El maestro Zeng se despidió
Los meridianos tienen diferentes relaciones. ¿Qué significa "diferente"?
Aprendamos primero cómo existen varias relaciones entre los meridianos:
1. e interior; 2. , relación con el mismo nombre; 3. relaciones diferentes, y otra relación que creo que es el mismo sistema, el sistema innato, el sistema adquirido, el sistema de equilibrio.
Están relacionados los meridianos. el exterior y el interior: el corazón y el intestino delgado, los pulmones y el intestino grueso, y el bazo. Con el estómago y demás, el mecanismo es que los órganos internos son yin y los órganos fu son yang, y los órganos internos relevantes Los órganos están interconectados a través de meridianos.
Yin y Yang tienen el mismo nombre: "Lingshu·Genjie" dice: "El sol es para abrir, Yangming es para cerrar (hé se refiere a cerrar), Shaoyang es el pivote (shu se refiere al centro) , clave); Taiyin es para abrir, "Jueyin es Él, Shaoyin es pivote"? El intestino delgado y la vejiga pertenecen a Taiyang, el triple quemador y el meridiano de la vesícula biliar pertenecen a Shaoyang, el estómago y el intestino grueso pertenecen a Yangming; y el bazo pertenecen a Taiyin, el corazón y los riñones pertenecen a Shaoyin y el hígado y el pericardio pertenecen a Jue.
Los meridianos tienen diferentes conexiones. Para decirlo de manera más simple, los pivotes de apertura y cierre del meridiano yang y los pivotes de apertura y cierre del meridiano yin están exactamente conectados entre sí, es decir:
Abierto: Taiyang - Taiyin
Cerrado: Yangming - Jueyin
Pivote: Shaoyang - Shaoyin
Los prefijos Tai y Shao de Yin y Yang son diferentes entre sí. Yangming y Jueyin en la parte inferior también están conectados entre sí.
Hay cuatro meridianos en Taiyin y Yang: el meridiano del pulmón Taiyin y el meridiano del bazo. p>
¿Cómo recordar? El yin y el yang y las manos y los pies simplemente están escalonados. El Meridiano del Pulmón de Mano-Taiyin está conectado al Meridiano de la Vejiga de Pie-Taiyin, y el Meridiano del Intestino Delgado de Mano-Taiyin está conectado al Meridiano del Bazo de Pie-Taiyin.
Simplemente memorice los otros dos de la misma manera
La primera mención de la idea de las conexiones de los meridianos se puede encontrar en la "Introducción a la medicina" de Li Zhen en la dinastía Ming
"Introducción a la Medicina·Secciones Zang-Fu" citó el contenido del "Tratado de los Cinco Órganos Internos" y registró por primera vez las teorías relevantes sobre las diferentes conexiones de las vísceras: "El corazón y la vesícula biliar son conectado (en caso de enfermedad cardíaca, es mejor calentar la vesícula biliar, para la enfermedad de la vesícula biliar, es mejor nutrir el corazón). El hígado y el intestino grueso están conectados (para la enfermedad hepática, es mejor limpiar el intestino grueso, y para la enfermedad del intestino grueso, es mejor calmar el meridiano del hígado). El bazo está conectado al intestino delgado (para la enfermedad del bazo, es mejor purgar el fuego del intestino delgado, y para la enfermedad del intestino delgado, es mejor nutrir el tierra del bazo. Principalmente), los pulmones y la vejiga están conectados (para la enfermedad pulmonar, es mejor limpiar el agua de la vejiga y luego usarla para separar la turbidez; para la enfermedad de la vejiga, es principalmente para limpiar el qi del pulmón y también use el método del vómito), y los riñones están conectados con el triple quemador (para la enfermedad renal, es mejor armonizar el triple quemador, y para la enfermedad del triple quemador, es mejor nutrir principalmente los riñones), los riñones son En relación con la puerta de la vida (si los fluidos corporales y el estómago son débiles, es mejor nutrir el riñón derecho), esta es una combinación maravillosa".
No se puede encontrar el libro "Tratado sobre la penetración de los cinco órganos internos", no hay forma de verificarlo y no hay forma de conocer su mecanismo especial.
