A la gente de la dinastía Ming también le encantaban las excursiones y acampar, y también tenían estas tecnologías negras para la vida al aire libre.
"La caja de papelería Tuli contiene un cúter, un punzón, un palillo para orejas, un palillo para dientes, un mensaje, un cortaúñas, una lima, una horquilla, etc. Hay una licencia de licor, una licencia de poesía. , y una licencia literaria. Tubo de poema 1: Contiene hojas rojas o notas para grabar poemas. Tiene una caja de peine para dormir en la montaña. Se puede abrir y cerrar con candado. Dinastía En "Ocho notas de Zunsheng", Gao Lian enumera los suministros preparados para pasar la noche en las montañas. ¿Cuál es el "mensaje"? El mensaje se usaba originalmente para resaltar las orejas. "Una pluma de pájaro colocada en una aguja de bambú y utilizada para quitar el cerumen se conoce comúnmente como mensaje". Se puede ver que cuando los eruditos de la dinastía Ming viajaban, gastaban mucho dinero.
La mayoría de los eruditos de finales de la dinastía Ming se enorgullecían de su "pasión por los viajes". Zhang Dai dijo: "No puedes hacer amistad con personas sin adicciones, porque no tienen sentimientos profundos". El poema de Wang Yangming "Los paisajes se han convertido en una obsesión a lo largo de mi vida". Hay breves notas de viaje como "Viaje al lago del Oeste" de Yuan Hongdao, "Un recorrido Pan-Taihu a las montañas Dongting" de Wang Shizhen, "Mirando la nieve en el pabellón en el corazón del lago" de Zhang Dai, así como como grandes obras como "Los viajes de Xu Xiake" y "Guang Zhiyi". Se puede considerar que todos los homenajes demuestran la prosperidad del turismo popular.
La "pasión por los viajes" de los eruditos de la dinastía Ming estaba especialmente preocupada por la "creación". Ya no denigran a los artesanos, sino que practican su propia manera de inyectar "elegancia" a los utensilios ordinarios.
Shen Shu ofendió al poderoso Primer Ministro Yan Song y fue encarcelado durante dieciocho años, donde disfrutó estudiando y jugando. "Estudiando artesanía adicionalmente, sin hacha ni sierra, usé un trozo de hierro para molerlo día y noche, y se volvió muy afilado. Conseguí un pie de nan fragante y lo tallé en una hoja de papel, tres se hicieron cajas grandes, siete cajas pequeñas y dos cerraduras de pared; varios trozos de bambú marrón. El "箑 (shà, abanico)" está hecho de dieciocho huesos, hecho de brotes de bambú, costuras y llaves. pero la carne es buena. Los artesanos hábiles no pueden hacer nada con ella".
Se dice que los inmortales del lago Meihu usaban flores de ciruelo como balsas, y Huang Ruheng de Qiantang construyó un bote con bambú, que fue llamado "Floating Plum Throttle". Se invitó a personajes famosos a escribir poemas. Los compiló en colecciones. Por ejemplo, Tang Xianzu escribió una vez: "Huang Ruheng", "Lang Xin hizo una serie de bambúes". Después de eso, su nuera Gu Ruoput construyó un "barco de lectura" y Huang Can estudió en él. Cuando Huang Can se convirtió en adulto, construyó una "ola rompiente" y se llamó a sí mismo "la familia Huang". La poesía se transmitió de generación en generación.
Sin mencionar que en la dinastía Ming, hubo un extraño emperador carpintero llamado Ming Xizong. Hay un poema en "Odas varias del Palacio Ming": "Si el emperador fabrica diez pantallas de linterna, los agricultores no sufrirán la pobreza. La madera de agar talla un pájaro frío y el precio es de cien mil". ¿La artesanía del emperador?
