¿Cuántos dioses hay en la mitología japonesa?

Parece que no hay ningún dios a cargo del viento, el trueno, el fuego, el agua y la tierra en la mitología japonesa. La mayoría de los dioses de la mitología japonesa son dioses Yin. Según la terminología de la mitología china, todos son fantasmas de NB. Los dioses más impresionantes son Zhao Tian y el Dios Sol. Susanno (el dios del caos y la violencia, la serpiente que mató a Hachiko) y Tsukuyomi (Tsukiyomi) son los tres principales dioses japoneses.

Además, cuando se escribe sobre Huo Ying, es mejor escribir sobre cosas mágicas, como la Espada Caoshan (Tian Jian), el Espejo de Ocho Brazos y el Magatama de Ocho Pies (esto parece relacionado con el clan Naypyitaw).

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Pulso cultural: "Crítica cultural, ¿qué puedo hacer para salvarte?"Imágenes de intersección y alienación en la era del "collar" proporcionadas por People's Daily Online La Administración Estatal de Radio, Cine y La televisión emitió un documento para tomarse en serio el "viaje en el tiempo". Imagen cortesía de People Al igual que la cultura, la crítica cultural es obviamente un concepto extremadamente complejo. El nivel de crítica cultural está relacionado con la capacidad de un país y una nación para observar, reflexionar y desarrollar su cultura. Sin embargo, precisamente debido a la amplia complejidad e inclusión de este concepto, también es un tema difícil de definir y evitar en nuestra vida social. Vale la pena señalar que debido a la falta de crítica cultural, Weibo, los programas de broma, los escenarios pan-entretenimiento y las revistas teóricas que buscan rentas de poder están eclipsando la crítica dominante y convergiendo en nuevas posiciones discursivas. 1. La nueva pobreza cultural rodea el pan-entretenimiento de la crítica cultural crítica, los críticos tienden a ser sobres rojos y los portadores de la crítica se están expandiendo de manera desordenada. "No soy RMB, ¿cómo puedo agradarle a todo el mundo?" "No ofenderé a nadie si no me ofenden; si alguien me ofende, seré educado; si me vuelven a ofender, les daré una oportunidad; si la gente todavía comete delitos contra mí, erradica el causa principal." “En vista del aumento de los precios internos del petróleo, el Estado decidió crear nuevas empresas productoras de petróleo para romper el monopolio y contener los precios del petróleo. Actualmente ** cuenta con cuatro productores de petróleo refinado: PetroChina, Sinopec, CNOOC y China Waste Oil. Esta es la "Cita de Zhou Libo" popular en la pantalla y en Internet. Los temas de las citas están dispersos y el enfoque cambia: "No hay estilo, sólo tono" y "Si las palabras no son asombrosas, nunca pararán". Sin embargo, estas citas, compuestas de chistes popularizados en línea por un gran equipo detrás de escena, rápidamente "se volvieron virales" porque unieron todos los "puentes" de la sociedad, la vida y las emociones: burlas, bromas, emociones sociales, caos humano, chismes, moda y acontecimientos viciosos. Es innegable que debido a la falta de crítica cultural, Weibo, los programas de broma, los escenarios pan-entretenimiento y las revistas teóricas que buscan rentas de poder están eclipsando la crítica dominante y convergiendo en nuevas posiciones discursivas. "Todo el mundo es una agencia de noticias y todo el mundo tiene un micrófono". El rápido desarrollo de la tecnología ha cambiado la forma en que se publica la información, dando a todos el mismo derecho a publicar información, hasta el punto de que algunas personas exclamaron: "En esta era, incluso hablar de Internet parece un poco anticuado "Según datos del CNNIC, el número total de usuarios de Internet chinos alcanzó los 457 millones en 2010, y el número total de usuarios de teléfonos móviles en el primer trimestre de 2011 fue de 889 millones - en el público campo de opinión de "más de 1.300 millones de micrófonos", el mecanismo de formación y comunicación de la opinión pública china Los mecanismos, mecanismos de intervención y mecanismos de evaluación están experimentando cambios profundos. La era de todos los medios es una era de “economía de la atención”. En el ámbito de los nuevos medios con fronteras cada vez más amplias, la atención es atraída por el “ruido”. Si no podemos hacer un juicio cultural claro a tiempo, sólo podemos confiar en "voces diferentes" para "tomar la iniciativa". El hecho es, sin embargo, que la crítica cultural es rampante y lamentablemente inexistente, y que la teoría cultural es compleja, rica y más bien escasa. En medio de la pérdida gradual de la crítica cultural, líderes de "opinión" con un alto predominio de "voces diferentes" se están apoderando de las playas. "Un nuevo tipo de pobreza cultural envuelve todo tipo de críticas, que son tan llamativas y pobres en contenido como los anuncios promocionales". Algunos internautas preguntaron: "Críticas culturales, ¿qué puedo hacer para salvarlos?". sólo afectado por Fue ampliamente cuestionado por los círculos culturales y profundamente criticado por los críticos. "El desarrollo de la crítica cultural está restringido por muchos factores. Existe una tendencia anormal a que algunas críticas culturales no sean para la búsqueda de la verdad, sino que se centren más en ciertas necesidades", cree Tao Dongfeng, profesor de la Universidad Capital Normal. Hay dos extremos que merecen consideración: la exageración, por un lado, y la invectiva, por el otro. Sin duda, los halagos excesivos no son suficientes. Maldecir ciegamente, equiparar la crítica con la reprimenda, los golpes fríos, los golpes fríos y las peleas grupales son igualmente dañinos. La crítica cultural fue originalmente un método de investigación que utiliza estudios culturales para analizar la literatura o explorar la cultura con la ayuda de textos. Pero desgraciadamente, la moda, la marginación, el coloquialismo, la prosa, el documental y la vulgarización de la crítica cultural, así como la ausencia, la ausencia, la afasia, la expansión disparatada y desordenada de la crítica sobre los grandes fenómenos culturales, han hecho que el portador de la crítica se deslice hacia los medios, los eslóganes. , sobres rojos y publicaciones principales son razones importantes por las que la crítica cultural pierde su vitalidad y gusto cultural, y por qué pierde lectores y aplausos. Alguien dijo intencionadamente que cuanto más se difunda la cultura, menos cultura tendrá toda la sociedad. "La cultura actual no es sólo un entusiasmo superficial, sino también un evidente abuso de la cultura. Cuando todo puede etiquetarse como cultura, en realidad la cultura casi ha sido eliminada. Qian Wenzhong, profesor de la Universidad de Fudan, cree que lo mismo ocurre con crítica cultural.