¿Qué palabras usarías para describir la composición de Zhu?

¡En un abrir y cerrar de ojos, han pasado diez años y mi ciudad natal ha cambiado mucho! Mira: mi ciudad natal es como un gran bosque. Las calles están limpias y libres de polvo. Los árboles tienen sombra, las flores están en flor y el aire está lleno de una fragancia fresca. ¡ah! Vivimos en un mundo verde.

Además del hermoso entorno, la tecnología moderna también es muy avanzada. Varios robots pueden manejar todo tipo de basura, aguas residuales y gases residuales, convertir los desechos en tesoros e incluso pueden resolver el problema de la escasez de agua humana, crear necesidades diarias útiles para los seres humanos y mejorar la vida humana.

Hace diez años, aunque las carreteras de mi ciudad natal eran anchas y planas y había muchos edificios de gran altura, la vegetación era muy pobre, había basura blanca por todas partes y había un efecto invernadero. Hoy en día, varios fabricantes siguen nuestra afición y producen grandes cantidades de refrescos. La "capa" de los refrescos son las latas, y las carreteras, los parques e incluso las escuelas se han convertido en sus hogares. Pero el ingrediente principal de la lata es el aluminio, que puede causar más daño que bien al cuerpo humano.

¡Mira qué felices estamos de vivir en un ambiente tan bueno ahora! ¡Cuánto vale la pena apreciar y proteger! Por lo tanto, debemos llevar a cabo la protección del medio ambiente hasta el final y dejar que nuestra ciudad natal mantenga siempre su belleza natural.

2. ¿Qué tipo de expresión utiliza el pareado del cuello de Zhu Xianzhen para expresar los sentimientos del poeta?

Basado en la realidad, escribí una escena desolada, recuperé el bolígrafo y escribí sobre el Templo Yue frente a mí. La hora de redacción al principio del artículo cambió del día a la noche. Vi y escuché a ambas partes, y la primera mitad de la oración realmente estaba escrita. Cuando las dos garzas llegaron para quedarse, vieron que el incienso y el fuego estaban fríos y que el antiguo templo estaba desolado. La segunda mitad de la frase utiliza un bolígrafo virtual. Si no hay dragones en el mundo, ¿cómo puede haber un "dragón"? El poeta sintió que Yue Fei murió injustamente, por lo que usó sus propios sentimientos únicos como escena, imaginando que en los días tormentosos, los fantasmas que no estaban dispuestos a fallar a veces cantaban dragones. El poeta crea un reino poético de la nada y lo convierte en realidad, dando a sus poemas profundas connotaciones y ricas implicaciones.

Texto original

Ciudad Zhuxian de Li Mengyang;

“El templo del agua de Shafei está sombrío durante el día y el antiguo muelle está lleno de árboles y agua turbia del río.

La medalla de oro llora amargamente, y el caballo de hierro impulsa el corazón del amo.

De noche, donde se posan los pinos, los pinos verdes y las garzas, a veces llueve y canta. a un dragón.

Después de que los literatos regresaron a la poesía, el norte y el sur han estado desolados desde la antigüedad hasta el presente

Apreciación de las obras

El. El primer pareado se refiere a la escena real frente a nosotros. Debido a que hay un río al lado del templo, se llama "Templo del Agua". El poeta fue a Yuemiao en un día soleado, y de repente había nubes oscuras y arena volando. . "

El pareado es una reminiscencia de la historia causada por tocar la escena. Según los registros históricos, para recordar a Yue Fei, Qin Hui colocó 12 placas de oro en un día. Yue Fei rompió a llorar y adoró. Japón nuevamente: "¡Diez años de duro trabajo, simplemente en vano! "El día en que se lanzó el ejército, los ancianos locales y la gente de la ciudad salieron a despedirlo. Algunos detuvieron la cabeza del caballo y lloraron. La última oración es un resumen de este evento histórico. En el período posterior, Yue Los logros y la base ideológica de Fei fueron elogiados desde el frente. Yue Fei reforzó la tragedia contenida en la frase "la medalla de oro llora en el suelo"

Después de que Zhuan Xu comenzara a usar pluma y tinta para hablar de historia. Ning Lian recuperó su bolígrafo y escribió sobre el Templo Yue frente a él, pero tomó demasiado tiempo para escribir. El día al comienzo del artículo se convirtió en noche. Ha pasado mucho tiempo desde que el poeta estaba pensando. Sobre esto frente al Templo Yue, y la última oración fue escrita en ambos lados. Dos garcetas vinieron para quedarse y vieron la desolación del Templo Xiangleng. ¿Un "dragón" en el mundo? El poeta sintió que Yue Fei murió injustamente, por lo que también podría usar sus sentimientos únicos como símbolo. Una escena, imaginando que en los días de tormenta, los fantasmas que no están dispuestos a fallar a veces cantan dragones. . Esta frase es realmente una genialidad. El poeta creó el ambiente poético haciendo cosas de la nada y convirtiendo la escena en realidad, dando al poema una profunda connotación y riqueza.

