Historias del Periodo Primavera y Otoño (4)
El rey Huan de Zhou destituyó al duque Zheng Zhuang de su puesto oficial en la familia Zhou, y el duque Zheng Zhuang ya no. adoraba al rey Zhou. En el otoño de este año, el rey Huan de Zhou llevó a los príncipes a atacar a Zheng, y el comandante del ejército resistió. Al frente del ejército chino, el padre de Guo era el comandante en jefe del Ejército de Derecha, y tanto su ejército como el ejército estaban afiliados al Ejército de Derecha. Zhou Heijiangong era el comandante en jefe del Ejército de Izquierda y el ejército de Chen; Pertenecía al Ejército de Izquierda.
El hijo de Zheng sugirió formar una formación izquierda para atacar primero al ejército de Cai Wei, y luego formar una formación derecha para atacar a Chen. Ziyuan dijo: Acaba de producirse un motín en el estado de Chen y el ejército no tiene espíritu de lucha. Si atacamos primero al ejército de Chen, definitivamente huirá. Cuando Zhongjun de Wang Huan lo vea, se sentirá afectado y confundido. Cai Jun y Wei Jun no pueden resistir y definitivamente huirán primero. De esta manera, podremos concentrar nuestros esfuerzos para atacar al Ejército Central de Wang Huan y lograr la victoria.
De ella. Mambo se negó a inclinarse hacia la derecha y el adorador de Zhongzu se negó a inclinarse hacia la izquierda. Gao Qumi pensó que Gongzhong era un pez hermoso. Primero se inclinó hacia Wu y finalmente lo cosió con éxito. Cuando peleaste con Ge, te ordenó que te negaras, diciendo: "Sé activo y toca los tambores. Cai, Wei y Chen huyeron, y el Rey de Qi murió en el caos. Zheng Shihe atacó y el Rey de Qi fue derrotado y muerto. Espero que des en el blanco con tu disparo". Hombro, pelea con Wang Can también. Te deseo todo lo mejor. El príncipe dijo: "¿Cómo te atreves a ser el emperador si no quieres mucha gente? ?" Si te salvas, no habrá meteoritos en tu país y habrá más. "Por la noche, el tío Zheng hizo un sacrificio a Lao Wang y le preguntó al respecto.
Zheng Zhuanggong aceptó esta sugerencia. Deje que Mambo comande la falange derecha y sacrifique a Zhongzu para comandar la falange izquierda. Fan Yuan y Gao Qumi llevó a Zhong Jun a seguir al ejército de Zheng Zhuanggong.
Los dos bandos lucharon en Gege. Zhuang de Zheng ordenó las formaciones cuadradas izquierda y derecha: agité mi bandera y el ejército tocó los tambores para atacar. Efectivamente, los ejércitos de Cai, Wei y Chen se retiraron, y el ejército del rey Huan de Zhou estaba sumido en el caos. Zhuang de Zheng dirigió a los tres ejércitos para unir fuerzas, y el ejército del rey Huan fue derrotado. La flecha de Zhu Yong alcanzó a Wang Huan en el hombro, pero Wang Huan aún se mantuvo firme y resistió.
Zheng Zhuanggong dijo: A. El caballero no puede intimidar a los demás, y mucho menos al emperador. Dado que nuestro país estaba intacto, ganamos mucho. Esa noche, el duque Zhuang de Zheng también envió gente a adorar al rey Huan de Zhou y envió tropas para acompañarlo. El ejército estaba esperando sus defectos. Dou Bibo le dijo a Zi Chu: "No puedo añorar a Han Dong". Soy un soldado de nuestros tres ejércitos y no me atrevo a cooperar con ellos para venir a verme, por eso es muy difícil. El país del este de la dinastía Han se hará grande y abandonará el pequeño país de Zhang. Si el pequeño país se va, será beneficioso para Chu. El joven maestro es demasiado joven. Pídale que sea un modelo a seguir. Xiong Xi dijo: "¿Cuál es el beneficio de tener a Ji Liang aquí?" Dou Bibo dijo: "Pensé que era el joven maestro quien ganó el trono". "El rey destruyó el ejército y la pequeña división.
