El significado principal de la historia sobre los dragones.

En la antigua mitología china, los seres humanos fueron creados por Nuwa exprimiendo loess. Nuwa creó a los seres humanos, entonces, ¿quién creó a Nuwa misma? En términos generales, Nuwa fue creado originalmente por personas que adoraban a las serpientes como tótems.

¿Qué es un tótem? El tótem es el símbolo del clan en la sociedad primitiva. La creencia en el tótem es una creencia muy primitiva. El color del tótem de la serpiente se puede ver claramente en las imágenes de Nuwa, Fuxi y otros. Los tótems de serpientes están ampliamente distribuidos y ahora se concentran principalmente en las regiones sureste y suroeste de mi país. Durante miles de años de migración continua, las culturas de varios grupos étnicos se han mezclado entre sí y se pueden encontrar tótems de serpientes por todo el país. Tanto el pueblo Gaoshan en Taiwán como el pueblo Li en Hainan tienen rastros o costumbres de tótems de serpientes. En áreas donde las serpientes se utilizan como tótem, la gente generalmente cree que "serpiente" es el prototipo de "dragón" y "dragón" es la exhibición divina de "serpiente". Por eso, en Jiangsu, Zhejiang y Anhui, las serpientes domésticas se llaman "Dragón Negro", "Tianlong" y "Jialong". En Guangdong, Guangxi, Fujian y otros lugares, algunos grupos étnicos se autodenominan "especies de dragones", "pueblos de dragones" y "casas de dragones" y construyen templos de serpientes para adorar a los dioses de las serpientes.

Se puede ver que nuestra nación china es descendiente del dragón y tiene profundas raíces históricas. El dragón es el símbolo del pueblo chino, y la nación china se considera con orgullo "descendiente del dragón".

Todos somos descendientes del dragón. El dicho de que los descendientes del dragón tienen una base histórica más amplia que los descendientes de las dinastías Yan y Huang.

Tianshui, provincia de Gansu, es conocida como la ciudad natal de Huang Xi y el lugar de nacimiento de Fuxi y Nuwa. El templo Fuxi ubicado en el área urbana fue construido en la dinastía Yuan y reconstruido en la dinastía Ming. Es el templo Fuxi más grande y mejor conservado de China.

La estatua de Fuxi es de color amarillo y está cubierta con hojas verdes escamosas. Sus manos sostienen un hexagrama redondo negro frente a su pecho. El hexagrama contiene imágenes de peces yin y yang. Las cejas, la barba y el cabello de Fuxi son gruesos y negros. Está sentado sobre la primera piedra verde con líneas onduladas en sus pies. A sus pies hay un caballo dragón acurrucado con rayas por todo el cuerpo y cuernos en la cabeza. Toda la estatua es alta y alta, con un rostro amable y una mirada directa, dando a la gente una sensación de sencillez, naturaleza, bondad, sencillez y sabiduría.

También está la montaña Guatai en Sanyangchuan, a 20 kilómetros al norte del templo Fuxi, que se alza majestuosamente en la intersección del río Weishui y el río Hulu. Según la leyenda, Fuxi comenzó a dibujar Bagua en esta montaña observando el cielo y la tierra. También hay atracciones cercanas como la cueva Malong y la piedra para lavar los pies. A 30 kilómetros al norte de la montaña Guatai en el condado de Qin'an, se encuentran el templo Nuwa, la cueva Nuwa, Fengtai, Gufeng y Fengbi (se dice que Nuwa nació en Yufeng, creció en Fengtai y fue enterrado en Fengbi) y " "Nuwa's ciudad natal".

Lo que puede probar la era de Fuxi y Nuwa es el sitio original de la aldea de Dadiwan en Qin'an. En el lugar se desenterraron casas, estufas, ceniceros, tumbas, zanjas de drenaje y más de 8.000 electrodomésticos hechos de huesos, piedras y cerámica. , lo que muestra que hace siete u ocho mil años, un clan primitivo relativamente grande se estableció aquí para acampar y prosperar.