El último pareado habla. sobre las costumbres antiguas y el presente, y expresa emociones. Al contrario de la frase anterior, la atención se centra en la frase de conclusión.

El significado es: aunque los literatos del pasado todavía recitan poemas y alaban el espíritu heroico de Yue Fei, esto no puede cambiar la escena desolada de Nanfen (Yue Fen está en Hangzhou) y Beimiao siendo ignorados por el mundo. El espíritu de lealtad de Yue Fei hacia el emperador y su país ha sido ignorado o incluso olvidado por el mundo durante mucho tiempo, lo que transmite una profunda tristeza y enormes emociones. Zhong Xing elogió este poema por no disminuir el "Perfume de los libros" de Du Fu (¿Dónde está el Salón Mingxiang)? Creo que hay el mismo sentimiento de lealtad, dolor e indignación en estos dos poemas.

Acerca del autor

Li Mengyang (1473 d. C.-1530 d. C.) nació en el condado de Anhua, prefectura de Qingyang (ahora condado de Qingcheng, provincia de Gansu) en 1473. Era nativo de Condado de Fugou, provincia de Henan. Regreso a su ciudad natal. Por tanto, el autor directo de "Lu" era de Fugou, Henan. Bueno en caligrafía, la caligrafía de Yan Zhenqing y bueno con los caracteres antiguos. Fue un escritor de mediados de la dinastía Ming y líder de los primeros siete hijos de la Escuela de Restauración. Defiende que "la literatura debe ser de las dinastías Qin y Han, y la poesía debe ser de la próspera dinastía Tang", enfatizando la retrospección. Fayan Zhenqing, un poeta autoescrito, es riguroso y riguroso, no se ciñe a reglas ni regulaciones y tiene un fuerte sentido del aprendizaje. El movimiento de "restauración" literaria defendido por Li Mengyang prevaleció durante un siglo y luego fue reemplazado por la "Escuela Gong'an" representada por Yuan Zongdao, Yuan Hongdao y Yuan Zhongdao.

3. Imágenes de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian (Parte)

Fotos de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian Clasificación abierta: Henan, Imágenes de Año Nuevo, Kaifeng, Patrimonio cultural inmaterial, Arte popular Kaifeng Zhuxian Las imágenes del Año Nuevo en bloques de madera de la ciudad son el creador de las imágenes del Año Nuevo en bloques de madera chinos.

Distribuidas principalmente en Kaifeng, la ciudad de Zhuxian y sus alrededores, las pinturas de Año Nuevo en Yangliuqing, Tianjin, Taohuawu, Suzhou, Weifang, Shandong y otros lugares están influenciadas por él. Se caracteriza por un color exquisito, un color rico y brillante, una solidez duradera, un fuerte contraste, un color áspero y regordete y una gran versatilidad.

Utilizando técnicas tradicionales para componer el cuadro, el cuadro tiene su propio tema y tiempo, el objeto es obvio, la escena y los personajes están hábilmente dispuestos, mostrando una belleza uniforme y simétrica. La ciudad de Zhuxian está a 10 kilómetros al sur de la ciudad de Kaifeng, provincia de Henan. Aunque es una ciudad pequeña, en la antigüedad figuraba como una de las cuatro ciudades antiguas de China.

Especialmente a finales de la dinastía Song del Norte, cuando Yue Fei dirigió su ejército para derrotar a los soldados Jin de Wu Shu aquí, la ciudad de Zhuxian se volvió más conocida entre el pueblo chino. Para conmemorar los logros de Yue Jiajun, la ciudad de Zhuxian construyó un templo Wangyue a gran escala. La Sociedad de Pintura de Año Nuevo en Madera de la ciudad de Zhuxian ahora se encuentra en este antiguo templo.

Durante la dinastía Song del Norte, durante el Festival de Primavera, especialmente durante el Festival de Primavera, se convirtió en una moda que todos los hogares colocaran pegatinas en sus puertas. Para rezar por larga vida, buena suerte y buena suerte, y para ahuyentar a los malos espíritus.

Más tarde, la dinastía Song del Norte decayó y pereció. Después de varias guerras, las pinturas de Año Nuevo en madera disminuyeron. En la dinastía Ming, las pinturas del Año Nuevo de Kaifeng revivieron, pero gradualmente se trasladaron a la ciudad de Zhuxian.

