La vida de Du Fu

Este año se cumple el 1.300 aniversario del nacimiento de Du Fu, un famoso poeta de la dinastía Tang. Fan Chunxuan, un erudito de 78 años de Kangdian, ciudad de Gongyi, provincia de Henan, alguna vez sirvió como secretario de la rama del partido en la aldea de Kangdian. Escribió un artículo especial en memoria de Du Fu, "El alma errante regresa a casa en su vida". Este sitio web está especialmente compilado y publicado con la esperanza de que más personas, especialmente lectores jóvenes, puedan comprender Du Fu, comprender el verdadero significado de la creación literaria con verdadera vitalidad y comprender las excelentes tradiciones culturales de la nación china.

El alma errante regresa a casa en su vida.

——Dedicado al 1.300 aniversario del nacimiento de Du Fu.

Fan Chunxuan

De pie frente a la tumba de Du Fu, mirando los frondosos pinos y cipreses, escuchando el canto de los pájaros, surge espontáneamente un sentimiento de reverencia. En retrospectiva, el poeta y santo vagó toda su vida y murió en un país extranjero, con su cuerpo vagando durante 43 años. Finalmente fue enterrado en su ciudad natal y descansó en Mangling. Fue una gran bendición entre desgracias. A lo largo de los tiempos, literatos y poetas han venido a visitarnos durante mucho tiempo. Escribe un poema para expresar tu admiración. "Jingshaoling" de Xu Zhou, un poeta de la dinastía Ming;

La tumba del poeta Lingdu está muy lejos en la cima de Beimang y es famosa por su reputación e historia.

Los simios suenan tristes, los árboles están fríos y el humo es espeso, pero el artículo permanece y la noche iluminada por velas brilla.

Xu Zhou no solo habló muy bien de Du Fu, sino que también escribió claramente la ubicación y situación de la tumba de Du Fu. El "aliento entrecortado" del poema es la lápida del árbol abuelo de Du, que era la lápida cuando se mudó para enterrar a Gong. La "Duan Inkstone" frente a la tumba de Du Fu ha sido erosionada por el viento y la lluvia durante más de 800 años. En el año 19 del reinado de Kangxi, fue enterrado bajo tierra y durmió durante más de 200 años. Fue excavado por agricultores en 1965 y vivió frente a la tumba de Du Fu en 1985. Debido a las vicisitudes del tiempo, la superficie del monumento se ha despegado y sólo las palabras "Tumba de Du Gongbu" son apenas visibles. No es sólo un símbolo de la tumba de Du Fu, sino también un retrato de la vergüenza de Du Fu en ese momento. El profesor Xiao Difei de la Universidad de Shandong escribió un poema cuando visitó la tumba de Du Fu en 1985:

Preocuparse por el país y la gente, no preocuparse por uno mismo, deambular de este a oeste, de norte a sur.

Para contárselo a quienes lloraron más tarde, el poeta Gu Zeng estuvo en Tanqiu.

Dijo con certeza que este era el verdadero lugar de enterramiento final de Du Fu.

Du Fu descansó entre las flores en Mangling durante más de 1.200 años. Sin embargo, todavía hay muchas opiniones diferentes sobre el lugar del entierro: algunas personas escriben artículos como "misterios", algunos niegan que Du Fu nació y fue enterrado en Gong, algunos hacen interpretaciones significativas de los poemas de Du Fu y algunos niegan que Mang Ling sea su tumba ancestral. Sólo un argumento puede distinguir lo verdadero de lo falso; este año se cumple el 1300 aniversario del nacimiento de Du Fu. Me gustaría presentar la verdadera historia del mausoleo de Du Fu a los lectores como muestra de mi memoria.

Hay ocho tumbas de Du Fu en el país, y cada tumba tiene una profunda conexión histórica con Du Fu. Aunque sólo sea desde la perspectiva de la conmemoración, se puede decir que cada tumba es real. Debido a que las huellas de Du Fu están por toda la patria, el alma de los poemas de Du Fu está en todas partes. Pero entre las ocho tumbas, sólo puede haber una tumba donde están enterrados los huesos de Du Fu, y el resto son ataúdes vacíos o "coronas".