Recientemente, debido a la epidemia, acampar al aire libre se ha convertido en un lugar turístico. Algunos internautas comentaron que todo el círculo de amigos estuvo acampando durante las vacaciones del Primero de Mayo de este año. ¿Cómo hacer que un camping esté lleno de "atmósfera"? La gente de la dinastía Ming desarrolló muchas tecnologías negras para la vida al aire libre.
(Dinastía Ming) Álbum "Walking Tour" de Shen Zhou
Los viajes en la dinastía Ming se organizaban en grupos
"Las Analectas" registra los viajes de Confucio, " Aquellos que estén a finales de la primavera deben usar ropa de primavera". Cuando termina, hay cinco o seis campeones y seis o siete niños, bañándose en Yi, bailando en el viento, cantando "Esto se considera un grupo".
Shen Kuo, de la dinastía Song, sugirió en "Records of Forgetfulness": "No debería haber demasiados turistas en la montaña. Si hay demasiados turistas, se cansarán y obstaculizarán el disfrute tranquilo". ." Pero lo mejor es traer tres sirvientes, "Pedido para tres personas". Con varias aplicaciones, lo principal son dos ventiladores, los cargan dos personas, se usan unos palos para sujetarlos y tres personas son suficientes para cubrir el mensajeros varios." Cuando se viajaba en la dinastía Ming, como se describe en "La cueva de Zhang Gong" de Wang Shizhen y "Viaje a Panshan" de Yuan Hongdao, generalmente no había más de seis personas, y debía considerarse un viaje en grupo. Si quieres pasar un rato cómodo y agradable, debes estar dispuesto a soportar la carga.
En "Journey to the West", Tang Monk es un grupo de cuatro maestros y aprendices, Zhu Bajie y Sha Monk son dos porteadores. Zhu Bajie siempre se quejaba de la pesada carga. ¿Qué llevaba Tang Monk? El libro explica que la carga para el viaje hacia el oeste son "cuatro trozos de tiras de ratán amarillo, ocho cuerdas largas y cortas. También debe protegerse de la lluvia y la lluvia, y está envuelto con tres o cuatro capas de fieltro. El poste es Todavía resbaladizo, por lo que se clavan clavos en ambos extremos. Un bastón con nueve anillos está hecho de cobre con incrustaciones de hierro y una cuerda grande está envuelta con tiras de seda y ratán. "Lo más aterrador de moverse son los libros. Monk tenía la costumbre de leer por las noches, por lo que llevaba consigo las Escrituras y los Cuatro Tesoros del Estudio.
Xu Xiake dijo en sus propias palabras: "Soy un viejo plebeyo, solo con dos niñas y pobre arena de río. Fui a Kunlun, viajé por las regiones occidentales y lo llamé Jueguo". Dicho esto, no estaba "solo con dos chicas". Xu Xiake contrató a muchos sirvientes a lo largo del camino, a veces cuatro, a veces seis. El equipaje de Xu Xiake era pesado y una carga no era suficiente, por lo que tuvo que utilizar un "carruaje de dos hombros". En el diario de Xu Xiake, siempre escribía sobre "cambiar de marido" en un lugar determinado. Escribía sobre "cambiar de marido" como máximo cuatro veces al día. Además, también llevó consigo seis volúmenes de la reliquia familiar "Qingshan Tie" y los disfrutó con sus amigos a lo largo del camino. La necesidad de cargas de Xu Xiake es en realidad similar a la de Tang Seng.
Tang Monk es un monje que lleva un bastón zen cuando viaja. El "Guzhen" en el que se apoya Xu Xiake se refiere a una vara de bambú. "La vara de bambú y los zapatos de mango son mejores que el caballo, ¿quién tiene miedo? Un impermeable y una bruma son suficientes para el resto de tu vida.
"Un poema de Su Shi define la elegancia de las generaciones posteriores que están obsesionadas con las montañas y los ríos.