¿El rey Wu de Chu invadió el país y atacó primero? Capítulo de negociación de paz. El ejército de Chu estaba estacionado en las áreas defectuosas en espera, y la pequeña división fue enviado para hacer las paces con el país. Más comparaciones El rey Wu de Chu dijo: El fracaso del estado de Chu en ocupar la orilla este del río Han es enteramente nuestra responsabilidad. En los últimos años, hemos aumentado el número de los tres ejércitos. , mejoraron sus armas y equipos, y utilizaron fuerza poderosa para amenazar a estos países y se han unido para resistirnos por miedo, es difícil para nosotros alienarlos y es difícil derrotarlos uno por uno. >
Si el Estado Sui se vuelve más fuerte, definitivamente abandonará a los países pequeños. El Estado Chu es muy ventajoso. El joven maestro siempre ha sido arrogante. Si le mostramos deliberadamente a nuestros soldados viejos y débiles, podemos lograr el objetivo. de ser arrogante.
Pero ahora que estamos con este país, me temo que será difícil para nosotros lograrlo. Dou dijo: Al menos podemos planificar el futuro y ser más confiables. Su Majestad el rey Chu Wu estuvo de acuerdo con la sugerencia de Dobi y organizó especialmente un ejército débil para dar la bienvenida a la joven división. Regrese, vaya tras Chu Shi y podrá seguirlo. Ji Liang se detuvo y dijo: "Dios me dio. Chu y el poder de Chu me sedujeron. ¿Por qué tienes tanta prisa? Escuché que una pequeña enemistad puede conducir a una grande, y un camino pequeño es un camino grande. El llamado Tao significa lealtad al pueblo y fe en Dios. Piense en beneficiar a la gente, piense en la lealtad; le deseo a Shi Zhengci, lo creo.
Hoy la gente se muere de hambre, pero vuestros deseos son en vano. Quiero que la historia sea un sacrificio, pero no sé qué puede ser. ”
Cuando el joven maestro vio el campamento militar del estado de Chu, regresó y sugirió que debería atacar el estado de Chu. Cuando Hou Zheng estaba a punto de aceptar, se levantó y objetó. Dijo: El estado de Chu está bendecido con recursos naturales, pero el sol está poniéndose. Su débil formación militar nos está tentando, así que no te apresures a atacar.
Se dice que los débiles pueden derrotar a los fuertes porque los países pequeños respetan la ley y los países grandes son rebeldes. El llamado Tao significa personas que son leales a sí mismas y adoran a sus dioses con devoción. El monarca piensa en los intereses del pueblo, que es la lealtad, y espera que las palabras del sacrificio histórico sean ciertas, que es la honestidad.
Ahora a nuestro pueblo todavía le falta comida y ropa, y el monarca puede hacer lo que quiera. Que la historia sea un sacrificio a los dioses. Realmente no sé cómo derrotar a los fuertes con los débiles.
El Duque dijo: "¿Por qué no crees que mis animales son gordos y ricos?" Sí, "Fu Min, el Señor de Dios. Es decir, el Santo Rey primero se convirtió en humano y luego Se dedicó a Dios. Entonces." , el sacrificio te dijo que "boshuo es gordo y fuerte", lo que significa que el poder de la gente es omnipotente, los animales son enormes, generosos, libres de enfermedades, preparados y salados. Dijo Shengfeng. Yo digo que es "puro y rico". Tres puntos no dañarán a la gente y serán prósperos durante un año. Les ofrezco una copa de vino y les digo que "Li Jiazhi está en el vino", lo que significa que. no hay necesidad de ser criticado.
La Reina preguntó: Ofrecemos sacrificios. El ganado vacuno y ovino es de la más alta calidad, y la comida para el sacrificio es abundante y completa. dioses en posición vertical? Ji Liang continuó diciendo: El pueblo es el amo de los dioses, por lo que los santos de las dinastías pasadas siempre tienen que ser reconocidos por el pueblo antes de dedicarse a sacrificios a los dioses. Entonces, cuando ofrecemos sacrificios, decimos: ¡El ganado vacuno y ovino es gordo y grande! Esto es solo para decirle a los dioses que la gente todavía tiene fuertes recursos financieros, que el ganado es gordo y próspero, libre de enfermedades e inofensivo, y que hay. todo tipo de excelentes variedades Cuando ofrecemos sacrificios, decimos: ¡Cuán abundante es la comida limpia! Esto es solo para decirle a los dioses que no habrá desastres naturales desde la primavera hasta el otoño y que la gente tendrá una buena cosecha. /p>
Al ofrecer vino, rezaremos de nuevo: ¡vino suave! También es decirle a los dioses que todo el país está unido y que la moral es tan buena como este vino, y la fragancia del vino es tan pura y sin. malvado como el corazón humano.
