La leyenda del templo Baoguang en Xindu
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Durante el reinado de Renzong en la dinastía Song del Norte, el rey de Beizhou dirigió la rebelión de los creyentes Maitreya.
La Secta del Loto Blanco de la Dinastía Song del Sur y la Dinastía Yuan también se mezclaron con la Secta Maitreya y usaron el nombre del renacimiento de Maitreya para rebelarse.
La estatua que encarna la creencia en la próxima vida de Maitreya es la estatua del Buda Maitreya.
La estatua del Buda Maitreya está vestida con el traje de Tathagata, similar a la estatua de Sakyamuni, es decir, lleva un abrigo de hombros largos o con el hombro derecho descubierto, sus manos suelen estar en Dharma mudra y se sienta en posición de loto.
Las estatuas del Buda Maitreya generalmente aparecen en la combinación (vertical) de Buda de tres generaciones en el Salón Principal, a saber: el futuro Buda Buda Maitreya - el Buda actual Buda Sakyamuni - el pasado Buda Linterna Buda (o Buda Kassapa).
El Buda Maitreya también es adorado en solitario. Por ejemplo, durante el reinado del emperador Xianwen de la dinastía Wei del Norte, se construyó la cueva Maitreya en la cueva 13 de Yungang, Datong y una estatua reclinada de 16 metros de altura. Después de que la capital se trasladó a Luoyang, se construyeron las Grutas de Longmen. Hay cientos de estatuas grandes y pequeñas del Buda Maitreya construidas durante los años de Taihe, Jingming y Yongping.
Además, hay muchas estatuas de Maitreya realizadas en las Dinastías del Norte en Huangshiya y la montaña Qianfo en Licheng, Shandong.
La estatua del Buda Maitreya más famosa es la estatua del Buda Maitreya en el Templo del Buda de Piedra de Xinchang en Zhejiang, que tiene más de 50 metros de altura. El Buda Gigante de Leshan en Sichuan es aún más alto con 62 metros, ocupando el primer lugar. en el mundo.
Las estatuas del Buda Maitreya adoradas en solitario suelen sentarse en posición de loto, con las rodillas dobladas y los pies en el suelo, con las manos tocando las rodillas o formando el Dharma mudra.
La creencia en la encarnación de Maitreya y las estatuas Maitreya de gran vientre de Buda y Bodhisattva no son cuerpos humanos ordinarios y no tienen género. Son invisibles para los humanos.
Sólo los Budas y los Bodhisattvas pueden verse.
Para salvar a los seres vivos en los seis reinos, los Budas y Bodhisattvas deben convertirse en encarnaciones (en forma de cuerpos humanos o animales) y aparecer delante de todos los seres vivos.
Desde el período Kaiyuan de la dinastía Tang, debido a la traducción del Sutra de Amitabha, la creencia en Maitreya se ha ido deteriorando. La creencia en (Amitabha) se ha convertido cada vez más en la corriente principal de la creencia en la Tierra Pura. Los budistas desean renacer en el paraíso occidental de Amitabha después de la muerte.
A medida que las creencias de la gente cambiaron, surgió durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos la leyenda del monje Budai, que afirmaba ser la encarnación de Maitreya pero no se rebeló.
El monje Budai cambió la imagen, identidad y función de Maitreya y se convirtió en un Maitreya completamente chino.
Se desconoce el nombre del monje Budai, pero afirma estar aquí. Era un nativo de la aldea de Changting, condado de Fenghua, Mingzhou (ahora Ningbo, Zhejiang) durante la dinastía Liang posterior a finales de Tang. Dinastía y Cinco Dinastías, por lo que también fue llamado "Changtingzi". Más tarde se convirtió en monje en el Templo Yuelin en Fenghua.
Según registros de clásicos como "Jingde Chuandeng Lu" y "Song Eminent Monk Biography", este monje era obeso, con el ceño fruncido y una gran barriga.
A menudo lleva una gran bolsa de tela con una vara de bambú y anda pidiendo limosna con una sonrisa, por eso lo llaman "Monje Budai".
Las palabras que se pronuncian aquí son impredecibles, dormir y acostarse en todas partes, y muchas veces hablar de buena y mala suerte a los demás, lo cual es muy "efectivo".
También es experto en previsión meteorológica. “Cuando llueve, usar zapatos de tela mojados.
