Traducción de esta obra de escenografía.

En una era de decadencia moral, los gobernantes cavaban piedras, tallaban jade para decoración, recogían almejas para obtener perlas y fundían cobre y hierro para utensilios, consumiendo una gran cantidad de recursos naturales y sin poder reproducirlos. Cortar el feto y estrangular a los bebés para que el unicornio no se atreva a aparecer y deambular; romper el nido y destruir los huevos, haciendo que el fénix se muestre reacio a volar; haga fuegos y corte la madera para construir; matan animales y liberan toda el agua del estanque para pescar peces y camarones. Los instrumentos y herramientas utilizados por la gente faltan, mientras que los suministros almacenados en el tesoro del gobernante se acumulan en todo tipo de cosas; Las plantas brotan, los pájaros ponen huevos y los animales quedan preñados, pero mueren estrangulados cuando está a punto de nacer una nueva vida, y la mayoría de ellos fracasan a mitad de camino. Al mismo tiempo, la gente acumuló tierra para construir montañas, vivió en lo alto de las montañas, sembró granos en campos fértiles, cavó pozos para extraer agua de las profundidades subterráneas, dragó ríos para controlar el agua, construyó muros para su seguridad y capturó animales salvajes para domesticarlos. ellos como ganado. Tales cosas conducen al desequilibrio del yin y el yang en la naturaleza, al desorden de las cuatro estaciones, a los truenos y relámpagos que destruyen todas las cosas, a los desastres causados ​​por el granizo y el granizo, a la constante niebla, escarcha y nieve, y a que todas las cosas se marchiten y mueran. Se destruyeron grupos de árboles, se talaron tierras de cultivo, se cortaron matas de pasto para plantar plántulas y se destruyeron innumerables plantas que estaban germinando, floreciendo y dando frutos. Más tarde, se convirtió en un edificio de gran altura con balcones superpuestos, portales continuos, aleros y vigas talladas por todas partes, pintados con patrones de vegetación, ramas esbeltas y elegantes, y coloridos lotos y castañas de agua. Varios edificios están decorados con alturas desiguales, giros y vueltas y diversas posturas, apoyándose entre sí. Incluso artesanos expertos como Gong Bo y Wang Er no saben cómo añadir un cincel y una sierra a una obra maestra de este tipo. Sin embargo, esto todavía no satisfizo la codicia de los gobernantes. Como resultado, los pinos, cipreses y bambúes, que originalmente eran de hoja perenne durante todo el año, murieron en el verano cuando las plantas florecían y los ríos que originalmente fluían se secaron. La bestia mítica Oveja apareció en los pastos, las langostas cubrieron el suelo y lo agrietaron; el Fénix ya no apareció, pero animales feroces con garras, colmillos, cuernos y dedos campaban por todas partes, matando criaturas. La gente estaba hacinada en pequeñas chozas, sin hogar y hambrientas, hasta el punto de que las personas que morían de hambre dormían una al lado de la otra. Luego, divida las montañas y los valles para distinguir las fronteras nacionales, calcular la población, construir ciudades, establecer instituciones de prevención, rectificar la burocracia, formular clases de vestimenta, distinguir entre el bien y el mal e implementar recompensas y castigos. Como resultado, los conflictos aumentaron, las guerras se repitieron y el pueblo sufrió injusticias, mientras los gobernantes mataban y castigaban a personas inocentes indiscriminadamente.

El cielo y la tierra se mezclan con el yin y el yang, edificando y nutriendo todas las cosas. Todo esto se debe a esta esencia. Por tanto, si los superiores y subordinados se apartan de la virtud, surgirá el mal; si el gobernante y sus ministros no están en armonía, el grano no crecerá. En el cuadragésimo sexto día desde el comienzo del invierno hasta el solsticio de invierno, el yang en el cielo no cae y el yin en el suelo no se eleva. En este momento, el yin y el yang aún no se han fusionado, vagando por el espacio. , absorbiéndose gradualmente entre sí, impregnándose y difundiéndose en un gas neutro, envuelto dentro de un área grande, está listo para nutrir y generar todas las cosas, haciéndolas adecuadas para todos los seres sintientes, gestando y gestando, y eventualmente dando origen a muchas vidas. Por lo tanto, si la primavera es tan fría como el otoño, el otoño es tan exuberante como la primavera, hay truenos en invierno y heladas en verano, estos climas anormales son causados ​​por espíritus malignos dañinos producidos por el desequilibrio del yin y el yang. Desde esta perspectiva, los principios de composición y los cambios de movimiento del universo y el camino del cielo son los mismos que la estructura del cuerpo humano y los cambios de movimiento de la vida. Por lo tanto, también se puede decir que las personas que entienden el camino de la naturaleza. no tendrá miedo de las variaciones naturales del cielo y la tierra; observará los cambios del cielo y la tierra. Las personas con elefantes no se dejarán confundir por las maravillas naturales del cielo y la tierra. Por lo tanto, un hombre sabio puede inferir cosas distantes a partir de las cosas que lo rodean y considerar todas las cosas como una y todas las diferencias como ninguna diferencia. Es recto e inspirador, está conectado con el cielo y la tierra y viaja tranquilamente con todo el universo.

