Acerca de los "caracteres chinos"
Los caracteres chinos se han desarrollado constantemente y tienen una historia tan larga como la cultura china. Cada evolución de los caracteres chinos refleja el progreso de la historia y la cultura chinas.
Las inscripciones en huesos de oráculos representativas de las dinastías Yin y Shang fueron descubiertas en 1899 (el año 25 del reinado del emperador Guangxu). Es un antiguo texto chino tallado en huesos de tortuga, huesos de animales y huesos humanos para registrar la adivinación, los sacrificios y otras actividades. Este método de escritura incluye varios métodos de formación de palabras como pictogramas, indicaciones, significados, caracteres pictofonéticos, símbolos fonéticos, etc., y se utiliza una gran cantidad de palabras extranjeras.
Las inscripciones en huesos de oráculo son uno de los caracteres chinos antiguos. Son registros verdaderos de la vida diaria y los acontecimientos nacionales de finales de la dinastía Shang y de la familia real Yin. No sólo es el material más valioso para estudiar los caracteres chinos antiguos, sino también un material directo para estudiar la historia y la cultura de la dinastía Shang de China.
Las inscripciones en huesos del oráculo de las Ruinas Yin contienen alrededor de 4.000 palabras. Después de varias generaciones de investigación e interpretación de académicos, he aprendido mil palabras. Aquí elijo interpretar algunas palabras comunes para beneficio de los lectores:
La palabra "Yuan" es "人" traducida de "Shang". La gente será la primera en saberlo. Mencius y Teng Wengong dijeron: "Un hombre valiente nunca olvida perder su fuerza original". Es genial extender el significado al principio. Por ejemplo, el máximo líder del país se llama "jefe de estado", el primer día del primer mes lunar se llama "día de Año Nuevo" y el "día de Año Nuevo" se llama "Yuan Nian"; , y el señor se llama "tío Yuan".
La palabra "天" o "天" escrita en inscripciones en huesos de oráculo es como la forma erguida de una persona, sobresaliendo su cabeza. O escriba "", desde el segundo (arriba) hasta el más grande. La gente también es grande, la gente está por encima de la gente. Por lo tanto, "Shuowen" dice: "El camino al cielo está lleno de baches". La inscripción en el hueso del oráculo dice que "el padre del príncipe Chen Geng está enfermo del cielo" se refiere al significado original del cielo, y "mal cielo" se refiere a las enfermedades del cabeza.
La palabra "Xiangshan Cliff" significa "montaña con forma de casa", por lo que el acantilado también es una cueva. El rey es el jade, que es "(género de la cesta)", y "Xin" es el cincel. Por ejemplo, en una cueva, sostener una carta con jade tallado en la mano significa "". Tanglan Shipu, "Política de los Estados en Guerra". "Qin Ce": "La gente Zheng dice que se ignora el jade, Pu".
El elefante (cinta), con la boca en el medio, debe ser una caja cuadrada con direcciones marcadas en todos los lados. Por lo tanto, la palabra "中" en Oracle Bone Inscriptions es como una veleta que puede girar con el viento, mientras que el pilar permanece en el centro y no se mueve. La nube de Oracle "cinco puntos" se utiliza para medir la dirección y magnitud del viento. La palabra "中" en las inscripciones de los huesos del oráculo se usa a menudo como "中", que es diferente de "中". O "" es la bandera, y la "Quinta Escuela Secundaria" se establecerá de inmediato. Cuando el clan discute temas importantes, primero reúne a la gente en el "centro".
La palabra "cada" en las inscripciones en los huesos del oráculo significa lo mismo que "mujer" o "madre". Su parte superior tiene forma de adorno para el pelo. Las mujeres en las inscripciones de los huesos del oráculo se llaman "" y las mujeres se llaman "". Agregue dos puntos para representar los senos, y las mujeres con el carácter "tú" también se llamarán madres. En los oráculos, a veces la mujer y la madre son intercambiables. Cada palabra, cuando no eres diligente, se considera arrepentimiento y desgracia.
El carácter "王" en las inscripciones de los huesos del oráculo parece un grajo. Yue es un arma antigua, hecha principalmente de cimitarra, bronce o piedra. Fue popular en las dinastías Shang y Zhou, y hay referencias a ella en reliquias culturales desenterradas. El hacha era un arma ceremonial que simbolizaba la autoridad del rey. El poder real es abstracto, representado por la forma de un platillo.
Esta palabra es como una casa con un pilar que sostiene el techo, lo que se interpreta como exceso. En Oracle, el resto se toma prestado como pronombre de primera persona. En las inscripciones de huesos de oráculos, el rey afirma ser "otra persona" en libros antiguos como "Shangshu", "Zhou Li" y "Guoyu". , que significa "más de una persona" o "a una persona". Interpretación: "Yu, yo también lo soy".