Al final de la dinastía Ming, las inundaciones inundaron Kaifeng y todo quedó desolado. La ciudad de Zhuxian se convirtió en el centro de las pinturas de Año Nuevo en madera. Durante las dinastías Ming y Qing, hubo más de 300 talleres de pintura de Año Nuevo en madera en la ciudad de Zhuxian, y sus obras se vendieron bien en todo el país. Por lo tanto, las pinturas de Año Nuevo en el área de Kaifeng se denominan colectivamente "Pinturas de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian". " y tener una influencia de gran alcance.

Las imágenes xilográficas de Año Nuevo de Zhuxian Town tienen cinco características: primero, las líneas son rugosas y alternan entre gruesas y finas; segundo, la imagen es exagerada, con una cabeza grande y un cuerpo pequeño; la composición es completa y simétrica; cuarto, el color es brillante y el contraste es fuerte; cinco, el dios de la puerta tiene muchos códigos y es solemne y digno. Entre las imágenes de Año Nuevo en madera de la ciudad de Zhuxian, se encuentran la mayoría de los dioses de las puertas, entre los cuales Qin Qiong y Yuchi Jingde son dos generales.

En esas pinturas de dioses de puertas grandes y pequeñas, los dos generales usan ropa diferente o tienen diferentes formas: pisar látigos, montar látigos, girar látigos, sostener látigos, espadas de pie, túnicas, etc. , nada menos que 20 estilos. Además, existen varios dioses de las puertas civiles y militares.

Los cinco hijos de los literatos, nueve faroles de loto, traen buena fortuna y longevidad. Wumenshen es a menudo un ministro leal, un hombre justo y varios héroes de la ópera. A menudo se colocan dioses de puertas con diferentes contenidos en las puertas de diferentes personas: los niños casados ​​tienen hadas, Ouer y Sanniang colocados en sus puertas; las personas de mediana edad colocan dioses de puertas en sus puertas para mantenerlas seguras y los ancianos tienen pinos y; pegatinas de grullas en sus puertas para prolongar sus vidas; en las puertas de las habitaciones de los niños hay pegatinas de cinco hijos ganando el campeonato, flequillos y sapos dorados, etc.

Un grabado en madera popular de las Llanuras Centrales de China. Lleva el nombre de su producción en la ciudad de Zhuxian, provincia de Henan.

"Tokyo Dream of China" registra que durante la dinastía Song del Norte, las imágenes de Año Nuevo en madera en el área de Bianjing eran bastante prósperas. Cada día de Año Nuevo, se imprimían y vendían en las calles caballos de cocina y dioses de las puertas. . Desde mediados de la dinastía Ming hasta principios de la dinastía Qing, hubo más de 300 talleres de pintura de Año Nuevo en madera en la ciudad de Zhuxian, que producían dioses de puertas y papel rojo.

El estilo es tosco y vigoroso, la composición es plena, los colores brillantes y las formas exageradas.

Las variedades incluyen Dios Wumen, Dios literario, imágenes de dioses, cositas, notas colgantes, etc.

Los dioses Wumen se dividen en generales, dioses marciales, guerreros, etc. Los dioses literarios se dividen en bendiciones, niños y dioses malignos. Los métodos de impresión son principalmente grabado y sobreimpresión en acuarela. Generalmente, hay seis ediciones en un conjunto, y algunas tienen hasta nueve ediciones.

Los colores son principalmente cálidos. La mayoría de los personajes utilizan rostros blancos y párpados rojos, que es su técnica decorativa única.

Para la impresión se utilizan acuarelas transparentes. Después de la sobreimpresión, la veta de la madera aparece ligeramente en color, resaltando las características artísticas de las imágenes de Año Nuevo en madera. Ahora se ha establecido una sociedad de pintura de Año Nuevo en madera en la ciudad de Zhuxian.

"El portero y el portero montaban un caballo rojo y se pegaban a la puerta para vigilar la casa; el portero y el portero sostenían un cuchillo grande, y los grandes y los chicos no podían entrar. .." Esta es una canción con una larga historia. Canción popular. ¡Y el "dios de la puerta" es la imagen de Año Nuevo! Cuando un corazón sigue desde lejos al "dios de la puerta" montado en un caballo rojo, ¡me conmuevo! Conmovida por su larga historia y sus dificultades.

¡Estoy orgulloso! Está orgullosa de que su lugar de nacimiento sea Kaifeng. Hablando del origen del dios de la puerta grabado en madera, escuchemos una antigua leyenda contada por nuestros mayores... En aquel entonces, el rey Li Shimin de Qin dirigió un ejército para capturar Kaifeng.

Los ancianos locales se quejaron con él: años de guerra, la ciudad estaba embrujada por la noche y la gente no podía vivir. Esa noche, Li Shimin fue despertado muchas veces por pesadillas y no podía dormir.