Sin embargo, la orientación teórica de Bie Tong también es muy efectiva
La mayoría de los significados que se pueden encontrar para la palabra Bie son categorías y categorías. Este mecanismo de los diferentes canales y garantías todavía no tiene ninguna ayuda práctica
El "Zhongxi Huitong Yi Jing Yi Zang Fu Tong Zhi" de Tang Rongchuan de la dinastía Qing también mencionó los diferentes canales y garantías
Y discutiendo su mecanismo, dijo: "Lo que se llama conexión debe tener un camino de conexión. Después de las dinastías Tang y Song, las teorías se hicieron de la nada y no se basaron en hechos. Aunque la medicina occidental es detallada y detallada, Un camino así no se puede inventar sin tomar prestada la teoría occidental. La medicina occidental dice: "Todos los órganos internos humanos están conectados por una red, y en la red hay microfilamentos que mueven la sangre y el Qi como base para la comunicación entre los órganos internos". encarna la idea de intentar integrar la medicina china y occidental, pero es diferente de la opinión de Li Zhen de que "los tres energizantes tienen un nombre pero son intangibles, pero son intangibles pero útiles". Aunque la red de membranas que rodea las vísceras puede servir como camino para la interconexión entre vísceras y vísceras, no es suficiente para explicar la especificidad de su conexión.
El famoso maestro de acupuntura Dong moderno, Yang Weijie, también ha estudiado la teoría de Bie Tong, y estoy de acuerdo con lo que dijo.
El Sr. Yang Weijie cree que el Bie Tong de. los órganos internos es en realidad la conexión del Qi, que se compone de los seis meridianos. Derivado de la teoría de los pivotes de apertura y cierre. "Lingshu Genjie" dice: "El sol es para abrir, Yangming es para cerrar (hé significa cerrar), Shaoyang es el pivote (shu significa centro, llave); Taiyin es para abrir, Jueyin es para cerrar y Shaoyin es el pivote." , la interacción de Taiyang y Taiyin significa que los pulmones y la vejiga, el bazo y el intestino delgado están conectados, el Yangming y el Jueyin están conectados, el estómago y el pericardio están conectados, el hígado y el intestino grueso están conectados, el Shaoyang y Shaoyin están conectados, el corazón y la vesícula biliar están conectados, y los riñones y los quemadores triples están conectados.
La teoría de la transformación del qi de Yang Weijie es similar al punto de vista de "Introducción a la Medicina"
Las palabras y puntos de vista de Yang Weijie también nos permiten tener una comprensión más clara de la teoría de la apertura. y cierre de los seis meridianos.
Sr. Yang Weijie basado en lo que dijo Xu Lingtai: "Aplicar Yang Qi se llama abrir, recibir y retener Yang Qi se llama cerrar, transferir Yang Qi se llama girar; aplicar Yin se llama abrir y recibirlo se llama abrir. "Aceptar Yin Qi se llama cerrar y transferir Yin Qi se llama pivote. El significado de abrir y cerrar el pivote se resume en tres aspectos: comprimir, recibir y transferir". . El sol es conocido como el "parámetro de los seis meridianos" y es la superficie de los tres yangs. La dirección principal de la transformación del qi es hacia arriba y hacia afuera, extendiendo el qi yang hacia el exterior, los pulmones se encargan de distribuir el cabello y comprimirlo; esencia, y el bazo es el estómago y mueve sus fluidos corporales, transportando y transformando la esencia. La distribución de los fluidos corporales está controlada por Taiyin, por lo que el Sol y Taiyin son los encargados de abrir. La gasificación del estómago y del intestino grueso gobierna la circulación interna, el pericardio es el guardián de los dioses y el hígado almacena el yin y la sangre, por lo que Yangming y Jueyin gobiernan el cierre. Shaoyang puede hacer que el Yang Qi fluya entre el exterior y el interior, regular el ascenso y la caída del Yang Qi interno y externo y girar el Qi hacia el interior y el exterior; el corazón y los riñones de Shaoyin son los órganos del agua y el fuego. La comunicación se apoya mutuamente, por lo que Shaoyang y Shaoyin son los pivotes principales. Los pivotes de apertura y cierre de los tres yangs y los pivotes de apertura y cierre de los tres yin respectivamente son la relación interna y externa del yin y el yang. Tanto Taiyang como Taiyin pertenecen a "Open", con Sun enfocándose en distribuir Qi, y Taiyin enfocándose en transportar y transformar agua. Yangming y Jueyin pertenecen a "Close", Yangming es responsable de recibir y descender, y Jueyin es responsable de esconderse; La sangre Yin; Shaoyang y Jueyin son responsables de ocultar la sangre Yin. Ambos Shaoyin pertenecen al "pivote", Shaoyang está predispuesto hacia el Qi de pivote y Shaoyin está predispuesto hacia la sangre de pivote. Se coordinan y responden en una función. a la transmisión de cambios al otro, y son relaciones causales patológicas entre sí.