La distribución de las ocho tumbas de Du Fu en China es la siguiente:

1. Xiangyang es el hogar ancestral original de Du Fu. 2. Tumba de Du Fu en Dulou Village, Yangshan, Yanshi Shou. Este es el cementerio del antepasado lejano de Du Fu, el general y erudito de Jin occidental, Du Yu, y su abuelo Du. 3. Tumba de Du Fu en Zhangzhou (ahora condado de Fuxian), provincia de Shaanxi. En el decimocuarto año del reinado de Tianbao (755 d.C.), emperador Xuanzong de la dinastía Tang, estalló la rebelión de Anshi. En el decimoquinto año de Tianbao (756 d.C.), Du Fu trasladó a su familia del condado de Feng, Shaanxi (ahora Pucheng, Shaanxi) a la aldea de Qiang, Zhangzhou, y escribió poemas como "Expedición al Norte" y "Tres poemas de la aldea de Qiang". . 4. Tumba de Du Fu en Huazhou, Shaanxi (ahora Huaxian, Shaanxi). En el primer año de Ganyuan (758 d. C.) del emperador Suzong de la dinastía Tang, Du Fu enfureció a Su Zong al rescatar su casa y fue degradado a Huazhou para unirse al ejército como secretario. Escribió tres publicaciones oficiales y tres despedidas. 5. Tumba de Du Fu en Huanhuaxi, un suburbio occidental de Chengdu, Sichuan. En la primavera del primer año de Shangyuan (760 d. C.) del emperador Suzong de la dinastía Tang, Du Fu vivía en la cabaña con techo de paja de Huanhuaxi en los suburbios occidentales de Chengdu. A continuación se muestran algunos poemas representativos, como "La casa con techo de paja rota por el viento de otoño" y "La lluvia alegre de la noche de primavera".

6. Tumba de Du Fu en Leiyang, Hunan. En el quinto año de Dali (770 d.C.), el emperador Daizong de la dinastía Tang, Du Fu quería ir a Chenzhou según las palabras de su tío Cui Wei. Inesperadamente, solo hizo un viaje en barco por un día y llegó a Fangtian. Estación en el condado de Leiyang. Cuando el río creció, se estacionó en el campo y quedó bloqueado por el agua durante más de diez días, sin poder avanzar. Entre ellos, estuvo cinco días sin comer. El magistrado Nie de Leiyang escuchó que Du Fu lo estaba esperando, así que compró mucha comida y escribió un poema para agradecerle. El poema decía: "Nie Leiyang bloqueó el agua con sus sirvientes y escribió vino y carne para controlar el río desolado. El poema usó su corazón para transportar el transporte y la rima estaba llena de alegría. Sin embargo, el agua no retrocedió". y no podía avanzar. No pudimos darle este poema al magistrado Nie, así que tuvimos que dar la vuelta al barco y bajar el río hasta Hengzhou. El agua retrocedió. El magistrado Nie estaba buscando a Du Fu en el río. Es por eso que "Adiós a Tianguang" de Zheng Gu más tarde: "Las montañas primaverales son verdes en la desembocadura del río Leiyang, y si quieres llorar, debes buscar la tumba de Du Fu" La tumba de Du Gongbu ". en Leiyang": "La fragancia de los crisantemos morados flota junto al río Jun. La lluvia cae. El alma del viajero está naturalmente cansada y los huesos no están más altos ", escribió Meng Bin en Leiyang Du Gongbu. Llovió en el río y el Gongbu escribió: "Nos vemos en las montañas verdes el mismo día, vino fuerte". 7. Tumba de Du Fu en la aldea Xiaotian, Pingjiang, Hunan. En el quinto año del emperador Dali de la dinastía Tang (770 d. C.), Du Fu se mudó de Tanzhou a Yuezhou debido a que no pudo transportarlo de regreso a su ciudad natal, y vivió temporalmente en la aldea de Xiaotian, Pingjiang. 8. Tumba de Du Fu en Mangling, Kangdian Village, Gongyi, Henan. Este es el lugar de enterramiento final de los restos de Du Fu.

Siete de las tumbas de Du Fu fueron construidas en lugares donde vivió Du Fu o estaban directamente relacionadas con Du Fu. Entonces, ¿qué tiene de especial la tumba de Du Fu en Kangdian Manngling? Podemos encontrar la respuesta en el poema de Du Fu "Food Rixianwen Zongzongwu" escrito en Kuizhou. El poema dice:

Aún eres un soldado cuando viajas a Jianghan para saciar tu sed. Si comes comida cocinada durante varios años, estarás cerca del Festival Qingming, a miles de kilómetros de distancia.