Los caracteres chinos son símbolos del ganado macho, y las inscripciones en huesos de oráculo representan el género del ganado y las bestias, respectivamente. Más tarde, la palabra "Du" se utilizó como nombre general para los animales machos.
Entre líneas, se encuentra la forma de un animal hembra. Al igual que la palabra "madre", "niño" se convirtió más tarde en el término general para las hembras.
Al igual que una persona que sopla con la boca abierta, dijo: "Soplar, silencio, deber de la boca". La inscripción en el hueso del oráculo debe la palabra "口", que es como un perfil humano con el palabra "口" en él, la persona bostezó con la boca bien abierta.
Las inscripciones en los huesos del oráculo hacen preguntas desde la boca. La boca está fuera de la puerta, y es para que los de fuera pregunten a los que están dentro de la puerta.
Posteriormente, para mantener la fuente ordenada y cuadrada, pusieron la boca dentro de la puerta.
Cada palabra se pasa del padre (abajo) a (o Kan) como "cada uno". Los ancestros antiguos vivían en cuevas. Oracle lo trata como una imagen. Caer dentro significa regresar desde afuera. El oráculo dice que saldrá a una cueva. "Inscripciones de huesos de Oracle en busca de justicia" de Yang Shuda: "Aquellos que obedecen al padre deben liberarse unos a otros y serán perfectos. A los efectos del caso, se agregan las siguientes palabras" Todos los días "en Inscripciones de huesos de Oracle". el sol poniente. De hecho, la palabra "todos los días" debería caer inmediatamente, lo que significa caer, llegar, venir.
La palabra "行" es como la guardia de las cuatro fuerzas principales. La gente puede hacer lo que quiera. Caminar también es un camino. gt: "Cuando las montañas se elevan, el paisaje termina."
La palabra "Xun" es como las manos de una persona atadas a la espalda y la boca al frente, lo que indica que quiere contener al enemigo e informarle. Destaca el significado de estar atado.
Así como usar las manos para rescatar a alguien de una trampa, la honestidad es el comienzo de la salvación. Xiaozhuan todavía tiene un significado antiguo, pero está hecho a mano.
Esta palabra va seguida de elefante, que significa sostener un elefante para ayudar a servir. Es decir, hoy la palabra se ha simplificado. Durante las dinastías Yin y Shang, el clima en las Llanuras Centrales era cálido y había muchos elefantes en el bosque. Se desenterraron huesos de elefante de las Ruinas Yin y se ató una campana de cobre alrededor del cuello, lo que indica que habían sido domesticados.
El descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos hizo retroceder casi mil años la historia registrada de China. Cabe decir que este descubrimiento ha añadido mucha confianza a la antigua civilización china.
La escritura representativa de la dinastía Zhou son las inscripciones en bronce. Las inscripciones en bronce son un tipo de texto grabado en campanas o trípodes de bronce. Las campanas son en su mayoría instrumentos musicales y los trípodes son en su mayoría recipientes rituales. Por ejemplo, Jiuding es un arma importante para la expansión del país. La capital del rey es la ubicación del trípode, por eso se llama Ding Qiyuan. Las palabras grabadas en él son principalmente en memoria o elogio de los méritos. Algunas de estas inscripciones son cóncavas para Wen Yin y otras son convexas para Yang Wen. El primero se llama "Duan", que significa "grabado"; el segundo se llama "Zhi", que significa "grabación". Por lo tanto, las inscripciones en bronce también pueden denominarse colectivamente "el conocimiento de las campanas y los trípodes".
Según las estadísticas, hay alrededor de 3.005 caracteres en las inscripciones de bronce, de los cuales se conocen 1.804, lo que es un poco más que las inscripciones en huesos de oráculo. Las inscripciones en bronce heredaron las inscripciones en huesos del oráculo y comenzaron en la dinastía Qin Xiaozhuan. La mayoría de los libros que han circulado están grabados en campanas y trípodes, por lo que el texto original se puede conservar mejor que las inscripciones en huesos de oráculo, y el estilo es simple.
Zhou Yiping se movió hacia el este y se dividió en la Dinastía Zhou Occidental y la Dinastía Zhou Oriental; la Dinastía Zhou Occidental se volvió más completa y rica, lo que resultó en la edad de oro de las inscripciones en bronce; la Dinastía Zhou Oriental formó su propia; características regionales debido a la separación de varios países, por lo que se introducen por separado.
