. Amplia filantropía; fundación de organizaciones benéficas. No tener ningún deseo; destruir libros y pinturas obscenas; imprimir y enviar libros para abstenerse de la pornografía es lealtad de corazón a corazón; las palabras son beneficiosas; Amplia persuasión y palabras amables; encubra el mal y promueva el bien, pero no engañe a los demás; lo mismo se aplica más adelante; Huishi siempre es reflexivo al resolver problemas; tranquilo, honesto, compasivo y filantrópico; >

Segundo, la segunda etapa

En esta ronda, observa el cuerpo, el habla y la mente que has hecho en el pasado. Es decir, la severidad y distancia de los diez karmas buenos o los diez karmas malos. También puedes usar este chakra para ver si tu práctica ha progresado o retrocedido;

La línea roja, grande, significa que la base es buena, y es buena por mucho tiempo, o que las buenas obras hechas con intención han comenzado a jugar un papel cada vez más delgado y importante; corto significa que el buen karma es corto, los buenos resultados son superficiales o de mente estrecha;

Los rasguños representan el daño causado por el mal karma. Los rasguños gruesos y profundos significan que el mal karma ha sido aprendido. hace mucho tiempo, y las malas acciones han comenzado a desempeñar un papel cada vez más importante, dejando profundas cicatrices. Una persona superficial acaba de comenzar a aprender el mal, y sus malas acciones no tienen un efecto cada vez mayor, o se arrepiente de su maldad grave; A esto se le llama un pequeño mal. Si sois pequeños, os alejaréis del bien, porque el mal no durará mucho y no se hará grande.

En términos simples:

Línea roja larga: significa que las buenas obras son muchas, pesadas y lejanas. Línea roja corta: indica que las buenas acciones son pocas, ligeras y cercanas.

Guiones largos: Significa que el mal karma es numeroso, pesado y lejano. Dash: Significa que el mal karma es menor, más ligero y más cercano.

1, vota por la segunda ronda:

Uso: Verificar según los resultados de la primera etapa. El cuerpo, la palabra y la mente deben desecharse uno por uno, no tres a la vez. El cuerpo mata a los ladrones, la boca dice tonterías, dice tonterías y maldice a la gente. Si es avaricia, es carrera. Los tres no se pueden juntar, por lo que aquellos que quieran pasar a la segunda ronda deben fijarse en el karma de la primera ronda, es decir, la fuerza del personaje. Si quiero saber si es una maldición o una maldición o una maldición, tengo que lanzarlo cuatro veces. Primero lanza una mentira, luego lanza un qi y debes lanzarlo cuatro veces. Si matas a ladrones y prostitutas, tíralos tres veces.

Por ejemplo:

El karma físico arroja: “robar, no prostituir”, dos fases. La profesión odontológica descarta: "Dos lenguas, siete lenguas", dos caras. Ye Yi lanza: "Sin resentimiento, malos puntos de vista", dos caras.

Primero toma una rueda de madera que sostiene el "karma corporal" y comprueba el peso y la distancia del "karma robador". Recé en silencio en mi corazón: "Este discípulo es culpable de 'robar' karma maligno. Le pido al Bodhisattva Ksitigarbha que me dé una colcha para que pueda ver la gravedad de este karma maligno. Suavemente arrojé la rueda de madera sobre el suelo". paño y miró la rueda si aparece una línea roja o una línea negra, si es gruesa o corta. Anótalo también

Luego lleva la rueda con tu cuerpo y tira el buen karma de “No seas inmoral”. Lanza la "Rueda del cuerpo" a cambio de una "Rueda de madera Kou", luego lanza las "Dos lenguas" y las "Siete palabras" para completar el lanzamiento. A cambio de la "rueda de madera italiana" arrojaremos "ningún resentimiento" y "malas opiniones". Escriba los resultados anteriores en hojas de papel separadas.

En este punto se han completado la primera y segunda ronda de investigación, se ha explicado claramente el buen karma y el mal karma en los tres karmas y las diez retribuciones, así como sus respectivos pesos y distancias.

2. Los juicios correspondientes no corresponden

Por ejemplo, en la primera ronda solo "cuerpo" es buen karma, pero en la segunda ronda tirar "cuerpo" ahora es mal karma, lo cual es inconsistente.

◆Por ejemplo, en la primera ronda, no mates el karma ni robes el karma, pero en la segunda ronda, no mates el karma primero. Si te vuelves malvado "carnal", ese es el segundo tipo de inapropiación.

