¿Cómo calcula China Merchants Securities las tarifas de gestión?

Impuesto de timbre 1: 65438 + 0‰ del monto de la transacción, se cobra cuando se vende la acción, con un mínimo de 1 yuan.

2. Tarifa de supervisión de valores (comúnmente conocida como tres tarifas): es aproximadamente el 0,2‰ del monto de la transacción. En realidad, hay una mantisa, que generalmente se omite en el 0,2‰. Esta parte de la tarifa ya está incluida en la comisión de China Merchants Securities Company.

3. Tarifa de transferencia (solo para acciones de Shanghai): esta tarifa se cobra al 0,6 ‰ del número de acciones negociadas, y si es inferior a 1 yuan, se cobra a 1 yuan.

4. Comisión de transacciones de corretaje: la comisión máxima es del 0,3‰ al 3‰ del monto de la transacción y la mínima es de 5 yuanes. Parece estar relacionado con las regulaciones de la oficina reguladora de valores regional. Puede preguntar a los comerciantes de valores de China locales.

Los corredores solo cobran comisiones, y el estado y las bolsas cobran otras tarifas.

上篇: ¿Qué dices sobre el feng shui doméstico? 下篇: El Libro de los Cambios es la filosofía más antigua de China o la fuente general de la filosofía china, ¿verdad? ¿Por qué? En rigor, el I Ching no puede considerarse el origen de la filosofía china. A lo sumo, sólo se puede decir que el I Ching tuvo una profunda influencia u orientación en el nacimiento de la filosofía china. En la antigüedad, el pensamiento y los conceptos de los antiguos chinos tenían el prototipo de pensamientos filosóficos. El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron una época de grandes cambios en la antigua China. Se establecieron el confucianismo, el taoísmo, el mohismo, el dharma, el Ming, el Yin y el Yang, y apareció la primera edad de oro académica en la antigua China, sentando las bases de la filosofía china. Desde la dinastía Shang hasta el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, la relación entre el cielo y el hombre se convirtió en el tema principal en el campo del pensamiento, formando conceptos como "clase" y "xiang", y luego se convirtió en conceptos filosóficos. como el yin y el yang, el Tao, el destino, el número y el qi. Durante el período de primavera y otoño, la gente reflexiva comenzó a prestar atención al universo y a la vida. En China han surgido muchas escuelas de pensamiento, incluidas el confucianismo, el taoísmo, el budismo, el mohismo, la dinastía Ming y las escuelas Yin y Yang, todas las cuales son buenas para ganar. Más tarde, con la evolución de los tiempos y los cambios en la sociedad, las teorías legalista, mohista, Ming y Yin-Yang declinaron gradualmente, y el confucianismo y el taoísmo se convirtieron en la corriente principal de la filosofía china. ¿Pero son el confucianismo y el taoísmo el origen? De hecho, el confucianismo y el taoísmo no surgieron de la nada. Más de mil años antes que ellos, China tenía un conjunto de filosofía eterna y filosofía cambiante, que puede considerarse el origen de la filosofía china. Entre ellos, la filosofía eterna se refleja en "Shang Shu·Hong Fan". El Libro de los Cambios encarna la filosofía del cambio. ¿Qué es una filosofía eterna? Las personas con educación universitaria formal deberían haber oído hablar de "Shangshu", pero no muchos lo han leído. La época es demasiado antigua, los materiales históricos están demasiado lejos y el estilo de escritura es mucho menos conciso que el de "Las Analectas de Confucio" y el majestuoso "Zhuangzi". Pero contiene información valiosa desde las dinastías Yao y Shun hasta Xia, Shang y Zhou. Para hablar de filosofía eterna hay que empezar con un diálogo entre el rey Wu de Zhou y Ji Zi. Después de que el rey Wu de Zhou se convirtiera en emperador, visitó Jizi, un legado de la dinastía Shang. Dijo: Dios protege secretamente a las personas en el mundo inferior y les ayuda a obtener una vida estable. Pero ¿cómo mantener la voluntad de Dios y gobernar el país? Ji Zi respondió: Después de que Dayu controlara las inundaciones, Dios le dio los "Nueve Dominios de Hongfan", que podía usar para gobernar el país y la gente. El núcleo de los Nueve Dominios de Hongfan constituye la filosofía eterna. 1. Los cinco elementos son "agua, fuego, madera, metal y tierra". La supervivencia humana depende de los cinco elementos, por lo que se debe comprender su naturaleza. Si el agua penetra hacia abajo y el fuego arde hacia arriba, la madera se puede doblar y enderezar, el oro se puede doblar y estirar a voluntad y la tierra puede producir cientos de granos. Esto puede involucrar los cinco gustos de las personas: salado, amargo, ácido, picante y dulce. 2. "Cinco respetos", es decir: si quieres ser respetuoso, debes ser serio; si hablas con fluidez, hablarás con fluidez, si tienes una comprensión clara, podrás distinguir el bien del mal; pide las cosas sabiamente, tendrás éxito; si piensas sabiamente, serás sabio. Piensa e inspírate. 3. La "Política de los Ocho Agricultores" significa gestionar los alimentos, los bienes, los sacrificios, los edificios, la educación, la justicia, los invitados y los asuntos militares del pueblo. 4. "Combinado con las cinco en punto" significa que es consistente con el año, mes, día, estrella y calendario. 5. "Construir y utilizar Yuji", es decir, establecer el prestigio de Yuji y establecer los estándares para la selección de funcionarios, recompensas y castigos. 6. "La justicia basada en tres virtudes", es decir, gobernar al pueblo debe basarse en "; integridad", y al mismo tiempo, ser firme cuando sea necesario. Combinar suavidad y fuerza significa que o se gana con dureza o se gana con suavidad. 7. "Usar la duda" significa indagar sobre la voluntad de Dios a través de la adivinación, la adivinación y otros métodos, y al mismo tiempo hacer juicios y decisiones refiriéndose a las opiniones de celebridades, de la gente común y de usted mismo. 8. "Pensar en Gongzheng" significa juzgar el año y la cosecha a través de cambios climáticos como la lluvia, el sol, el calor, el frío y el viento. 9. "Tomar las cinco bendiciones como alimento y los seis extremos como majestad" significa persuadir a las personas a hacer el bien a través de las "cinco bendiciones", como la longevidad, la riqueza, la salud, la virtud cercana y una buena muerte a través de las "puertas"; como la muerte prematura, la enfermedad, la tristeza, la pobreza, la fealdad y la cobardía”, para estar alerta y evitar que las personas hagan el mal. Las nueve categorías anteriores son suficientes para construir un país. Desde los materiales naturales hasta los atributos humanos, desde la planificación gubernamental hasta las leyes astronómicas y el ideal supremo: Huangji, todos se presentan como el principio rector del país, es decir, el pueblo forma el país para encarnar la justicia absoluta. Luego, de las tres virtudes a las dudas, de las cargas ordinarias a los seis polos de las cinco bendiciones, sirve de referencia para la retribución personal específica. De esta manera, tenemos un punto de apoyo tan inmutable como la Estrella Polar. Con este objetivo, no habrá decepciones ni frustraciones en la vida.