¿Qué vestía la gente de la dinastía Ming cuando viajaba? Use ropa salvaje. Según el "Examen de ropa salvaje" de Zhang Chou ", un conjunto de ropa salvaje incluye un puñado de musgo, un abrigo de piel, cinturones de piel de ciervo, zapatos para pasto, chaquetas para pasto, sombreros de bambú, impermeables, cañas de bambú, zapatos de mango, palos de bambú, postes para leña, azada, etc., todo Muchos de ellos parecen "aldeanos Zhuge".
Capítulo 8 de "The Scholars": Durante el período Jiajing, los dos jóvenes maestros de la familia Lou fueron a ver al prefecto Zang. "El prefecto también se transformó en. ropa salvaje con un pañuelo y salió con un bastón a la azotea para sentarse con él. "El espíritu de los literatos cambia entre la expresión y el ocultamiento, lo que se puede lograr cambiándose de ropa y sosteniendo un palo. Esta es la respuesta correcta a "fingir".
Lu Cogiste un bastón viejo y recitaste el poema. "Yo "Hay bastones antiguos, con forma de dragón", ¿es como la canción de Pang Mailang "Mis zapatos de skate son los más modernos y de moda"? Sin embargo, el bastón rojo en la azotea es lo que le gusta a Lu You: "Si quieres Ve a la azotea en la dinastía Ming y trata de encontrar un experto". Ruega por uno. "Cuando Xu Xiake visitó la montaña Tiantai, también pasó un tiempo buscando la Vid de los Diez Mil Años en la Montaña Tiantai. No pudo encontrar la Vid Tiantai, por lo que tuvo que usar "Gu Qiong".
Quería Wu Jingzi una vara de bambú Tiantai Vine. "Una vara cuesta decenas de oro", y si la compras, "puedes quedarte sin comida"
Lu You
Hay un universo en la maleta
"Guangzhi". Las "Crónicas de Yanjing" de la dinastía Qing también decían: "En la dinastía Ming, la gente en el lago Jishui a menudo tenía más de diez personas que hacían cosas buenas. Traían una canasta de vino. y utensilios de vino, untando una taza de té y disfrutando de la bebida helada. "
La canasta es un artefacto imprescindible para que las personas de la dinastía Ming viajaran. La "canasta" se vio por primera vez en el "Libro del té" de Lu Yu en la dinastía Tang. Se usó principalmente para guardar juegos de té, se convirtió en una maleta y su capacidad se amplió enormemente.
Gao Lian una vez hizo su propia "caja elevadora", que se puede decir que es de alta calidad. La maleta de Gao Lian tiene dos capas, "como una pequeña cocina", "es lo suficientemente amplia para transportarla, muy liviana, suficiente para satisfacer las necesidades de seis invitados". El piso inferior es un pequeño almacén, que puede "contener seis vinos". vasos, una jarra de vino, seis palillos y dos tazas". El piso superior está dividido en seis compartimentos, "con cuatro. Cada rejilla contiene seis platos y frutas y platos para copas de vino. Hay dos compartimentos, cada compartimento contiene cuatro platos grandes y se colocan platos de salmón para la cena". Además, se fabrica una "estufa de transporte" casera, similar al estilo de una caja de transporte, en la que se pueden preparar té, vino caliente y Se utilizan un par de cargas para transportar la estufa. Con la caja y la estufa, estás listo para partir.
Xu Cishu, nativo de Qiantang, escribió el "Libro del té", que contiene ". Herramientas para viajar a las montañas": "Prepare todos los utensilios, prepare el famoso té y viajen juntos en diferentes habitaciones: Té de amapola uno, nota dos, ciao uno, pequeño o cuatro, lavado uno, estufa de cobre uno, lavado de fideos pequeños uno. , al lado. Junto a él, se utilizan siete palillos de la pequeña estufa y una bolsita de cajas de incienso para llenar los hombros. En una fina urna se almacenan treinta kilogramos de agua, que son suficientes para medio hombro. "No solo puede contener juegos de té, sino que también puede contener juegos de vino e incienso, por lo que puede acomodar una mayor diversidad.
