Las razones de la desaparición de la dinastía Ming
En primer lugar, el fortalecimiento sin precedentes del poder imperial ha tenido un impacto muy negativo en la política, la economía, la cultura y el ejército. Ming Chengzu no entendía la necesidad de un equilibrio político y simplemente creía que mientras el poder estuviera absolutamente en sus propias manos, el país siempre sería estable. Como todos sabemos, el poder sin control conducirá inevitablemente a la corrupción, y el poder absoluto corromperá absolutamente. Llegados a este punto, tenemos que admitir que la dinastía Ming fue muy inferior a las dinastías Han y Tang.
Políticamente, la absolutización del poder imperial provocó el fracaso de la ley y la pérdida de la integridad que deberían tener los ministros. La existencia de la ley nominal conduce inevitablemente a frecuentes cambios en las decisiones. Los funcionarios y el pueblo no saben qué hacer; todo depende de la imaginación subjetiva del maestro y de sus gustos y aversiones personales. Es por eso que la dinastía Ming fue la más estricta en la lucha contra la corrupción, pero cuanto más anticorrupción se volvió, más codiciosos se volvieron los funcionarios más estrictos fueron prohibidos, pero cuanto más prohibidos, más desenfrenados se volvieron; Además, siempre que se produce una sucesión al trono, siempre se produce la tragedia de la muerte política. Taizu desconfiaba de los eunucos, pero cuando su hijo se convirtió en antepasado, comenzó a utilizarlos ampliamente. El poder autocrático de los eunucos de la dinastía Ming en realidad se originó en la dinastía Chengzu. La dinastía Ming también fue la época más dura para los ministros, mucho menos que la dinastía Song. Debido a la gran desconfianza hacia los cortesanos, la dinastía Taizu estableció un sistema de espionaje cortesano y llevó a cabo la vigilancia más estricta sobre los cortesanos. Esa duda no es señal de prosperidad. Ming Chengzu era cruel y sanguinario por naturaleza, y llevó a cabo locas masacres de ministros que no estaban satisfechos con él. Generaciones de masacres acabaron con las vidas de los ministros, sus sentimientos y su confianza en la familia real, dejando sólo el miedo al poder imperial. Luego, más adelante, cuanto menor sea tu capacidad para gestionar el mundo, más mediocre serás. Además, todos trabajan incansablemente para tomar el poder, lo que inevitablemente conducirá a luchas entre facciones. Cuando el emperador era diligente, la situación básica podía mantenerse; sin embargo, cuando el emperador estaba a punto de tomar el poder, apareció un vacío en el poder del Noble Emperador; El vacío de poder siempre lo llena alguien, ya sea un ministro poderoso o un eunuco gigante. Pero a menudo el equilibrio de poder siempre se inclina hacia los funcionarios, porque son las personas más cercanas al emperador.
Económicamente, la absolutización del poder imperial conducirá inevitablemente a la intervención del poder político en la economía, y esta intervención tiene como objetivo el consumo. Esto era inevitable en la era feudal, pero debido a que el poder imperial de la dinastía Ming se fortaleció sin precedentes y básicamente no fue restringido por otras fuerzas políticas, se volvió más prominente y más dañino. Huangzhuang fue establecido por la dinastía Ming para competir con el pueblo en busca de ganancias. Ya en la dinastía Han Occidental, Jia Yi ya había visto esta deficiencia y escribió "Sobre Gui Chu Shu", que finalmente fue adoptado por el emperador Wen. Huan Kuan fue aún más radical en la "Teoría de la sal y el hierro", exigiendo que el emperador básicamente no interfiriera con el funcionamiento de la economía privada. A principios de la dinastía Han, la filosofía de Huang Lao se seguía básicamente en el campo económico. La familia real fomentaba fuertemente la producción agrícola y básicamente no interfería en la economía: la hierba hizo lo mismo, lo que condujo a la prosperidad de la dinastía Han en el futuro. . Chengzu de la dinastía Ming no solo quería competir con la gente para obtener ganancias, sino que también codiciaba el oro y la plata, estableció fondos internos y abandonó el departamento del hogar. El ejemplo más típico es Wanli; Las tres batallas principales gastaron todo el dinero del ministerio, pero Wanli no enriqueció el tesoro ni un centavo. En caso de disturbios civiles, ¿a dónde se llevará el dinero? ¡No se trata sólo de robar a la gente! Si tienes que pescar incluso si estás exhausto, ¿cómo podría la gente no oponerse? Junto con el cruel tallado y despojo de los príncipes y burócratas, era sólo cuestión de tiempo antes de que la dinastía Zhu Ming pereciera en medio de los gritos y asesinatos de los campesinos rebeldes.