En China, a Fuxi y Nuwa también les sucedieron antiguas leyendas similares a Adán y Eva. Registros históricos: "Fuxi tiene el cuerpo de un dragón y Nuwa tiene el cuerpo de una serpiente". Según la leyenda, en una noche oscura y ventosa durante un mes, una inundación repentina aniquiló al mundo entero. El hermano y la hermana de Fuxi, Nuwa, escaparon corriendo descalzos hasta la cima de la montaña Kunlun. Para evitar la extinción de la raza humana, hermano y hermana se casaron y se concibió la nación china.

En la memoria de los mitos chinos y extranjeros, ya sea por coincidencia o por hecho, hay una inundación repentina. Está el Arca de Noé en el oeste, y los antepasados ​​después del desastre de la inundación en el este nacieron en la tierra que ahora se llama Tianshui. El equilibrio ecológico ha resultado gravemente dañado y la grave escasez de agua en las montañas y valles ha acelerado aún más el deterioro ecológico. A medida que pasaba el tiempo, de repente llovió intensamente en el cielo, trayendo destrucción al mundo.

Nombrar Tianshui como el lugar de nacimiento de los antepasados ​​chinos puede coincidir con pedir a la gente que recuerde el desastre de las inundaciones prehistóricas.

Cuando hablamos de Fuxi, no podemos evitar hablar de dragones. El dragón es un símbolo de la nación china y tiene sus orígenes. El dragón chino se originó como el símbolo tótem de la tribu Fuxi de Taihao, el líder de Huang San y líder de cientos de reyes.

Hablando de la civilización china, sus orígenes se remontan a los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. Entre los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores, el más influyente fue el Emperador Fuxi. Sólo la imagen de la cabeza de dragón Fuxi es venerada como el dragón ancestral de China.

El sacrificio a Fuxi se originó en el pueblo Qin. En el décimo año del duque Wen de Qin (756 a. C.), había una corte (Zuo Lu y You Lu). Los templos son lugares donde viven los dioses. (Ciervo izquierdo y ciervo derecho) Este templo es el lugar sagrado de Fuxi. En el cuarto año de Gongxuan de la dinastía Qin (672 a. C.), se construyó un templo secreto, que también es el lugar sagrado de Fuxi. Según "Registros históricos", antes de que Qin unificara el país, se construyeron ocho templos para adorar a los dioses, dos de los cuales estaban dedicados a Fuxi.

Según los registros de "Registros históricos de Qin", desde el final de la dinastía Shang, el pueblo Qin "permaneció en Xirong para proteger la frontera occidental" y trasladó la capital a Guanzhong en el cuarto año. de Qin Wengong (762 a. C.). El pueblo Qin utilizó la zona fronteriza occidental, que es la actual zona de agua, como base. Duró 14 generaciones y duró unos 300 años.

En el tótem del dragón también se pueden observar diferentes opiniones sobre el origen del pueblo Qin, incluidos mongoles, hunos y otros grupos étnicos. Aunque "Registros históricos de Qin" fue escrito por Sima Qian, registra los hechos de los antepasados ​​del pueblo Qin en un contexto claro. Sin embargo, el famoso historiador moderno Jian Bozan propuso después de una investigación en profundidad que el pueblo Qin era el pueblo Miao que vivió por primera vez en Yuanye, Ordos. Al final del Paleolítico, se movió hacia el oeste a lo largo del río Amarillo y migró lentamente hacia el suroeste. A principios del Neolítico, se habían asentado en la cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Tao en el suroeste de Gansu. A mediados del Neolítico, el pueblo Qin abandonó el suroeste de Gansu y se trasladó hacia el este. Al mismo tiempo, el pueblo Qiang también se trasladó hacia el este. Entre ellos, el pueblo Zhou fue el primer grupo étnico en ingresar a las Llanuras Centrales. Después de que el pueblo Zhou se apoderó de las Llanuras Centrales, se dice que más tarde se trasladaron hacia el este hacia el pueblo Qiang, que se llamaba Xirong, que era diferente del pueblo Qiang en Gansu. Por lo tanto, al estado de Qin se le ocurrió el dicho de Qin Rong.