En una era de gobierno santo, no existe la tentación de celebrar el éxito ni la amenaza de un castigo criminal. No hay necesidad de establecer etiqueta, justicia, integridad y vergüenza, y no hay necesidad de promover el mal y el bien. Las personas no se infringen, intimidan ni dañan entre sí, como si vivieran en una sociedad caótica. En una era de decadencia moral social, la gente tiene más cosas, paga más y recibe menos, por lo que desarrolla resentimiento y lucha por la vida. En este momento, debemos utilizar la moralidad de la "benevolencia" para detener las disputas. Al mismo tiempo, algunas personas en la sociedad son amables y otras no tienen corazón. Las personas sin corazón también son egoístas, astutas y astutas, y han perdido su inocencia original. En este momento, se debe utilizar la "rectitud" para detener esta situación. Además, los hombres y mujeres de la sociedad tienen lujuria y los sexos opuestos se atraen entre sí, provocando impulsos emocionales. Si hombres y mujeres se mezclan y no se separan, se producirá confusión. En este momento, es necesario utilizar "rituales" para limitar las interacciones entre hombres y mujeres. Y si el temperamento de una persona es demasiado indulgente y no puede desahogarse, pondrá en peligro su vida. Cuando su mente no está tranquila, deben utilizar la "música" para regularla y desbloquearla, por eso nació el "ritual" en este momento. Entonces, desde esta perspectiva, la benevolencia, la rectitud, el decoro y la música se utilizan para prevenir y detener el declive de un cierto aspecto del carácter moral, pero no se puede decir que sean la mejor manera de cultivar el carácter moral de uno.

De esta manera, la sociedad promueve la "benevolencia" para prevenir disputas; aboga por la "rectitud" para corregir la astucia y la deshonestidad; aboga por la "propiedad" para regular el caos oculto; . Confiando en el Tao, el cuerpo y los dioses para calmar al mundo, la gente volverá al estado original pacífico y simple de la humanidad; una vez que los corazones de la gente regresen a este estado, el carácter social mejorará y la bondad de la gente estará en armonía con el yin natural; y el yang del cielo y la tierra, Haz que el Yin y el Yang sean armoniosos y ordenados, que todas las cosas sean prósperas y que las propiedades sean abundantes. Una vez que se satisfagan las necesidades de la gente, la codicia, la mezquindad y el resentimiento no se reproducirán fácilmente. Desde este punto de vista, si el mundo está gobernado por el "Tao", no hay necesidad de practicar la "benevolencia y la rectitud". Al utilizar el "Tao" y la "Virtud" para estabilizar el mundo, las personas serán puras y simples, sus ojos no se dejarán engañar fácilmente por la belleza y sus oídos no se volverán adictos a los sonidos lujuriosos, la gente podrá sentarse y cantar tranquilamente, o; pueden ser tranquilos, pueden caminar y cantar, o pueden deambular con el pelo largo. Incluso si una belleza como He Shi está frente a ellos, no estarán interesados, y tocar música tan conmovedora como "Falling Feather" y "Wuxian" no puede despertar su felicidad. De esta manera, el libertinaje y la inmoralidad no serían posibles entre ellos. Desde esta perspectiva, si utilizamos "Tao" y "De" para estabilizar el mundo y purificar los corazones de las personas, no hay necesidad de practicar este "ritual y música". Por lo tanto, se puede decir que la "benevolencia" surgió después de la decadencia de la "virtud", y la "rectitud" surgió después de la corrupción del carácter moral. Sólo cuando los temperamentos no están en armonía se puede utilizar la música para regularlos; cuando prevalece la inmoralidad sexual, se pueden establecer leyes para rectificarla. Por lo tanto, no vale la pena defender saber cómo usar el "Tao" para gobernar el mundo, no vale la pena practicar saber que la "virtud" puede purificar los corazones de las personas, y no vale la pena revisar saber que la "benevolencia" puede salvar la situación. Pero como el oro, es todo lo contrario: abandonar el "Tao" y perseguir las últimas ramas de la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la música, abandonar la simplicidad y utilizar la complejidad. Es imposible hablar con una persona así sobre verdades profundas.