Culturalmente, la oposición absoluta al poder imperial debilitó aún más el estilo erudito-burócrata. Los exámenes imperiales en la dinastía Tang incluían Jinshi, Mingjing y materias especializadas. Especialmente Kurt, ha creado muchas celebridades a lo largo de los siglos, como personas virtuosas y rectas. ¡Si pudieras hablar, traerías todo el talento del mundo al Hub! Además de respetar el sistema Tang en el sistema de exámenes, la dinastía Song también tenía estrategias y prosa antigua en el formato de exámenes. El examen imperial en la dinastía Ming era solo para Jinshi, y el formato del examen se limitaba a la escritura de ocho patas. Su propósito es impedir que los literatos del mundo se expresen libremente y discutan en vano asuntos de Estado. Los eruditos-burócratas seleccionados sólo podían convertirse en esclavos del propio emperador y ejecutores del poder imperial, en lugar de constructores del país. ¿Cuántos de los talentos seleccionados para este propósito tienen talentos reales y conocimientos prácticos? La combinación de académicos e intereses ha engañado a académicos de todo el mundo, impidiéndoles invertir su energía en investigaciones reales, y cada uno de ellos se ha convertido en académico corrupto que no beneficia al país. Por lo tanto, a finales de la dinastía Ming, apareció el triste fenómeno de los fénix dorados en la naturaleza y los mirlos en los pasillos. ¡Estos supuestos "talentos" apestarán aún más si van a la burocracia!
En el ámbito militar, debido a que el poder imperial era absoluto, el emperador consideraba el poder militar como su alma. Hay dos fenómenos, uno es el control absoluto del ejército y el otro es el mando absoluto de la guerra.
La guerra es siempre el arma de los fuertes. Si los débiles lideran la guerra, la guerra sólo puede ser una máquina armada que corrompe al país. Chengzu de la dinastía Ming era bueno en la conquista y la rebelión, y tomó a todos los bandidos y bandidos originales bajo su propia cuenta. Este es el método de "detener a los bandidos con tropas". Si los fuertes lo controlan, nada saldrá mal. Si los débiles lo controlan, en tiempos difíciles, estas personas se convertirán en soldados y su daño será devastador. Taizu y Chengzu eran personas que habían luchado en guerras y sabían cómo lidiar con ellas. Pero los reyes de generaciones posteriores vivieron en el palacio interior y no sabían de guerra. ¿Cómo podrá someter a estos tigres y lobos? Entonces, en las Dinastías de las Cuatro Sectas, soldados y bandidos se enfrentaron, destruyendo los trescientos años de fundación de la dinastía Ming. De la misma manera, un emperador que no entiende la guerra sólo puede destruir su país. Los cambios en Tumu Fort son el mejor ejemplo. El emperador de la dinastía Ming carecía del necesario conocimiento de sí mismo a este respecto y no entendía el principio de emplear personas para sí mismo.