A principios del Período de Primavera y Otoño, todo el territorio de Shaanxi se había convertido en una tierra de guerra, y la tribu Baiqin estaba clasificada entre las poderosas. Ocupa un valle fértil entre el río Wei y el agua, es rico en plantas acuáticas aptas para la cría de animales, es el lugar de nacimiento de la cultura Zhou y tiene una próspera agricultura y artesanía señoriales. Por lo tanto, a principios del período de primavera y otoño, se levantó enojado, conquistó a los ejércitos vecinos y se convirtió en un poderoso clan Qin.

No fue hasta que Qin anexó los seis países que se formó una nación china unificada. En ese momento, los extranjeros llamaban pueblo Qin a los chinos de la cuenca del río Amarillo. Algunas personas incluso llaman a China en inglés, que también proviene del nombre del pueblo Qin. Debido a la corta vida útil de la dinastía Qin, después del surgimiento de la dinastía Han, el título se cambió a pueblo Han. En este punto, los Han comenzaron a distinguirse de otros grupos étnicos, pero si nos remontamos a sus raíces, los Han y otras minorías étnicas realmente pertenecen a los descendientes de Fuxi Huanglong.

En cuanto a la formación de la nacionalidad Han, la explicación autorizada del experto es: “Antes de la formación del pueblo Zhou, el pueblo Xia, los comerciantes y los bárbaros, los pueblos Yi, Rong y Di se formaron en la Región Central. Llanuras de China respectivamente; después de la formación del pueblo Zhou, se formó un grupo étnico Huaxia durante el Período de Primavera y Otoño, y no fue hasta que la Dinastía Qin unificó todo el país que se formó un grupo étnico Huaxia unificado, el pueblo Han. Consideran la auténtica cultura Yanhuang, la raíz cultural de la cultura Yanhuang e incluso el origen de la nación, como estrechamente relacionados con la civilización Qiang Rong en el curso superior del río. Incluso se puede decir que la civilización Yanhuang que floreció en el curso medio e inferior del río Amarillo nació de la civilización Qiang y Rong en el curso superior del río Amarillo. Después de inspecciones y entrevistas en la Ruta de la Seda de junio a octubre de 5438, a lo largo del río Weihe y el río Amarillo, la "trayectoria" del desarrollo hacia el este de la tribu Yanhuang se puede ver en todas partes, por lo que estoy profundamente de acuerdo con esta opinión.

En el largo proceso histórico, la nacionalidad Han se formó en el proceso de integración continua con los grupos étnicos circundantes. Después de las dinastías Qin y Han, China también experimentó dos grandes procesos de integración entre los Han y las minorías étnicas: primero, desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hasta las dinastías Sui y Tang, cuando un gran número de minorías étnicas del norte y El sur, como Xiongnu, Xianbei, Wuhuan, Jiedi, Di, Ba y Qiang, entró en las llanuras centrales. Asimilado por el pueblo Han, el pueblo Han se trasladó al sur en grandes cantidades y asimiló algunas minorías étnicas en el sur; Debido a la gran fusión de culturas nacionales, se formó un pico en la historia de la cultura Han: la cultura Tang. Por lo tanto, todavía hay muchos extranjeros en el extranjero que están acostumbrados a llamar a China Tang.

La otra es que desde las dinastías Song, Liao, Xia, Jin y Yuan hasta las dinastías Ming y Qing, el pueblo Han asimiló un gran número de minorías étnicas del norte. Después de más de dos mil años de desarrollo como una bola de nieve, se formó la nacionalidad Han, el grupo étnico dominante en China en la actualidad.

Si el pueblo Han de las Llanuras Centrales es como el tronco de un árbol imponente, entonces las minorías étnicas de dragones en toda China son como las ramas y hojas exuberantes.

En el largo proceso histórico y los extensos intercambios culturales, el pueblo Han y las minorías étnicas circundantes han * * * compuesto el maravilloso movimiento de la civilización china. Debería ser más exacto decir que han agotado el origen de la nación china.

Todos somos descendientes del dragón. El dicho de que los descendientes del dragón tienen una base histórica más amplia que los descendientes de las dinastías Yan y Huang.

Fuxi y Nuwa crearon la nación china, que ya no es un mito. Este es mi descubrimiento espiritual en el templo Fuxi.