La inmensidad del cielo y de la tierra se puede medir con una regla rectangular y una tabla estándar; los movimientos de los planetas y de la luna se pueden calcular a través de calendarios; se puede imitar el sonido del trueno; con campanas y tambores; y los cambios del viento y la lluvia se pueden entender en base al ritmo. Por lo tanto, las cosas que son enormes y visibles siempre se pueden medir; las cosas que son brillantes y se pueden ver claramente, siempre se pueden observar; las cosas que se pueden oír, siempre se pueden ajustar y las cosas que se pueden ver los colores, siempre se pueden distinguir; Pero el mundo no puede tolerar nada que sea infinitamente grande; Dios no aprecia nada que no sea sutil. Cuando se haga el calendario, los cinco colores son claros, los cinco tonos son claros y turbios, y lo ácido, dulce, amargo y picante son distintos, esta forma simple de grande a pequeño desaparecerá, que es la llamada " Jian San"; después de que se propongan la benevolencia y la rectitud, y se formulen rituales y música, esta "virtud" también será abandonada y se volverá hipócrita. Cuando ocurre la hipocresía, implica usar la sabiduría para engañar al pueblo y engañar al gobernante. En este caso, aunque algunas personas pueden conquistar el mundo, no logran gobernarlo bien. En el pasado, cuando Cangjie creó los personajes, a los dioses les preocupaba que a partir de ahora se forjaran y brotaran, y las raíces serían pobres. Abandonarían las tierras de cultivo por punzones y habría escasez de alimentos en el mundo. entonces llovieron mijo. Los fantasmas tenían miedo de ser expuestos por el libro, por eso lloraban por la noche. Cuando Boyi inventó la excavación de pozos, a Long le preocupaba que la fuente de agua se secara y no quedara nada, por lo que el dios de las montañas y los ríos se mudó a Kunlun para vivir. Es precisamente que cuanto más sabiduría hay, menos virtud hay. Por lo tanto, el trípode fabricado en la dinastía Zhou fue presentado como una imagen de un hábil artesano sosteniendo sus dedos para mostrar que el ingenio excesivo no es aconsejable.

Entonces, cuando se trata del gobierno del mundo por parte de las personas, el corazón y Dios dependen uno del otro, y la forma y la naturaleza están integradas cuando estás quieto, debes confiar en la "virtud". y cuando actúas, debes seguir la "razón"; seguir la naturaleza natural de las cosas, seguirte a ti mismo. Él no hace nada, pero el mundo fluye naturalmente, no tiene deseos, pero la gente es sencilla y sin pretensiones; oren por la bendición de Dios, y la vida humana no morirá; la gente no necesita resentirse por las disputas, y los materiales son suficientes; su Virtud se difunde por todo el mundo y continúa a las generaciones futuras, pero la gente no sabe quién se la dio; Por lo tanto, un hombre tan sabio no tiene nombre en vida ni título póstumo después de la muerte; no amasa riquezas, no persigue fama y fortuna, sus benefactores no lo culpan por corresponder a su bondad, y sus benefactores no lo menosprecian; él mismo; las virtudes están reunidas y le pertenecen, pero no son sustanciales. Por lo tanto, a una persona que acumula virtud, el chisme no puede dañarle; lo que la sabiduría no puede entender, lo que la elocuencia no puede explicar claramente. Si alguien puede alcanzar el reino del "Tao" sin hablar, se llama entrar en la mansión celestial. Es interminable y es imposible saber el motivo de su creación. Esta es Eta Osa Mayor. La llamada Eta Ursae Majoris significa nutrir todas las cosas.