El Museo del Palacio tiene una caja de artículos de papelería de viaje utilizada por el emperador Qianlong. Está hecha de palisandro y se puede plegar, desplegar para formar una mesa y cerrarse para formar un La caja puede contener 64 pequeños y exquisitos conjuntos de cuatro tesoros del estudio y utensilios varios, incluido un pequeño pergamino hecho a mano con pinturas de paisajes en color del pintor de la corte Zhou Kun. y un pequeño álbum de paisajes y dos volúmenes de "Lei Yuan Yu". La mesa plegable que apareció en las "Ocho notas de Zunsheng" de Gao Lian decía que se recomienda llevar dos mesas plegables cuando se viaja. Una mesa grande se utiliza como mesa de comedor. "Se puede plegar por ambos lados para formar una mesa y doblarse para formar una caja para facilitar su transporte. Utilícela para levantar y cerrar la mesa para recibir visitas". como mesa de ofrendas. "Lo hizo con nanmu molido con agua, lo colocó afuera para sentarse, instaló una estufa para quemar incienso, puso un jarrón y arregló flores para apreciarlo".
Cuando hablamos de muebles plegables, no podemos dejar de mencionar la cama. La cama Hu no es una cama. El que tiene respaldo se llama Jiaozhi, el que no tiene respaldo se llama Jiaozhu y también se le puede llamar Mazar. Hu Chun hizo dos importantes contribuciones históricas. Primero, cambió el hábito de sentarse de los antiguos, de sentarse en el suelo a sentarse con los pies colgando hacia abajo. La gente de la dinastía Tang lo llamaba "asiento Xiaoyao". La segunda es que "se puede sostener cuando se recoge y se puede sentar sobre él cuando se coloca" ("Zizhi Tongjian"), lo que traslada la idea del diseño plegable a los muebles antiguos.
Caja de papelería de viaje imperial de Qianlong, recogida en el Museo del Palacio
El carácter revolucionario de una silla alta
La cama Hub se introdujo en la dinastía Han del Este y Le gustaba al emperador Ling de la dinastía Han. En la dinastía Sui, Yang Jian prohibió la palabra "Hu", por lo que Hu Bed pasó a llamarse Jiao Bed. La "cama" en la frase de Li Bai "La luz de la luna brilla frente a la cama" se refiere a Hu Bed.
La silla cruzada de "A lo largo del río durante el festival Qingming" tiene una estructura sencilla, con patas cruzadas para sentarse en la silla y un respaldo horizontal. Se contó un chiste de Su Shi en "Chengzhai Poetry". Cuando Su Shi pasó por Runzhou, el prefecto Gao Hui le organizó un banquete.
Durante la cena, el cantante cantó "Sólo una taza de hierba primaveral puede aliviar a los invitados que se quedan", y Su Shi continuó con la siguiente frase "Déjame comer hierba". "Después de que todas las prostitutas estaban en la ladera este, las que estaban en la cama de la ladera este se rieron y cayeron. La cama se derrumbó, la ladera este cayó al suelo y los invitados se rieron y se dispersaron". O por eso, por ejemplo, en "Jin Ping Mei", este tipo de cama con respaldo se llama "Silla Dongpo".
La famosa "Silla del Gran Maestro" también encabeza la lista. Según la "Colección Gui'er", la "Silla del Gran Maestro" lleva el nombre de Qin Hui sentado en ella. Otra teoría es que proviene de la "Silla Wen Taishi" de Wen Zhengming. Esta silla perteneció más tarde a Wen Zhenmeng, bisnieto de Wen Zhengming. Durante el reinado del emperador Chongzhen, Wen Zhenmeng entró en el pabellón para rendir homenaje al Primer Ministro y fue honrado como Gran Maestro. La silla que utilizó se llamó Silla del Gran Maestro. "La ciruela en el jarrón dorado" ya ha mencionado la silla Taishi. El hermano menor de Wen Zhenmeng, Wen Zhenheng, dijo en "Crónicas de las cosas": "Es más conveniente llevar la cama de mano cuando viaja por las montañas o en un barco si lleva un" gran maestro "con usted en un viaje". , este "gran maestro" El "maestro" no puede ser Qin Hui.