Por ejemplo, el mal del sol y el taiyin conducirán a una distribución anormal del agua, como el edema de inundación del Feng Shui, la distribución anormal del agua también obstaculizará el movimiento del meridiano solar, como el artículo 28 de " Tratado sobre Enfermedades Febriles" El motivo de los "fuertes dolores de cabeza y cuello, y fiebre en el cuerpo" se debe a una mala gasificación y al cese interno del mal agua. Yangming y Jueyin, Shaoyang y Shaoyin son similares a esto. Fisiológica y patológicamente, los pivotes de apertura y cierre de los tres yangs tienen una relación especial con los pivotes de apertura y cierre de los tres yin respectivamente. Según la correspondencia entre el meridiano de la mano y el meridiano del pie, se forma una relación entre los órganos internos. .
El artículo 28 del "Tratado sobre las enfermedades febriles" establece que "los fuertes dolores en la cabeza y el cuello, la fiebre en el abdomen" se deben a la transformación desfavorable del qi y al cese interno del mal del agua. La enfermedad está en el meridiano de la vejiga, la vejiga y los pulmones no están conectados y los pulmones tienen problemas de mala gasificación. En el condicionamiento real, los dos meridianos que están conectados entre sí se ajustan juntos y los puntos de acupuntura correspondientes de los dos meridianos se moxibustionan juntos
Acabamos de estudiar el concepto de los meridianos que están conectados entre sí. propuesto por Li Zhen en la dinastía Ming Rongchuan de la dinastía Qing y la dinastía Tang y las opiniones del Sr. Yang Weijie de los tiempos modernos sobre los diferentes mecanismos. Estas son las fuentes de las diferentes conexiones de los meridianos, ¿verdad?
También hay algunos clásicos médicos que apoyan las diferentes conexiones de los órganos zang-fu desde otros ángulos: Por ejemplo, "Clásico Difícil: Sesenta -Seis Dificultades" dice: "Qi entre los riñones debajo del ombligo. Es la fuente de la vida humana y la raíz de los doce meridianos, por eso se le llama el original. El triple energizante es el enviado diferente del qi original, que gobierna. el paso de los tres qi y pasa a través de los cinco órganos internos." Se señala que el riñón y el triple energizante están conectados. "Suwen: Tratado diferente sobre los meridianos" señala que los pulmones tienen la función de "regular los canales de agua y transportarlos hasta la vejiga", y "la función de regular el yang no es calentar el cuerpo, sino facilitar la micción". y también habla sobre la correlación entre los pulmones y la vejiga
La mayoría de los significados que se pueden encontrar para la palabra "bie" son el significado de "categoría diferente" y "categoría". Esto no supone ninguna ayuda práctica para el mecanismo de los diferentes meridianos. Algunas personas también han sugerido que la palabra "Bie" tiene el mismo significado que la palabra "Bie" en Bagua, o que la palabra "Bie" en "Bie" está tomada de la palabra "Bie" en Bagua.
A continuación, busquemos en Baidu para saber cuál es el significado de “Bie”
Es una práctica común en la antigüedad y en la actualidad que la medicina tradicional china busque recursos y ayuda del I Ching. Bagua.
Los ocho hexagramas del Bagua se llaman Jing Gua, que son evolucionados y combinados a partir de los ocho Jing Gua. Los ocho y sesenta y cuatro hexagramas se llaman hexagramas Bihe
Allí. Hay tres tipos de cambios en el mundo: cambios regulares, cambios no convencionales y cambios repentinos
Los cambios de cuatro estaciones, los cambios de día y de noche, así como el crecimiento de las plantas y los cambios de recolección son cambios de rutina. Se pueden predecir cambios regulares. Estos ocho hexagramas, Qian, Zhen, Kan, Gen, Kun, Xun, Li y Dui, reflejan cambios regulares.
Bie Gua refleja cambios poco convencionales
Me quedé estancado en este punto de mi estudio.
¿Es porque los meridianos están conectados de manera diferente? ¿Esta conexión diferencial también refleja los cambios no convencionales en los meridianos?
Espero que haya maestros y maestros que puedan explicar la confusión
La relación de Bi Tong entre los Sutras Yin y Yang, y el principio correspondiente de seis yao de Bagua: Qian Dui Li Zhen Xun Kan Gen Kun es el mismo [aturdimiento]
De hecho, no lo he entendido completamente hasta hoy, solo aprendí algunas reglas de aplicación
Si crees que el. Los ocho diagramas del Libro de los Cambios son las leyes del cielo, no hay necesidad de ser más serio para la investigación textual, también puedes usarlo de esta manera
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