Aliviar a quienes viven en la pobreza y subsidiar a quienes no tienen suficiente para comer, para que se establezca su reputación; hacer cosas que beneficien al pueblo, eliminar los males sociales, combatir la rebelión y prohibir la crueldad, y los logros serán exitosos. Si no hay desastres en el mundo, entonces ni siquiera Dios tendrá dónde mostrar su virtud; si hay armonía y unidad, entonces ni siquiera un santo podrá lograrlas. En el pasado, cuando el antiguo emperador Rong se convirtió en un apellido, la gente caminaba por la carretera de manera ordenada como gansos salvajes. No es peligroso colocar a los bebés en el nido mientras se trabaja en el campo, y el exceso de grano no se perderá si se deja en el campo. Podrás luchar con tigres y leopardos y pisar serpientes venenosas sin salir lastimado. La gente no sabe por qué es tan pacífico. En la época del emperador Yao, diez soles salieron juntos, quemando cultivos y plántulas, secando árboles y flores, dejando a la gente sin comida para comer. Lust, Diya, Jiu Ying, Gale, Fengshen, Xiu Snake y otras bestias feroces se unen para dañar a la gente. Entonces el emperador le pidió a Yi que matara a Ya en este lugar, matara a Jiu Ying en este lugar, matara a Da Feng en Qingqiu Ze, matara nueve soles en el cielo, matara serpientes en Dongting y matara focas en el bosque de moreras. De esta manera, el pueblo quedó muy feliz y eligió a Yao como emperador. Así que hay caminos y aldeas en el mundo, ya sea un lugar vasto o un lugar peligroso, ya sea un lugar distante o cercano. En la época del emperador Shun, * * los trabajadores provocaron una inundación, y la inundación se acercó a Kongsang. En este momento, Longmen no ha sido talado y Luliang no ha sido excavado. La confluencia de los ríos Yangtze y Huaihe se desbordó y el mundo entero quedó cubierto por el océano. La gente huyó a las montañas y trepó a los árboles. Entonces Shun le pidió a Yu que dragara los tres ríos y los cinco lagos, abriera Yique, dragara los ríos Gengshui y Jianshui, y reparara y dragara las zanjas grandes y pequeñas para que el agua pudiera fluir hacia el Mar de China Oriental. Se drenaron las inundaciones, la tierra de Kyushu quedó en calma y la gente pudo vivir y trabajar en paz y satisfacción. Por eso, a Yao Shun se le llama santo. En los tiempos modernos, había dos hegemones, Jie y Zhou, que construyeron casas, yaotai, pasillos para elefantes y camas de jade. Shang Zhou instaló huertos de carne y estanques de vino para agotar la riqueza del mundo y drenar a la gente. El rey Zhou también excavó el corazón de Bigun y abrió el útero de las mujeres embarazadas. Es el mundo el que está siendo acosado y son las personas las que están siendo perjudicadas. Entonces Shang Tang dirigió 300 carros para atacar a Xia Jie en Nanchao, y finalmente exilió a Xia Jie en Xiatai. El rey Wu de Zhou dirigió a 3.000 soldados para conquistar al rey Zhou en Konoha y mató al rey Zhou en Xuanshi; Sólo así el mundo podrá ser estable y la gente feliz. Por lo tanto, todos llamaron sabios a Shang Tang y al rey Wu. Se puede ver que las personas que tienen la reputación de ser capaces y capaces deben haber encontrado desastres en tiempos difíciles.

La gente vive ahora en tiempos turbulentos, donde la moralidad y la sabiduría incontable se esconden, y permanecen en silencio hasta la muerte. ¡Por eso, hay muchas personas en este mundo que mueren sin mostrar su sabiduría! Sin embargo, nadie en este mundo sabe apreciar este comportamiento vergonzoso. Por lo tanto, el "Tao" que se puede expresar con palabras no es muy "Tao", y el "nombre" que se puede describir con palabras no es muy "nombre" y los escritos en bambú y seda, tallados en piedra y; transmitido a las generaciones futuras es todo tosco, simple e incompleto. Los Cinco Emperadores y los Tres Reyes hacen cosas diferentes, pero el propósito es el mismo. Toman caminos diferentes, pero el destino es el mismo. Las personas de los tiempos modernos que estudiaron y se destacaron en la burocracia no entendieron el "Tao" de los elementos mixtos y la "Virtud" de resumir la esencia, sino que simplemente reunieron algunos hechos exitosos, se sentaron en silencio y hablaron sobre ellos, tocaron tambores y bailaron. y se elogiaron unos a otros. Por eso dicen ser cultos, pero no están libres de confusión y confusión. "El Libro de los Cantares" dice: "No te atrevas a luchar contra un tigre con las manos desnudas, no te atrevas a cruzar un río sin un bote. La gente sólo sabe sobre este tipo de cosas (peligro), pero no ¡Sabed que hay muchas otras cosas (peligrosas)!" Estas son las llamadas personas eruditas. .