Dinastía Zhou Occidental: La Dinastía Zhou Occidental heredó el estilo de caligrafía de finales de la Dinastía Yin, y no fue hasta el Rey Cheng que se desarrolló un estilo único. El estilo de caligrafía es vigoroso y magnífico. Después de Zhao Mu, se volvió estricto y correcto. El desarrollo de la cultura académica se verá afectado en cierta medida por factores sociales y políticos. A principios de la dinastía Zhou occidental, desde el rey Yinke de Wu hasta el rey Kang, debido a la unificación del mundo, la estabilidad social y los ritos y la música de Zhou Gong, fue una era pacífica y próspera. Los calígrafos pudieron mostrar una época vigorosa y próspera. Estilo elegante y el contenido gradualmente se hizo más largo. Por ejemplo, "Da Ding Yu" es la obra maestra más típica. Después de Zhao Mu, el estilo de caligrafía cambió gradualmente y los trazos se volvieron uniformes de gruesos a finos. Las plumas de inscripción de Mao y las plumas iniciales de la dinastía Zhou occidental también cambiaron de plumas redondas; las líneas eran uniformes y cuadradas, y el estilo de caligrafía era extremadamente riguroso y correcto. Entre los representantes de este período se encuentran el elegante Song Ding, el elegante Dake Ding y el Mao Gong Ding, de estilo algo antiguo.
Dinastía Zhou del Este: Desde que Pingdong se desplazó hacia el este, la familia real de la Dinastía Zhou decayó, lo que evolucionó a una situación de disputas entre varios países. Desde que los príncipes fundieron sus propios bronces, la caligrafía adquirió un fuerte color regional debido a su influencia. Los artículos de bronce de varios países se pueden dividir aproximadamente en cinco sistemas principales: Tierra del Este, Tierra del Oeste, Tierra del Sur, Tierra del Norte y Tierra Media. Dado que hay menos artefactos e inscripciones desenterradas en las Tierras del Norte y Central, están representadas por la Tierra del Este, la Tierra del Oeste y la Tierra del Sur.
El sistema de suelo oriental: vigoroso y empinado
Incluyendo a Qi, Lu, Zhu, Ju, Xue y Teng, Qi es el país más próspero. Las * * * similitudes son la altura y la longitud del libro y los trazos rectos, que son diferentes de las plumas curvas de la dinastía Zhou Occidental. Chen Qiren es una obra maestra de los sistemas de suelos orientales.
Sistema de suelo occidental: simple y vigoroso
El sistema de suelo occidental incluye los cuatro reinos de Qin, Jin, Yu y Guo, entre los cuales Qin es el más próspero. El estilo de caligrafía es. Similar a Xiaozhuan, con un estilo sencillo y vigoroso.
Qin se fusionó con los Seis Reinos, y la caligrafía también integró estilos de varios lugares, lo que resultó en una caligrafía más perfecta y sentó una buena base para el Xiaozhuan de Qin.
Sistema de suelo del sur: suave y redondo
El sistema de suelo del sur incluye Chu, Wu, Yue, Xu y otros países, entre los cuales Chu es el más próspero, con una caligrafía suave y redonda. Vale la pena señalar que el estilo de "Wang Sun Yi Zhong" de Xu Guozhi es más cercano al de Qi Qi, con una composición ordenada y un estilo elegante. Se puede ver que los libros de varios países todavía se influyen entre sí. La distinción entre países orientales y occidentales no es una frontera absoluta y los intercambios no pueden seguir las fronteras establecidas por las generaciones posteriores.
Después de que el Príncipe Zhou Pingdong se trasladara hacia el este, a Luoyi (ahora Luoyang, Henan) en el 77O a.C., experimentó más de 500 años del Período de Primavera y Otoño en el que los príncipes se separaron y el Período de los Estados Combatientes en el que Los siete reinos compitieron por la hegemonía. En términos de lenguaje y escritura, existen fenómenos de "habla anormal" y "escritura anormal". Según los registros históricos, en aquella época había 194 formas de escribir "Bao". Hay 104 formas de escribir la palabra "Mei" y más de 100 formas de escribir la palabra "Shou".