Cuando hay sequía severa, usar zuecos. toma esto como una prueba”.
A menudo tiraba al suelo todos los objetos que recibía de las limosnas en su bolsa de tela y dejaba que los espectadores observaran.
El comportamiento alocado de Qi despertó un gran interés entre la gente, por lo que se hizo famoso por un tiempo.
El 3 de marzo, el segundo año de Liang Zhenming (916, algunos dicen que el tercer año de Zhenming), Qi llegó al corredor este del templo Yuelin en Fenghua, se sentó en una roca y dijo un verso. : "Maitreya es el verdadero Maitreya. , encarnado en decenas de miles de millones; se lo muestran a la gente todo el tiempo, pero la gente no lo sabe. "El verso falleció pacíficamente.
La gente de repente se dio cuenta de que este monje gordo era la encarnación del Buda Maitreya.
Más tarde, la gente enterró su cuerpo en el templo Zhongta en Fengshan (ahora montaña Jinping), en el norte de la ciudad.
Después de su muerte, se dice que personas de otras prefecturas y condados lo vieron caminando con una bolsa de tela a la espalda.
En el primer año de Yuanfu en la dinastía Song del Norte (1098), Zhezong le dio el título de "Maestro Dingying" a este acto.
En el tercer año de Chongning en la dinastía Song del Norte (1104), Tan Zhen, el abad del templo Yuelin, recaudó fondos para construir un pabellón detrás del templo. Se colocó una estatua del monje Budai en el. pabellón. El emperador Huizong de la dinastía Song le dio al pabellón el nombre de "Chongning". Aquí comenzó la adoración de la estatua del monje Budai.
Debido a que el Templo Yuelin es tanto el lugar donde Qihe se convirtió en monje como el lugar donde Qihe falleció, se convirtió en un dojo Maitreya.
Con la difusión de la teoría de que el monje Budai era la encarnación de Maitreya, más tarde, la mayoría de los templos también instalaron una estatua de Budai Maitreya en el centro del Salón Tianwang.
Budai Maitreya parece una cabeza gorda y orejas grandes, con una sonrisa en el rostro y el pecho y abdomen al descubierto, por eso la gente lo llama "Maitreya con una gran barriga".
El Sr. Fang Litian, un famoso experto budista en mi país, señaló que la creencia de Budai Maitreya "se adapta universalmente a las necesidades psicológicas del público en general" y el monje Budai "es una creación del pensamiento de fusión de China".
Budai puede albergar diversos objetos diversos que simbolizan la tolerancia de todas las cosas.
El monje Budai, como encarnación de Maitreya, integra la creencia en la vida superior y la vida inferior, la india. El concepto budista de trascendencia y el concepto tradicional chino de unirse al mundo, el budismo zen integrado con la creencia de la Tierra Pura,
Budai Monk encarna la búsqueda de los valores de la vida del antiguo pueblo chino: auspiciosidad, suerte, tolerancia y. La caridad también encarna la imagen sagrada y el espíritu de ayudar al mundo, por lo que no es casualidad que ocupe una posición estable y destacada en los templos budistas" ("Una breve discusión sobre las creencias Maitreya en mi país"). .
Coplas sobre el Maitreya del Gran Vientre en el Salón del Rey Celestial. El Palacio del Rey Celestial, con el Maitreya del Gran Vientre como su deidad principal, suele colgar coplas sobre el Maitreya del Gran Vientre. significados y significados infinitos.
La copla más común es: "Una gran barriga puede acomodar cosas que son difíciles de tolerar en el mundo; sonríe al abrir la boca y ríete de las personas ridículas del mundo, antiguas y modernas". monjes, literatos y funcionarios que quedaron Hay una gran cantidad de coplas dedicadas a Budai Monk, muchas de las cuales son excelentes obras llenas de inspiración zen.
Por ejemplo: No hay nada de malo en tratar con tus verdaderos colores, y siempre debes tratar a los demás con una gran barriga.
(Monte Emei, Sichuan) Sonríe al abrir la boca, ríe del pasado y ríe del presente, sonríe de todo; una gran barriga puede acomodar, el cielo y la tierra pueden tolerarlo todo.
(Templo Baoguang, Xindu, Sichuan) No puedes dejar de reír hasta dejar de reír, y no puedes quedarte quieto sin sentirte feliz todos los días.