Aquellos que se llaman a sí mismos emperadores deben seguir el camino del cielo y gobernar sin hacer nada; los reyes deben seguir el ejemplo del yin y el yang y practicar la benevolencia y la rectitud, los tiranos deben usar las cuatro estaciones como criterio y gobernar; de acuerdo con la ley; y esos pequeños monarcas deben seguir el derecho penal y el sistema legal para gobernar el país. El llamado cielo envuelve al mundo con su simple vitalidad, gobierna montañas y ríos, contiene el yin y el yang, armoniza las cuatro estaciones, maneja los ocho polos, maneja las seis direcciones, cubre y nutre todas las cosas, mostrando que es desinteresado y generoso con todas las cosas, y todos los seres vivientes crecen y se desarrollan con su virtud. El llamado yin y yang llevan el equilibrio natural entre el cielo y la tierra, formando las diferentes formas de todas las cosas, y la armonía contenida en ellos puede nutrir todas las cosas, se extiende continuamente, se adentra en el reino insondable, comienza desde el vacío, termina en plenitud, fluye en el tiempo y el espacio y no tiene fin. Las llamadas cuatro estaciones, la primavera gobierna la crianza, el verano gobierna el crecimiento, el otoño gobierna la convergencia y el invierno gobierna el almacenamiento de forma controlada, a veces entrando y saliendo de forma ordenada, y sus emociones; son fuertes y suaves. Las llamadas seis leyes se refieren a "vida y muerte, recompensa y castigo, dar y recibir"; Por lo tanto, la observación cuidadosa de estos estándares de pesaje y la severidad de estas leyes son suficientes para gobernar el país bajo su jurisdicción.

Así, una persona que obedece el camino del cielo y gobierna sin hacer nada puede comprender el temperamento del cielo y de la tierra y estar familiarizado con el orden moral, su inteligencia puede iluminar el sol y la luna, y su espíritu; está conectado con todas las cosas; la armonía del movimiento y el yin y el yang, la armonía de las emociones y la armonía de las estaciones su fama se ha transmitido a generaciones posteriores debido a su dezeshi y otras áreas más allá de las cuatro direcciones; Una persona que imita el yin y el yang, su virtud coincide con el cielo y la tierra, su sabiduría coincide con el sol y la luna, y su habilidad coincide con los fantasmas y los dioses. Con la cabeza en el cielo, los pies en el suelo y las manos en la cuerda de tinta, cultiva su mente internamente y se gana el corazón de la gente externamente. Da órdenes y todas las personas del mundo se conmueven por él. Imita a la persona de las cuatro estaciones, obediente pero no frágil, fuerte pero no quebrantada; relajada pero no indulgente, rápida pero no caótica y tolerante para cultivar todo tipo de cosas; Su virtud puede acoger a gente ignorante, sin egoísmo ni parcialidad. Quienes utilizan las seis leyes pueden combatir la rebelión, prohibir el adulterio, utilizar personas talentosas, condenar a los que no tienen talento, ayudarlos a ser justos, eliminar los peligros y corregirlos, conocer los principios de prohibición, perdón, apertura y cierre, y adaptarse a ellos; los tiempos. Controla los corazones de las personas. Si el emperador imita el Yin y el Yang, será invadido por los príncipes. Se dice que los reyes se debilitarán si siguen las cuatro estaciones; los tiranos que usan las seis leyes serán humillados y esos pequeños monarcas serán depuestos si pierden sus principios y leyes; Por lo tanto, se puede concluir que el monarca de un país pequeño parecerá vacío y descuidado al implementar la estrategia de un país grande, y el pueblo no se apegará a ella. Si el monarca de un país grande implementa la estrategia de un país pequeño, ésta parecerá limitada y urgente, incapaz de adaptarse al mundo y a la sociedad. Ni los ricos ni los pobres deberían perder sus propias instituciones, para que el mundo pueda gobernarse fácilmente.