En segundo lugar, la combinación del poder autocrático de los eunucos y el sistema especial de la fábrica trajo el desastre al pueblo. Como se mencionó anteriormente, el poder imperial es el requisito previo para el poder exclusivo de los eunucos, y la mayoría de los emperadores Ming estuvieron a la altura de las expectativas. Es habitual que se mantengan alejados de los asuntos políticos durante muchos años, lo que puede resultar absurdo en cualquier otra dinastía. ¡En la dinastía Ming, se ha vuelto de sentido común! Según el Código Feng Shui de "Li Sijian", estos funcionarios se mantuvieron erguidos y podían esperar a que el emperador comentara sobre los monumentos conmemorativos y emitiera edictos imperiales. De hecho, bloquearon el máximo poder administrativo y de toma de decisiones frente a ellos. En la dinastía Ming, el poder de los parientes y ministros era particularmente débil, perdieron los debidos controles y equilibrios de poder y su poder fue naturalmente castrado por el poder. Además, los eunucos controlaban las fábricas de Oriente y Occidente y tenían poderes judiciales y de investigación. Naturalmente, todo el mundo se atreve a enojarse pero no a hablar. El poder a menudo es derivado. El poder tiene el poder más alto y, naturalmente, exigirá más poder en la economía, el ejército y la cultura. Sin embargo, dado que va en contra del sentido común que los eunucos interfieran en la política y no reciben ningún apoyo moral, las disputas inevitablemente se extenderán dentro del gobierno y eventualmente quemarán al pueblo. En la era Wangzhen, la lucha todavía se centraba en figuras relevantes; en la era Zhiwang, el ataque se expandió a toda la burocracia e incluso la gente corriente no se salvó. Liu Jin fue llamado emperador y Wei Zongxian fue llamado nueve años. ¡Hay que decir que es una ironía histórica! ¡La dinastía Ming también se debilitó y colapsó gradualmente en medio de disputas internas!
Finalmente, la oscuridad política provoca la corrupción de la moral. La absolutización del poder en diversos campos durante la dinastía Ming condujo a la expansión de los deseos. En un ambiente tan generalizado, enfatizar lo que es el neoconfucianismo ortodoxo inevitablemente echará más leña al fuego. Pero objetivamente hablando, por otro lado, surgió el pensamiento de la Ilustración y se fundó la filosofía mental de Wang Yangming. Dayu todavía usaba el método de dragado para controlar las inundaciones, mientras que los gobernantes de la dinastía Ming usaban el método de bloqueo para lidiar con la naturaleza humana, lo que causaba hipocresía y división en la naturaleza humana. ¿Hay alguna razón por la cual las costumbres populares no son malas? El confucianismo de la dinastía Ming enfatizaba la rectitud y la eliminación de los deseos egoístas; en la oscuridad, la gente se volvía cada vez más sucia y degenerada; La hipocresía superficial nunca podrá encubrir la maldad y la debilidad internas. El emperador es inmoral, los funcionarios son inmorales y el pueblo es inmoral. Un cuadro erótico de palacio preparado para cada familia, aunque exagerado, es un retrato. La castidad era tan popular en la dinastía Ming que parecía anticlimática. Durante la dinastía Song, se llegó a la conclusión de que una de las razones de la debilidad del país era que los literatos eran desvergonzados, pero ¿podrían compararse los literatos de la dinastía Ming con los de la dinastía Song? Con la desaparición de la dinastía Song del Norte, los eruditos hicieron grandes esfuerzos y dejaron un legado centenario. Sin embargo, de arriba a abajo, el pequeño patio de Nanming estaba borracho y soñando. No sólo no había esperanzas de recuperación, sino que ni siquiera había protección parcial. Todos fueron aniquilados por el ejército Qing. ¡Qué lástima! Ma Shiying y otros son los mejores ejemplos; tales "ministros de ZTE", ¿cómo puede existir un país de ZTE? Es de sentido común que un país perezca. ¡También es de sentido común que los soldados enriquezcan sus intereses privados y un país perezca!
La dinastía Han murió debido a un país poderoso, y la dinastía Tang murió debido a un ejército poderoso; ¡y la dinastía Ming tenía derecho a estar sola y miserable! El pobre Si Zong observó con tristeza cómo el carruaje destartalado caía por el acantilado y él mismo era martirizado y ahorcado en el parque Jingshan. La gente de Qin no pudo evitar lamentarse, y las generaciones futuras llorarían por ellos sin aprender la lección, y luego dejarían que las generaciones futuras lloraran por ellos;