La idea más revolucionaria es que Akito transformó la silla en una silla voladora. "Wu County Chronicles" registra que a finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, Xu Zhengming hizo un automóvil volador conducido por humanos. Su forma era como la silla de un gran maestro: "Hay un mecanismo debajo y los dientes están escalonados. Una persona se sienta. en la silla y golpea la tabla con sus dos pies para girar hacia arriba y hacia abajo. El viento "se alejó" y "estaba a más de un pie del suelo, y era imposible volar por el ramal del puerto sin un". puente." Este invento debería ocupar el primer lugar entre los inventos de utensilios de la dinastía Ming. Realmente cumplió el sueño del Sr. Dongpo de "Quiero viajar en el viento de regreso a casa".
Li Yu diseñó Liangqi en la dinastía Qing. La superficie de la tetera fría es como una caja cuadrada, cubierta con azulejos cuadrados. "Primero, recoja agua fría y guárdela en la taza de té, luego cúbrala con un azulejo, asegurándose de que el agua de debajo esté cubierta de agua. estará tan fría como el hielo. Cuando esté caliente, cambie el agua nuevamente. El agua se detendrá por unas cuantas cucharadas y se usará como fuerza. "No mucho". "Liang Zhuer" se menciona en "Jin Ping Mei". Li Yu se inspiró en esto bajo el enrejado de uvas de la casa de Ximen Qing.
El templo Guanxue es una tienda de campaña de papel.
Las tiendas de campaña han existido desde la antigüedad. "Mozi" registra que "los tres ejércitos utilizan cortinas y cortinas". Los antiguos solían pasar la noche en barcos, en viajes o en templos antiguos. A menudo se llamaba "campamento salvaje" y acampar al aire libre se hacía principalmente como último recurso. "Dondequiera que vayas, puedes permanecer en la naturaleza y siempre puedes hacer senderismo en las montañas". La mentalidad abierta de Lu You es poco común.
¿Había tiendas de campaña civiles en la antigüedad? Se puede ver un ejemplo en "Old Wulin Events". Song Xiaozong acompañó al Emperador Supremo Song Gaozong a Qiantang para observar la marea. Se construyeron temporalmente cincuenta casas para observar la marea. En el área de Xixing, también hay muchas escenas, y los coloridos bordados brillan en el río, como un brocado".
Según el erudito Meng Hui, el diseño del templo Guanxue proviene de los Tang y Song. Dinastías. Pabellón de Papel. El pabellón de papel se coloca en el interior y se utiliza como calefacción en invierno. Una de las grandes ventajas es que en él se quema incienso y la fragancia permanece durante mucho tiempo. Hay una carpa de papel de flor de ciruelo en "Ocho notas de Zunsheng": "Haga un dosel en la parte superior, use morera blanca como cubierta de la carpa, coloque una cama al frente, coloque una pequeña mesa de incienso a la izquierda y coloque un incienso. caldero para quemar incienso de glicina."
En cuanto al Xingwo, se remonta a Shao Yong, un erudito neoconfuciano de la dinastía Song del Norte. Su sala de estar se llamaba Anlewo. Shao Yong era bueno socializando, por lo que sus amigos construyeron una casa imitando a An Le Wo para recibir a Shao Yong, que se llamó "Xing Wo". Después de la muerte de Shao Yong, hubo un poema elegía "Donde juegan la brisa primaveral y la luna otoñal, hay doce hogares en la casa desierta". Hoy en día, los B&B de todo el país están instalando tiendas de campaña para atraer huéspedes debido a la moda de acampar, que es muy similar a la idea de viajar a casa.