El cielo aprecia su esencia, la sinceridad aprecia su tranquilidad y el hombre aprecia su temperamento. La esencia del cielo se refiere al sol, la luna, las estrellas, los truenos y relámpagos, el viento y la lluvia; el nivel del suelo se refiere al fuego, el agua, el metal, la madera y la tierra; las emociones humanas se refieren al pensamiento, la inteligencia, la ira, etc. . Así que cierra los ojos, cierra la boca y medita para evitar que tu espíritu se escape debido a los deseos materiales, y así volverte uno con el Tao. Por lo tanto, si mantienes el espíritu en un estado de silencio y nada, la esencia volverá a su naturaleza verdadera y simple, permitiéndote no ver nada incluso si tus ojos están brillantes, y no oír nada incluso si tus oídos están atentos. No lo pienses. Si obedeces las cosas sin hacer nada, permaneces pacífico sin ser arrogante, ignoras la esencia de la vida, no piensas, no te enojas, no usas la sabiduría y mantienes tu cuerpo y tu mente en calma, entonces la sabiduría y el ingenio serán difíciles de superar. mezcla. Los ojos de una persona son hábiles y su visión es clara; a través de sus oídos, su oído es inteligente; cuando está atrapado en su boca, esta palabra es apropiada cuando la recoge en su corazón, esta idea le vendrá. Por lo tanto, al bloquear los cuatro puntos de acupuntura de los ojos, oídos, corazón y boca, el cuerpo humano no tendrá preocupaciones y los meridianos de todo el cuerpo no se encogerán. Esto no está vivo ni muerto, ni es hipócrita. Se llama persona real.

La causa de todos los desastres reside en la vida disoluta del monarca. Hay cinco aspectos de la indulgencia: la construcción a gran escala, la construcción de palacios y pabellones, la combinación de edificios y la conexión de caminos de tablas; las capas son como pollos y los cuadrados son como columnas paralelas; Las columnas cortas sobre las vigas se sostienen entre sí y la madera está ingeniosamente tallada con decoración. Hay dragones curvos y cabezas de tigre flotantes. Hermosas tallas y pinturas, escritura extraña. Hay olas como ondas de agua, subiendo y bajando; la hierba taro de Linghua está entrelazada entre sí. Los colores sutiles e inteligentes pueden alterar los colores verdaderos. Ingeniosamente concebidos, se abrazan y se entrelazan formando un todo. Ésta es la obscenidad de la "madera". Cava zanjas profundas y estanques profundos, y la superficie del agua será amplia e ilimitada. Conecte la fuente de agua del valle, coloque los sinuosos terraplenes del río, apile piedras de jade capa por capa y colóquelas a lo largo del sinuoso canal del río. Montar los rápidos, agitar olas furiosas, levantar olas altas. El flujo de agua a veces gira y gira, a veces se invierte y a veces se desvía, como el océano en Panyu y Cangwu rodeado de ríos. Las raíces de loto y las castañas de agua se plantan en grandes cantidades en el agua para proporcionar alimento a peces y tortugas. Cisnes, emúes y rayas habitan el paseo marítimo.