◆Si esta persona nunca ha matado nada desde que nació, aunque haya pensado en matar, si hay un gran mal en el segundo período, esta es la tercera inadecuación.

◆Al limpiar, si el karma tirado esta mañana es bueno, será malo. La ofrenda de mañana es buena y el cuerpo es malo. Ésta es la cuarta inapropiación.

Tercero, la tercera etapa

1. Lanza la tercera ronda:

Cada vez que hagas adivinación, lanza seis ruedas de madera tres veces y lanza los números tres veces. . Esta es siempre la rueda de respuestas cuando le preguntamos al Bodhisattva. Al comparar las 189 imágenes de adivinación del Karma Sutra, puedes aprender sobre la buena o mala suerte, los métodos, la buena o la mala, etc. Utilice esta rueda para pedirle orientación al Bodhisattva sobre fortuna, carrera, riqueza, salud, etc.

Para obtener más información, consulte el Capítulo 4 "Varios usos y ejemplos específicos"

Experiencia y habilidades:

◆ Primero escriba claramente las preguntas que se van a evaluar y anótelas en un cuaderno o papel. superior.

◆Leer las causas y condiciones del bien y del mal, y comprender el rumbo de la rueda. Compara tu pregunta con el chakra. No hay ningún chakra correspondiente en la pregunta para responder; no corresponde a nada.

Por ejemplo:

Si elijo el Plan A o el Plan B, no hay respuesta.

Dos inspecciones: 1) ¿Qué tal el plan A? 2) ¿Qué pasa con el plan B?

◆En pocas palabras, primero determine la fase de la rueda y luego pídale al Bodhisattva las bendiciones correspondientes.

◆Al contar, registre de menor a mayor. No es fácil perder los registros y es fácil encontrar errores y calcular tres conjuntos de números.

2. Correspondencia y no correspondencia

Si adopta el método de "determinar primero la fase de la rueda", entonces la tercera fase de la rueda que corresponde a problemas no relacionados es la más fácil de juzgar. .

Nota:

Aquí me gustaría recordarles a todos que las respuestas del tercer número tienen su propio alcance. Ninguna respuesta. Aunque no encaja, intentas descifrarlo, explicarlo y ampliar su significado a voluntad. Esto es inútil. La respuesta debe ser coherente con la pregunta y debe coordinarse para corresponder. No agregues explicaciones artificiales.

Si la pregunta no está clara o es vaga, es mejor formularla de otra manera y desde un ángulo diferente para evitar tener que decidir si es apropiada después de obtener la respuesta.

Los resultados correspondientes de las 189 inspecciones de la tercera ronda se muestran en el Apéndice 5 (en lengua vernácula). La siguiente tabla enumera los resultados de la tercera fase de la tercera ronda:

Las categorías del número total de tres resultados de observación

Los números (1~160) del Informe Mundial Tienen entre 1 y 46 años, practican el budismo, se esfuerzan por alcanzar la excelencia y son superiores a los demás. ¿Está mal o es parcial?

Los números 47 ~ 54 están relacionados con tus problemas académicos y profesionales en el mundo.

Los números del 55 al 78 están relacionados con cuestiones como las relaciones interpersonales, el matrimonio, los familiares y los hijos.

Preguntas sobre los números 79~101 en objetos, asuntos, riquezas y utensilios.

Los números 102~131 están relacionados con el país, la sociedad, las salidas, las mudanzas, el hogar, los desastres, la buena o mala suerte, etc.

Los números 132 ~ 135 tratan sobre la calidad de los sueños, que es para probar la autenticidad de los sueños.

Los números 136~144 también se pueden utilizar para preguntarle al Bodhisattva Ksitigarbha si su desastre actual puede resolverse.

Los números 145~160 miden si mejorarás en términos de salud y enfermedad, y cómo las tratarás.

El número de Su Shibao es 161 ~ 171.

Los números en el más allá son 172~189.

¿Qué debo hacer si el tercer apartado no corresponde?

El juicio y el manejo incorrectos son los puntos clave que este libro debería enseñar claramente a cada nuevo erudito; ¿cómo lidiar con los tres grupos de signos de ruedas cuando los grupos no se corresponden? Primero descubra las razones de la inconsistencia y luego encuentre los métodos correspondientes, el propio autor ha recopilado algunos según su propia experiencia y sentimientos:

Razones correspondientes:

Si puede No encuentro el correspondiente. La razón es que no puedes causar problemas por ti mismo. Los budas y bodhisattvas no tienen ninguna posibilidad de mostrar una gran compasión. Esta misericordia viene sin condiciones. Cuando estamos en peligro, se nos da un nombre divino. ¿Cómo podría Jan Charon darnos una cotización? Es un método inteligente utilizado por los Budas y Bodhisattvas para ayudarnos a practicar. Si te encuentras con algo que no deberías hacer todos los días, es decir, el terreno es ineficaz, estás indefenso y lloras amargamente, me temo que si recitas el santo nombre diez veces, obtendrás la respuesta.