¿Por qué hay tantas formas de escribir una palabra? Permítanme analizar la palabra "longevidad". Las personas están naturalmente dispuestas a vivir mucho tiempo, por lo que la palabra longevidad se considera auspiciosa y feliz. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, debido a las frecuentes guerras y los estándares médicos atrasados, la esperanza de vida de las personas no era muy larga. Por lo tanto, las diversas formas de escribir la palabra "longevidad" expresan todas las mismas búsquedas y conceptos de vida de nuestros antepasados, como amar la vida, orar por la cura de enfermedades y fortalecer el cuerpo, prolongar la vida, honrar a los padres y fomentar el bienestar social. . Al mismo tiempo, también reflejan los conceptos auspiciosos de la era agrícola y artesanal de China, utilizando un lenguaje artístico simple y directo para expresar la preocupación de la gente por la vida, su anhelo de una vida feliz y su búsqueda de su propio valor social. La palabra "Shou" no sólo crea un ambiente auspicioso, sino que también encarna un valor estético único y muestra la sabiduría y el espíritu creativo de la nación china.
Aunque la diversificación de los métodos de escritura proporciona un rico contenido para el desarrollo del arte de la caligrafía, también trae inconvenientes para el intercambio de ideas. En 221 a. C., Qin Shihuang unificó el mundo para facilitar su gobierno, reformó la escritura e implementó la política de "homofonía de escritura" y "prohibición de aquellos que no cooperaran con la escritura de Qin". Qin Wen es un estilo de escritura que sigue la tradición cultural de la dinastía Zhou occidental y se desarrolló sobre la base de "Inscripciones de bronce" y "Escritura de sello". Por lo tanto, Qin Wen también se llama "Sello Qin", y las generaciones posteriores usan "Pequeño". Seal" y "Big Seal" para referirse entre sí. la diferencia. "Xiao Zhuan" se basa en inscripciones de bronce e inscripciones de tambores de piedra. El estilo de escritura de la escritura del sello pequeño es redondo y uniforme, elegante y pacífico, y tiene reglas a seguir. Es la única forma de comprender la escritura del sello y comprender el significado original de los caracteres.
Las "tallas de piedra de Yishan" son las primeras tallas de piedra erigidas en Dongxunfeng (en el condado de Yi, provincia de Shandong) en el año 28 de Qin Shihuang (219 a. C.). "Taishan Carved Stone" fue escrito cuando Qin Shihuang visitó el monte Tai en el este. Las tallas de piedra Langya (Jiaonan, Shandong) y las tallas de piedra Zhifu fueron talladas en la montaña Zhifu (noroeste de Yantai, Shandong) en el año 29 de Qin Shihuang (218). La "Oda a Jieshi" fue escrita en el año 32 del reinado del Primer Emperador (215) cuando visitó Jieshi (hoy noroeste del condado de Changli, provincia de Hebei). Las "tallas de piedra en el monte Kuaiji" fueron talladas por el primer emperador durante su quinto recorrido por el monte Kuaiji (ahora al sureste de Shaoxing, Zhejiang) en el año treinta y seis de su reinado (210 a. C.). Todas estas tallas de piedra están escritas con escritura de sello pequeño estándar y se dice que fueron escritas por el Primer Ministro Li Si.
"Yishan Stone Carvings" es la obra representativa de Qin Zhuan (es decir, "Xiao Zhuan"). Los puntos y trazos de los caracteres son todas líneas de espesor constante, redondeadas y cerradas. La fuente es digna y rigurosa, con realidad virtual complementándose, espaciado apropiado, calma, paz y fuerza. Algunas personas comentaron que "el cuadro es como una piedra, la punta de una fuerte ballesta". La estructura de los personajes es apretada arriba y suelta abajo, con las piernas alargadas, dándole un estado condescendiente. Parece que los lectores deben mirar hacia arriba. En cuanto a la composición, las hileras e hileras son limpias, regulares y armoniosas. Este estilo uniforme es coherente con los ideales políticos de la dinastía Qin. En general, el estilo artístico de las tallas de piedra de la dinastía Qin es tranquilo, dominante y fuerte, lo que es consistente con el espíritu de la época de la dinastía Qin en ese momento.
Qin Xiang Li Si (? - 208 a.C.) puede considerarse el primer calígrafo registrado en la historia de la caligrafía china.
El estilo de caligrafía de las tallas de piedra de Taishan es Xiaozhuan, la fuente estándar tras la unificación de la dinastía Qin. Sus características estructurales heredan directamente las características de Shiguwen. Es más simplificado y cuadrado que Shiguwen. Es rectangular, con líneas suaves y densidad uniforme, lo que da a las personas una sensación de dignidad y estabilidad. Zhang Sheng, de la dinastía Tang, elogió la "Biografía" de Li Si: "La pintura es como la piedra, las palabras son como volar", "los huesos son regordetes y uniformes, los cuadrados y los redondos son maravillosos".
Nota: Shiguwen, también conocido como grabados en piedra de Lietuan o Yongyi, es el texto tallado en piedra más antiguo existente en China. Es más estandarizado y solemne que las inscripciones de bronce, pero aún conserva las características de las inscripciones de bronce hasta cierto punto. Esta es una escritura de transición de la escritura de bronce a la escritura Xiaozhuan.