El arroz y el sorgo son más que suficientes cada año. Montar en un lujoso barco dragón, sostener la cabeza de cigüeña, flotar en el agua, cantar con tambores y música. Este es el aspecto "agua" de la lujuria. Construyeron altas almenas, colocaron innumerables obstáculos, construyeron magníficos pabellones y pabellones y cercaron enormes jardines para satisfacer su extravagante deseo de mirar. El palacio es majestuoso, conectado hacia arriba con las nubes azules; sus pisos altos se pueden comparar con Kunlun. Se construyó la muralla de la ciudad, había un Pabellón Feitian y muchos caminos conectaban los edificios. Se cavaron altas colinas, se rellenaron altas depresiones y se amontonaron tierra y rocas formando montañas. Corriendo por la carretera principal, alargándose en la distancia. Endereza el camino peligroso y suaviza el camino peligroso. Corre todo el día sin riesgo de tropezarte. Este es el aspecto “terrenal” de la lujuria. Se funden grandes campanas y trípodes, se construyen objetos pesados ​​para la belleza y se tallan flores, pájaros e insectos en los objetos de oro y acero, entrelazados entre sí. El rinoceronte duerme profundamente, el tigre está acostado y el dragón negro da vueltas. Estos animales encajan orgánicamente. Luz brillante, entrelazada, caótica; luz dorada que irradia, deslumbrante. Repetidamente, entrelazándose y retorciéndose, formando patrones magníficos. La plancha de estaño está templada para hacerla suave y delicada, lo que dificulta mirarla directamente, por lo que tiene una sensación de parpadeo. La belleza de la espada es que se han eliminado las pequeñas manchas, brillando con una luz blanca, como una caja fría, sumergida en el cuerpo de la espada. Las vetas diagonales son como vetas mate y están bien dispuestas. Largo y persistente, como la urdimbre de un tapiz. La luz fría es dura y hace que la gente parezca delgada y relajada. Este es el lado "dorado" de la sensualidad. Hornea comida deliciosa, ajusta los sabores adecuados y come los diferentes sabores de Chu y Wu. Quema el bosque y ve a cazar. Se quemaron enormes troncos, se soplaron fuelles, se fundió cobre y hierro. Ser una herramienta sólida con metal caliente fluyendo hacia ella no es suficiente... hacer un trabajo como este todo el día. No hay árboles altos en la montaña y no hay eucaliptos ni catalpas en el bosque. Al quemar leña para hacer carbón y quemar malezas para hacer cenizas, la vegetación en Yuan Ye se quemó hasta los cimientos y no pudo crecer según el clima. El fuego es caliente, oscurece el brillo del sol arriba y drena la riqueza de la tierra abajo. Este es el aspecto "fuego" de la lujuria. En cualquiera de estas cinco áreas, la indulgencia desenfrenada puede destruir completamente el mundo.

En la antigüedad, existía un sistema para establecer un salón de la fama. En la parte inferior de la sala, el aire húmedo no puede llegar por encima, la espesa niebla y el rocío frío no pueden entrar, ni tampoco el viento de todas direcciones. Las paredes de tierra no están pintadas, las vigas de madera no están talladas y las vasijas de oro utilizadas no están talladas. La ropa es de ancho completo, no se cortan esquinas y la corona es recta sin modificaciones. La sala es un lugar grande donde la gente puede reunirse, saludar y hacer declaraciones políticas. Silencioso y limpio, puede usarse para adorar al Emperador del Cielo, adorar a fantasmas y dioses, implementar los sistemas de las dinastías Tang y Ming y decirle a la gente que sepa ser frugal.

Persigue esas cosas extrañas de países lejanos con cinco sonidos, cinco sabores y cinco colores, que pueden usarse para cambiar los pensamientos de las personas, sacudir el espíritu de las personas y tocar la sangre de las personas. No hay forma de calcular. Sólo hay cinco tipos de propiedad en el cielo y en la tierra. Los sabios son buenos para armonizar los cinco elementos, por lo que nunca dejarán de gobernar el país. El temperamento de la gente común no es ni feliz ni enojado, y pueden sentirse felices sin violar su propio temperamento. La felicidad requiere impulso, el impulso requiere patear, patear requiere conmoción de todo el cuerpo y la conmoción requiere cantar y bailar. Cantar y bailar al ritmo hará saltar a todos los animales. El temperamento de un mortal, si hay ansiedad y arrepentimiento en su corazón, estará triste, estará triste, estará enojado, estará enojado y sus acciones serán inquietas. La gente común tiende a enojarse cuando se la viola o se la ofende. Cuando están enojados, les hierve la sangre, y cuando están enojados, se ponen furiosos. Cuando estalla la ira, el resentimiento desaparece. Se utilizan campanas, tambores, flautas, cuadros y plumas para decorar sentimientos alegres; la decadencia, palos y ceremonias funerarias se utilizan para decorar sentimientos tristes; las armas de los soldados y hachas se utilizan para decorar la ira; Sólo se puede modificar su simple existencia.