Carretera Songbai Mangshan, ciudad de Baidi, Fenghua. Youcao me instó a envejecer y miré hacia atrás con lágrimas.

"La historia de Los Ángeles" de Shen Quanqi y "Comentario de poesía de Du Fu" tienen interpretaciones detalladas de este poema. "La historia de Los Ángeles" decía: Mangshan es la tierra de Dongluo Jiuyuan. Es costumbre usar comida fría para salvar la tumba. La belleza del niño brilla primero en Yong, pero el cuerpo permanece. No se puede usar comida fría para salvar la provincia, por eso existe esta frase. El "Comentario de poesía" de Du Fu citó las palabras de Du Yu: "Los turistas han estado deambulando durante mucho tiempo, y el día de la comida cocinada, de repente se sorprenden de que se acerca el Festival Qingming, y el Festival Qingming también es el día siguiente. La montaña Mang es vieja y desolada, lo cual es difícil para Bai Di Fenghua. Está envejeciendo cada vez más, y el anciano parece estar instándolo. Entonces, la montaña desapareció, y miro hacia atrás y lloro. son dos poemas de Du Fu para adolescentes, copiados de libros de texto de literatura de secundaria de la década de 1950. Uno es "Madre Sacrificio":

Después de tres años de sacrificio, volví a la vida de mi generación.

El viento y el trueno traen alegría y tristeza, la lluvia y el rocío alimentan la tumba.

Los dos poemas anteriores de Du Fu nos transmitieron dos mensajes importantes: primero, la tumba ancestral de Du Fu está en Mangling. En segundo lugar, Du Fu esperaba con ansias el regreso de las hojas día y noche y tenía un fuerte complejo de nostalgia.

La Tumba de Du Fu en Kangdian ha sido la tumba ancestral de los descendientes de Du Fu desde la dinastía Tang. A excepción del abuelo de Du Fu, Du, que fue enterrado en Yanshi, el bisabuelo de Du Fu, Du, los padres de Du Fu y todos los miembros de la familia de Du Fu fueron enterrados en Mangshan. Antes de la liberación, esta zona del cementerio estaba cubierta de tumbas de varios tamaños. En 1958, todas las tumbas de Daping fueron arrasadas, dejando sólo las tumbas de Du Fu, Wenzong y Zongwu. Los descendientes de Du Fu en Kangdian han transmitido de generación en generación la etiqueta y las costumbres de barrer tumbas durante el Festival Qingming y regalar ropa abrigada en invierno.

Si los padres y el bisabuelo de Du Fu, Yi Kuang, no hubieran sido enterrados en Kangdian Mangling, no habría existido el poema “Emperador Wen Zongwu del emperador Wen Zongwu, de quien la comida se revela día a día”. Si Mangling no fuera la tumba ancestral de Du Fu y Kangdian no fuera la ciudad natal de Du Fu, sería imposible para Du Fu renunciar a su anhelado deseo de encontrar sus raíces y huir desde su ciudad natal a Mangshan en busca de tesoros de Fengshui. "Viaje a Beimang" de Wang Jianshi, un poeta de mediados de la dinastía Tang;

Casi no hay tierra libre en la cima de la montaña Beimang, y todas son antiguas tumbas del pueblo Luoyang.

Hay mucha gente enterrada en la antigua tumba y no hay lugar para comprar oro.

El mundo es largo y el sol es rápido, y las colinas y montañas son escarpadas y nunca se detienen.

La alta cortina de Zhang Su rodea a Mingjing, y ella permanece al pie de la montaña cantando endechas por la noche.

En el norte y el este de la ciudad de Luoyang, el carro del alma Zuma se encuentra con un dragón.

Si los surcos de Chang'an Road son muy anchos, entonces hay menos ajenjo que pinos y cipreses.

Este es un retrato de las densas fosas comunes de aquella época. También hay un dicho popular vívido: "No hay lugar para poner vacas en Mangshan". ¿Puedes imaginar lo difícil que era encontrar un cementerio en Mangshan en ese momento y cuánto costaba? ¿Se atreve el miserable Du Fu a tener deseos tan extravagantes? De esto también podemos extraer el poema "La comida día a día revela a Zong, Wen Zongwu", que es una excelente prueba de que la tumba ancestral de Du Fu está en Mangling y la ciudad natal de Du Fu está en Kangdian.