Así que la tercera vez, cultiva las cinco religiones, besa a las nueve familias y guíalas a la adoración. Como resultado, la gente ha sido bendecida por Dios, así es el movimiento. exitoso hasta el día de hoy. Aunque la gente tiene sus corazones, los fantasmas y los dioses carecen de sus amos. ¿Cómo puedes ser bendecido? El país de tu tía y tu hermano estará libre de dificultades "Los príncipes tienen miedo del gobierno. No te atrevas a atacar.
Por lo tanto, haga el trabajo agrícola correspondiente a tiempo para asegurar una buena cosecha; cultive las cinco religiones principales para garantizar una familia armoniosa; familiarícese con las nueve familias principales para garantizar que no haya resentimiento dentro ni fuera. ; y luego dedicarse de todo corazón a las actividades de adorar a los dioses. De esta manera, el pueblo será bendecido por los dioses y luego hará otras cosas sin fallar.
Ahora la gente tiene sus propios planes, y los fantasmas y dioses no ponen a la gente en primer lugar. Aunque el monarca es rico, no habrá felicidad a largo plazo sin el pueblo y los dioses. Su Majestad debe tener claridad en los asuntos internos y ser amigable con los países amigos para evitar que salgan desgracias de su boca. El marqués de Sui comprendió el peligro potencial y decidió reparar seriamente los asuntos internos, por lo que el estado de Chu no se atrevió a atacar el país.
El duque no estaba confundido por el estado de Qi, y el marqués de Qi de repente quiso llevarse a la esposa de Wen Jiang, Zheng Dazi. El hijo mayor renunció repentinamente y la gente le preguntó por qué. El hijo mayor dijo: "Cada uno tiene su propia pareja, y no es mi pareja". El poema decía: "Busca más bendiciones, ¿qué es en mi opinión un gran país?" ”
Antes de firmar el contrato de matrimonio con el estado de Qi, el duque Huan de Qi planeó desposar a Wen Jiang con el rey Zheng, pero el rey Zheng de repente se negó. Cuando se le preguntó por qué, respondió: Todo el mundo tiene un compañero que le corresponde. Qi es un país grande y su princesa no es digna de mí. El Libro de los Cantares dice que lo que persigues es la felicidad eterna. Mi destino está en mis propios esfuerzos. ¿Cuál es el punto de pedir ayuda a un país grande?
El caballero dijo: "Haz bien tus propios asuntos". Además, después de derrotar a la familia Rong, Hou Ji pidió una esposa, y eso fue lo que dijo. Cuando la gente le preguntó por qué, el hijo mayor dijo: "Todavía no me atrevo a hacer nada". Hoy corrí al estado de Qi con tu orden, pero mi maestro se sorprendió. ¿Cómo me llama la gente? "Renuncié a Zheng Bo.
El caballero comentó así: Cuando el príncipe de repente ayudó a Qi a derrotar a Beirong, Qi Xigong propuso casarse con él, y el príncipe de repente se negó. Algunas personas eran inexplicables. Cuando el El emperador le preguntó por qué y dijo: Al principio no quería ayudar a Qi. Ahora me envían a salvar a Qi, pero estoy casado. ¿Qué pensará el pueblo Zheng de mí al final? en nombre de Zheng Zhuanggong.
En el noveno mes, Ding Mao, nacen todos los hijos. El nacimiento del hijo mayor se considera un regalo, seguido de una prisión, un trabajador sanitario y comida para una esposa. Las vidas de Dazhong, Wen Jiang y Zong Fu.
En septiembre, el mismo día nació Ding Mao (más tarde Duque Zhuang de Lu), y el estado de Lu celebró el nacimiento del príncipe con una ceremonia. El príncipe fue recibido con una ceremonia de supervisión, y la maestra y la niñera del príncipe fueron seleccionadas por adivinación, el duque Huan de Lu, su esposa Wen Jiang y la señora Guan le dieron al príncipe una ceremonia de nombramiento.
El nombre oficial es Shen Yu. Derecha: "Hay cinco, fe, justicia, imagen, vacío y clase. El nombre es fe, la virtud es justicia, la clase es la imagen, la cosa es falsa y el padre es clase. No depende de El país no depende de los funcionarios, ni de las montañas y los ríos, ni de las enfermedades ocultas, ni de los animales, ni del dinero.