Los huesos del oráculo del comerciante se utilizan para comunicar información entre humanos y dioses y para ganar resonancia psicológica en el mundo misterioso. Los pueblos Shang y Zhou tallaron inscripciones en vasijas de bronce para adorar a los dioses, registrar eventos o mostrar riqueza o autoridad. Qin Shihuang talló una piedra y se paró en la cima de una montaña famosa para mostrar sus logros en la unificación de los seis países, su majestad, confianza y voluntad de gobernar el mundo como un emperador. Pero en el proceso de realizar el propósito espiritual del tallado en piedra, la dinastía Qin también creó una forma que podía hacer que la caligrafía durara más y abrió un nuevo mundo del arte.
El desarrollo posterior de los caracteres Qin condujo finalmente a grandes cambios en la forma de los caracteres chinos, dando lugar a la escritura oficial. La escritura oficial se originó como resultado de la guerra y floreció durante la dinastía Han. La aparición de la escritura oficial supuso un cambio importante en la historia de la caligrafía e incluso de la escritura. A partir de entonces, la caligrafía se despidió de los caracteres antiguos que duraron más de 3.000 años y dio paso a los caracteres chinos modernos. La estructura de los caracteres ya no tiene el significado pictográfico de los antiguos caracteres chinos, sino que es completamente simbólica. El guión oficial es un cambio cualitativo y una transición que conecta lo anterior con lo siguiente, un guión sellado y un guión regular. Como arte de la caligrafía, rompe la limitación del uso de una sola pluma en la escritura del sello original y sufre cambios muy ricos. Los antiguos llamaban al estilo de escritura del sello "palillos de jade", es decir, palillos hechos de jade, que son planos y verticales, uniformes y redondeados. La estructura de las palabras es muy estricta y rara vez cambia. El guión oficial no es así. Tiene divisiones claras y matices distintos. Las olas están pintadas con colas de golondrina y cabezas de gusanos de seda, con giros y vueltas. Utilice un bolígrafo de forma inteligente y completa, o tanto cuadrado como redondo. La estructura puede ser precipitada y con altibajos, fuerte y poderosa, elegante y ordenada, redonda y encantadora, o apegarse a la posición palaciega, digna y solemne, o abrirse y cerrarse libremente, con buen humor, se puede describir como algo siempre cambiante y definitivo. Este es verdaderamente un capítulo magnífico en la historia de la caligrafía.
El estilo de caligrafía de la dinastía Han está relacionado con el ambiente social de aquella época. El guión oficial de la dinastía Han contiene un impulso amplio y lleno de poder poderoso. El exquisito y hermoso Han Li todavía exuda un encanto artístico infinito.
La aparición de la escritura oficial es un gran progreso en la escritura china y una revolución en la historia de la caligrafía. No sólo hace que los caracteres chinos tiendan al patrón cuadrado, sino que también rompe el centro único en la pincelada. , sentando las bases para varias escuelas de caligrafía en el futuro. La caligrafía de la dinastía Qin dejó una página gloriosa en la historia de la caligrafía china. Al igual que la majestuosa Gran Muralla y los espectaculares Guerreros y Caballos de Terracota, es pionera y la cristalización de la infinita sabiduría de la nación china. ||
En comparación con la estructura siempre cambiante de los caracteres chinos, la tendencia de desarrollo del sistema fonético chino es más simple. El mandarín tiene sólo 21 consonantes iniciales, 38 finales y 4 tonos. Según las reglas de coordinación fonológica, se puede escribir en más de 400 sílabas. El número total de sílabas de los cuatro tonos no supera las 1.300. Si una forma de sílaba tan limitada pretende expresar el vocabulario chino más rico y desarrollado del mundo, inevitablemente producirá un gran número de homófonos. Según las estadísticas de 45.200 caracteres chinos, aunque los homófonos tienen la función de distinguir tonos, todavía representan el 11,6%. Entre las palabras bisilábicas, también está aumentando la proporción de homófonas. ||
Los caracteres chinos contienen todos los significados de nuestra cultura nacional. Está integrado con la forma de pensar y el espíritu cultural nacional y es de gran valor para la comprensión de la historia y la cultura.
Realmente no conviene poner un ejemplo, porque lo mejor es buscar una imagen para describirlo.
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Añadido: La palabra "Cong" en "Shuowen Jiezi" de Xu Shen se pronuncia como "炯", que es un carácter pictográfico y un carácter antiguo. La forma de "Hu" significa luz.