"Tiaoxi Yuyincong Hua" registra que cuando Su Shi fue nombrado prefecto de Ruyin, "construyó un pabellón con una cortina, algo sin precedentes en el mundo". Su Shi recordó el método de construcción del Pabellón Zhesheng: "Es un pabellón con aleros, pareados y vigas, cincelados y entrecruzados, dispersos y dispersos. Está sostenido por aceite rojo y tiene cuatro marquesinas verdes. Dondequiera que quiera ir, diez hombres pueden tomarlo. Sube y baja con el agua y quita el suelo para extender la cama "La leyenda del Inmortal Wuyi fue registrada en" Yunji Qizhu "de la dinastía Song. El Inmortal" Wuyi Jun "de la montaña Wuyi. Celebra un banquete todos los años y "instala un pabellón del manto y lo convierte en un puente arcoíris para conectar con la montaña". Por eso, la montaña Wuyi también se llama "pabellón del manto". El diseño del Pabellón Zesheng es similar a la leyenda del Pabellón Manting.
Los cambios de los tiempos detrás del lujo
Zhang Dai escribió "Mid-Autumn Night in Tiger Hill" en "Tao'an Dream Memories", y miles de personas cantaron "Chenghu Lake Ten Thousand Expanses", que nos recuerda a finales de la dinastía Ming. La gran escena del campamento: "En la luna oscura, hay cientos de trompetas, golpes fuertes, diez címbalos, sol de pesca mezclado con laos, la tierra tiembla, El trueno ruge y la llamada no se escucha. Al final del día, los tambores y címbalos se detienen gradualmente y las flautas de seda florecen mezcladas con el canto, todos en la misma canción: "Las velas de brocado están floreciendo. , el lago es vasto", y los sonidos de las sentadillas y los gongs, la seda, el bambú y la carne son indistinguibles".
El estilo de los eruditos de finales de la dinastía Ming era "indulgencia en el sexo y el sexo" y " deseos materialistas." "Las razones son:
Primero, el desarrollo de la economía mercantil. Después de mediados de la dinastía Ming, la sociedad se volvió gradualmente más extravagante y extravagante, y se ocultó la tradición de los comerciantes baratos. Especialmente en la zona al sur del río Yangtsé, "sus costumbres no son confucianas, pero sí desobedientes".
La estética de los literatos se está volviendo más refinada, como dijo Wang Qi en "Notas varias de Yupu": "La naturaleza humana es más hábil y los productos son más abundantes". El historiador contemporáneo Bu Zhengmin discutió en el libro "La confusión de la indulgencia": "Cuando todos comenzaron a perseguir cosas que originalmente pertenecían a la clase noble, esta nobleza trató de mantener su superioridad sobre aquellos que los siguieron modificando constantemente las reglas estéticas. Privilegiados. status. ”
El segundo es el declive político a finales de la dinastía Ming. Durante el período Wanli, Gu Yuncheng comenzó a describirlo como "el cielo se derrumbó y la tierra se derrumbó". El camino hacia el templo se hizo cada vez más angosto, por lo que los eruditos abrieron espacio espiritual en las montañas y ríos. Fan Lian de la dinastía Ming lamentó que "las costumbres tienden a adelgazarse porque son puras, como un río que fluye hacia abajo y no puede regresar". Por supuesto, también hay personas como Qian Qianyi que, después de la caída del país, Todavía atesoramos el recuerdo de la época en la que "el mundo era rico en recursos materiales y las costumbres eran hermosas".
El tercero es la expansión del conocimiento occidental hacia el este a finales de la dinastía Ming. La llegada de misioneros occidentales a China abrió los horizontes de los eruditos de la dinastía Ming. Xu Guangqi y Matteo Ricci compilaron "Elementos de geometría", y Wang Zheng y el misionero suizo Deng Yuhan compilaron "Imágenes de armas extrañas del Lejano Oeste". El pensamiento inherente de la clase académica que valoraba la moralidad por encima de las armas comenzó a cambiar y surgió la tendencia al aprendizaje práctico.