Todavía existe controversia sobre el lugar de enterramiento de Du Fu. Uno está enterrado en Yanshi y el otro en el condado de Gong.

Para los enterrados en Yanshi, según el epitafio escrito por Tang Yuanzhen: "El hijo de Sun, Mei Shi Ermei, ayudó a Yanshi". La inscripción también decía: "Fue un buen día para encontrarnos con Du Zimei frente a la montaña Shouyang". "

Se dice que los enterrados en el condado de Gong son principalmente Sima Guang, un político e historiador de la dinastía Song del Norte que presidió la compilación de "Zitong Zhijian". Según "Shi Wengong Hua": "Du Fu finalmente fue enterrado en Leiyang y su nieto fue enterrado en el condado de Gong".

El epitafio de Yuan Zhen y el epitafio de Sima Guanghua, ¿cuál tiene razón y cuál no? Podemos encontrar la respuesta en la inscripción en la lápida de Du Fu.

La lápida de Du Fu fue erigida por la familia de Du Fu y el magistrado del condado de Gongxian en el año 19 del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1680 d.C.). La inscripción fue escrita por el tío Du. Du Kui, originario de Binzhou, Shandong, fue un Jinshi en el cuarto año de Shunzhi en la dinastía Qing. Participó en política en las provincias de Henan y Zhejiang seis veces en su vida.

El epitafio dice: "Al leer la Colección de caballeros, hay artículos sobre la adoración de marqueses en Dangyang, y ser generoso con las fuentes de agua leñosas es también la forma de perseguir el futuro lejano". Crónicas ": El Sr. Wang fue enterrado, adjunto a la tumba del marqués de Dangyang, fue trasladado nuevamente". Este pasaje muestra claramente si Du Fu fue enterrado en Yanshi o Gongxian, y no hay objeciones al epitafio de Yuan Zhen y al Hua de Sima Guang. . El traslado de la tumba a una tumba pública cumplió el anhelado deseo de Du Fu de regresar a sus raíces.

El bisabuelo de Du Fu, Du Yiyi, nació en Xiangyang, Hubei. En el vigésimo año del reinado de Tang Zhenguan, fue nombrado magistrado del condado de Gong y se trasladó a Longwogou, Kangdian, donde se encuentra el condado. Después de su muerte, fue enterrado en su propio campo Yongye en Mangling y construyó la tumba de Du. Las raíces ancestrales de Du Fu están plantadas en Kangdian Mangling. Du Fu nació en Longwogou, Kangdian, el primer año del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (712 d.C.). Du Fu copió la poesía de la juventud con "Sigh";

Regresó al Nido del Dragón a la edad de seis años y la mansión fue sellada por dentro. Decenas de caballos de guerra movieron a las tropas estacionadas en varios lugares.

Reza dos veces al día y canta para las tropas. El rey se rió de buena gana y la pluma le dio un buen nombre a su hijo.

Este poema también es una fuerte evidencia de la conclusión anterior.

El profesor Shen de la Universidad de Jilin lo dijo bien: cuando el tiempo haya sellado las respuestas claras originales, el Padre Tiempo se reirá de cualquier investigación y resultado. Pero a través del polvo de miles de años, las generaciones futuras definitivamente sacarán algunas conclusiones mediante el análisis de documentos y reliquias. Después de repetidas demostraciones y escrutinios, esta conclusión inevitablemente se acercará más a la verdad histórica.

La historia es una existencia objetiva independiente de la voluntad subjetiva humana. No desaparecerá por los avatares del tiempo, ni mutará por la fabricación arbitraria de las personas. Zhang Guan y Dai Li compararon los ciervos con los caballos, lo cual era inverosímil y sólo podía blasfemar la historia y engañarse a sí mismos y a los demás. El respeto a la historia es el carácter moral mínimo que debe poseer un investigador. Sin esto, nunca llegarás a la conclusión correcta.

El pueblo justo transmitirá la verdadera historia a las generaciones futuras y no se atreverá a falsificarla.

Este es el principio más básico al que siempre me he adherido al estudiar la tumba de Du Fu y la ciudad natal de Du Fu.

26 de marzo de 2012, sucursal de Yukang