El "Sutra de la Gran Compasión" dice: "Estimado Señor, si todos los seres sintientes recitan el Mantra de la Gran Compasión, caerán en los tres reinos del mal. Juro que estoy equivocado. Si todos los seres vivos lo recitan el Mantra de la Gran Compasión, no nacerán budistas. Juro que no tengo razón. Si no tienes samadhi infinito, no lograrás nada en tu vida excepto los malos.

La razón por la que falla el canto del Mantra de la Gran Compasión es porque "no es amable ni sincero". En otras palabras, la primera razón es que lo que quieres está mal y la primera razón es que no eres lo suficientemente sincero. Estas dos son también las razones por las que las encuestas no se corresponden.

En tercer lugar, la falta de confianza en uno mismo. Hay demasiadas dudas.

En cuarto lugar, los requisitos no son estrictos.

No hay muchas cosas urgentes importantes en el mundo, como enfermedades, viajes en el tiempo e inversiones. Aunque las causas buenas y malas de Zhancha requieren mil himnos, para esas pequeñas cosas, Zhancha a menudo no puede recitar cientos de himnos. Es demasiado problemático y lleva demasiado tiempo.

A veces los autores también hacen esto. No digas que está completo con Jancha.

Manejo de situaciones inapropiadas

◆Reflexiona sobre ti mismo.

¿Zhancha violó los cinco preceptos, las diez buenas obras, los cuatro grandes votos y los ocho significados? ¿Era Zhancha codicioso e ignorante? Incluso si es puramente asunto tuyo, no olvides a todos los seres sintientes. Todo esto puede reflejarse en la confesión antes de coger el volante.

◆Falta de sinceridad:

"Las causas y destinos del bien y del mal de Zhan Chao" dice: "Un corazón impuro no es igual al destino de Chao Chao, que es falso. "Les digo sinceramente: 'El lugar del Bodhisattva Mahasattva del Sur'. Si lo llamas, quedará satisfecho a mil. Si el corazón no es puro, no corresponde a una mente caótica; Los santos nombres no son estáticos, siempre y cuando la mente sea completamente pura. Al menos deja de pensar.

◆Falta de confianza en uno mismo:

Por ejemplo, si vienes de los tres reinos del mal, pero acabas de aprender budismo, siempre piensas que "yo" soy yo, y no importa si te lo digo. Si vienes del camino XX, es posible que no puedas soportarlo, por lo que el Bodhisattva no te lo dirá primero, por lo que no hay correspondencia. En términos generales, es "no hay nada de malo en ver XX" o es una lotería auspiciosa. Estudiar el budismo al nivel más bajo también es "inofensivo".

◆Algunas cosas pequeñas no son intensas ni urgentes. Es mejor hacer una ceremonia de asistencia completa, que incluya la confesión de asistencia y al menos 1000 himnos, lo cual es mejor y más fácil de afrontar.

◆Pide un gran deseo

Cuando el resultado de la inspección no sea bueno o no corresponda, añade "gran deseo" a la inspección. Consulte el Capítulo 4, Sección 9, Control del destino.

◆Si no corresponde, no tires más. Normalmente no tiro más de 2 veces. Si ha pasado dos veces en lugar de tres, nunca lo revises tres veces, de lo contrario sospecharás aunque corresponda. No tiene sentido ser paranoico y no lo conseguiremos.

◆Si el significado de la fase de la rueda no está claro, cambie el ángulo y continúe el examen con otra pregunta.

◆Sé valiente.

"Mirando las causas y el destino del bien y del mal" decía: "Un corazón valiente. La llamada perseverancia, independientemente de la vida". El viejo maestro Meng Shen dijo: "No aflojes". Si no trabajas durante una hora, dos horas o tres horas, si te presentas, nunca te levantarás a menos que te presentes hoy. ¡Esta es una competencia con el Bodhisattva Ksitigarbha! ¿Competir con el Bodhisattva Ksitigarbha? Hasta que lo des. Si quieres convertirte en budista, ¡no puedes conseguirlo sin este espíritu!"

Es considerar la situación correspondiente como una prueba para el Bodhisattva.