El duque Huan de Lu le preguntó a Shen Gui sobre nombrar príncipes. : Hay cinco formas de nombrar a los príncipes: confianza y rectitud, xiang, pseudo, fen. Una letra lleva el nombre de una parte especial del cuerpo cuando nació (como un amigo con huellas de palmas en las manos cuando nació). ); el significado es dar a una palabra un significado auspicioso, como el nombre Chang Xiang; lleva el nombre de la imagen de una determinada característica del cuerpo humano (como la cabeza de Confucio en una montaña, llamada Confucio), hipotético; el nombre de un objeto (como la carpa de Yu Bo) y la clase lleva el nombre del padre. Los nombres pertenecen al mismo tipo de caracteres.
Pero no llevan el nombre de países, posiciones oficiales, montañas o ríos. , enfermedades, animales o monedas.
La gente de la dinastía Zhou tenía miedo de los dioses y los nombres. Por lo tanto, el país fue abandonado, los funcionarios fueron abandonados, las montañas y los ríos fueron abandonados, el ganado fue abandonado. Y los ritos fueron abandonados. En la dinastía Jin, el marqués de Nuo fue abandonado y el Situ fue abandonado. En la dinastía Song, el duque de Wu fue abandonado, él es el mismo que yo. su destino es el mismo."
La gente en la dinastía Zhou tenía un tabú contra los dioses, por lo que debido a ese tabú, sus nombres ya no se usaban. Entonces, poner el nombre de un país abolirá el nombre del país, poner el nombre de una posición oficial abolirá la posición oficial, poner el nombre de una montaña y un río abolirá su ceremonia conmemorativa, poner el nombre de un animal ya no se utilizará para sacrificios y poner el nombre de un La moneda del barco abolirá la etiqueta relacionada.
Para evitar el tabú del duque Xian de Jin, el Estado de Jin abolió el cargo oficial de Situ. Fue precisamente por este motivo. La dinastía Song abolió Sikong porque evitó el tabú de Song Wu Gong; en Lu, para evitar el culto a los antepasados y las artes marciales, abolimos Shan y Aoshan, por lo que no se pueden usar cosas importantes para nombrar a las personas.
Dijo: Este niño tiene el mismo cumpleaños que yo, así que llamémoslo Tong.
Zi Chu hizo lo mismo y el ejército quedó entre Han y Huai. Ji Liang preguntó: "Fuqi se unió más tarde a la guerra, por lo que estaba enojado y era perezoso conmigo". El joven maestro dijo: "Lucharemos rápidamente". De lo contrario, perderás a tu maestro. "Con el marqués, mira a Chu.
El rey Wu de Chu atacó a Yue y estacionó su ejército entre el río Han y el río Huai. Sugirió rendirse a Chu: Si Chu no está de acuerdo, lucharemos Con él de nuevo La batalla decisiva. Por un lado, puede despertar la ira de nuestro ejército contra el enemigo y, por otro lado, puede hacer que Chu tenga la idea de subestimar al enemigo. >El joven maestro le dijo a Sui Hou: Deberíamos luchar contra el ejército de Chu lo antes posible, de lo contrario perderemos a nuestros soldados. Hou siguió el consejo y dirigió a su ejército a luchar. dijo: "Si el pueblo Chu va a la izquierda, el monarca irá a la izquierda y no habrá posibilidad de encontrarse con el rey. Y el derecho a atacarlo, el derecho a ser desenfrenado, fracasará. Si eres derrotado, todos lo soportarán. El joven maestro dijo: "Si no eres el rey, no eres el enemigo". Lucha con velocidad y pierde con el maestro. Junto con Hou Yi, Dou Dan ganó su auto de honor en lugar del suyo.
Ji Liang también propuso que Chu debería centrarse en la izquierda, y que el rey Wu de Chu debe estar en el ejército de la izquierda. Deberíamos evitar su ejército de la izquierda y atacar su ejército de la derecha con todas nuestras fuerzas. Sin tropas fuertes y de élite, el ejército de derecha podría ser fácilmente derrotado. Cuando un ejército de la derecha es derrotado, todo el ejército se ve afectado.
El joven maestro también expresó su oposición: no se atrevía a enfrentarse frontalmente al Rey de Chu y había perdido su espíritu de lucha. Sui Hou no siguió el consejo de Ji Liang y luchó contra el ejército Chu en Suqi. Como resultado, el ejército fue derrotado y el marqués Sui no supo adónde huir. Dou Dan capturó el carro de Sui Hou y el carro derecho de la joven división.