En la antigüedad, los santos estaban en el poder, tenían una educación política justa y trataban bien a la gente del mundo. Juntos, el gobernante y sus ministros están en armonía, tienen abundante comida y ropa, una familia acomodada, un padre amoroso y un hijo filial, un hermano amoroso y un hermano obediente, sin resentimiento en la vida ni arrepentimiento en la muerte. El mundo es armonioso y la gente puede realizar sus deseos. Todos están felices por dentro, pero no hay sensación de que alguien esté dando un regalo. Por ello, los sabios establecieron leyes musicales para coordinarlos y controlarlos. En la política apocalíptica, las personas que cultivan y pescan pagan impuestos elevados, y los puestos de control y los mercados pagan impuestos con urgencia. La pesca y la recolección están prohibidas en todas las zonas de Shuize y Liangshan, y no hay forma de retirar las redes de pesca ni colocar herramientas agrícolas. La fuerza del pueblo se gastaba en pesadas corvées y su riqueza se recaudaba mediante impuestos. Los que viven en casa no tienen qué comer, los que salen corriendo tienen hambre, los ancianos no pueden mantenerse por sí mismos y los que han muerto no pueden ser enterrados ni hipotecados. Incluso los hombres y mujeres tontos, que tienen sentimientos discretos de dolor y tristeza, han perdido la base del gozo de tocar campanas, tocar tambores, tocar címbalos y tocar liras.

En la antigüedad, las exigencias del monarca eran pocas, pero el aporte del pueblo era suficiente.

El monarca practicaba su virtud y sus diputados le brindaban lealtad, su padre le brindaba un amor bondadoso y su hijo le brindaba piedad filial, y todos expresaban sus sentimientos sin resentimiento ni arrepentimiento. La práctica del duelo durante tres años es no obligar a otros a hacerlo. Durante los tres años de duelo, no podía sentirme feliz cuando escuchaba música y no podía sentirme dulce al comer comida deliciosa, porque el anhelo y la tristeza en mi corazón nunca cesaban. En los últimos días, las costumbres se corrompen, el apetito es infinito, la etiqueta está abolida, los monarcas y los ministros se engañan mutuamente, el padre y el hijo sospechan el uno del otro, el resentimiento llena el pecho y el anhelo entre padre e hijo se pierde por completo. Con lágrimas, pero bromeando por dentro. Incluso al permitirles llorar durante tres años, hemos perdido el propósito fundamental del duelo.

En la antigüedad, el feudo del emperador tenía un radio de miles de kilómetros y los príncipes tenían un radio de cientos de kilómetros. Cada uno de ellos protegía sus propios bandos y no interfería entre sí. Aquellos que no implementaron los decretos del emperador, dañaron al pueblo, lucharon por la tierra y violaron la prohibición de destrucción fueron convocados, y la prohibición no cesaría incluso si la orden no se cumplía. También les enseñó a no subyugar. el país, por lo que enviaron tropas para atacarlo y matar a su monarca, cambiar los miembros de su partido, adorar a sus dioses sociales y elegir personas virtuosas entre sus descendientes para reemplazarlo a través de la adivinación. En el mundo futuro, invadiremos otros países, expandiremos nuestro territorio y la anexión no podrá detenerse. Librar guerras injustas, atacar países inocentes, matar gente inocente y exterminar a los descendientes de nuestros antepasados. Los países grandes envían tropas a luchar, los países pequeños defienden sus ciudades. Ahuyentar el ganado y los caballos de otras personas, detener a los hijos de otras personas, destruir los salones ancestrales de otras personas y retirar los tesoros de otras personas, provocando derramamiento de sangre y cadáveres por todas partes. Para satisfacer los deseos del monarca codicioso. Éste no es el propósito de hacer la guerra.

Por tanto, el ejército se utiliza para sofocar disturbios, no para realizar actividades violentas; el carpe diem se utiliza para cultivar sentimientos, no para realizar actividades ocultas, el duelo se utiliza para expresar tristeza, no para fingir; Por lo tanto, existen reglas para servir a los seres queridos, y el "amor" debe ser el propósito de la dedicación; hay rituales fijos para que los monarcas y sus súbditos se reúnan en la corte, pero el respeto es un requisito en los funerales y el duelo debe manejarse con cortesía; ser el objetivo principal; y el uso militar debe ser estratégico. La regla es poner la moralidad en primer lugar. Si se establece básicamente, la avenida aún puede funcionar. Si se destruye fundamentalmente, la avenida también será destruida.