El general Qin Qiong y Yuchi Jingde lo sabían, por lo que se pararon majestuosamente junto a la puerta, sosteniendo una maza doble en una mano y un látigo dorado en la otra. No pasó nada por la noche. Li Shimin tuvo una idea y pidió a sus consejeros que dibujaran estatuas de Qin Qiong y Jingde y las pegaran en las dos puertas de la ciudad para proteger la seguridad de la gente.

Un carpintero inteligente de la ciudad de Zhuxian llegó a Kaifeng y vio el retrato del general en la puerta de la ciudad. Después de regresar, talló los retratos de los dos hombres en un tablero de peras y los imprimió como dioses de las puertas. La demanda de dioses de las puertas de carpintero superó la demanda, y más tarde los dioses de las puertas se convirtieron en imágenes de Año Nuevo para festivales festivos.

Desde entonces, las imágenes de Año Nuevo de Zhuxian Town se han hecho famosas. Una leyenda es una leyenda. La historia muestra que las pinturas chinas del Año Nuevo en madera aparecieron por primera vez en Kaifeng durante la dinastía Song del Norte.

"Tokyo Dream of China" registra: En Kaifeng, la capital, "el primer día del año nuevo, los dioses de las puertas imprimieron y pregonaron en la calle, Zhong Kui, tablas de durazno, amuletos de durazno, Los caimanes desafilaron a los burros, se volvieron hacia los ciervos y los caballos y los colocaron en el cielo..." El dios de la puerta era llamado "caballo de papel" y "pintura de papel" en la dinastía Song. Al pasar el pergamino histórico "A lo largo del río durante el festival Qingming", el retrato del dios de la puerta frente a "Wangzhimadian" es claramente visible.

La pintura del dios puerta de la dinastía Song del Norte es la primera en la historia de la pintura china. Las pinturas en madera de Año Nuevo en la ciudad de Zhuxian alcanzaron su apogeo durante las dinastías Ming y Qing.

"Yue Fei and Zhu Xian Town" contiene: "El dios de la puerta de papel rojo es una cosa de Año Nuevo y la especialidad más famosa de la ciudad. En su apogeo, había más de 300 personas en esta industria ..." Zhu Xian era Hay más de 300 tiendas en Xianzhen, y la producción de pinturas de Año Nuevo alcanza los 4 millones en el año pico.

Cada invierno se reúnen empresarios de todo el mundo. "Guardián, guardián, montando un caballo rojo", la pintura en madera del Año Nuevo de la ciudad de Zhuxian viajó por toda la provincia en un barco que transportaba grano, y fue a Shandong, Jiangsu, Hubei, Fujian, Gansu, Ningxia... y entró en los corazones. de la visión de las personas.

Después de mediados de la dinastía Qing, el río Amarillo inundó las llanuras centrales muchas veces y la ciudad de Zhuxian se vio gravemente afectada. A principios del siglo XX en la ciudad sólo había más de 70 empresas de pintura de Año Nuevo.

En los primeros años de la República de China, la economía de la ciudad de Zhuxian estaba en recesión y el negocio cayó bruscamente, dejando sólo más de 40 talleres de pintura de Año Nuevo. En vísperas de la Guerra Antijaponesa, para sobrevivir, la industria de la pintura de Año Nuevo se trasladó a Bookstore Street, Nanmen Lane, West Street, East Street y Tu Street en la ciudad de Kaifeng.

En 1938, el ejército japonés ocupó Kaifeng, lo que provocó que todos los ámbitos de la vida en la antigua ciudad languidecieran. Los talleres de pintura de Año Nuevo cerraron o cambiaron de carrera uno tras otro. En vísperas de la liberación, el Taller de Pintura de Año Nuevo se celebró en Kaifeng.

4. Escribe una reseña sobre Wuyuan, el pueblo más bonito de China.

1. Palabras del guía turístico de Wuyuan Amigos: ¡Hola a todos! ¡Bienvenidos a todos a viajar a Jiangxi! Jiangxi es un buen lugar con hermosas montañas y ríos, gente hermosa y la fragancia del té.

Hoy visitaremos Wuyuan, “el pueblo más bonito de China”. Wuyuan se encuentra en el noreste de Jiangxi.

El condado se estableció en el año 28 de Kaiyuan en la dinastía Tang (740 d.C.). Es una antigua región administrativa a nivel de condado con una larga historia de más de 1200 años. Se llama así porque "la tierra es la fuente de las cinco aguas".

Wuyuan se encuentra junto a Anhui y Zhejiang. Tiene un estilo literario próspero y está lleno de sitios históricos, especialmente los edificios antiguos de las dinastías Ming y Qing.

Rodeado de campo, arroyos gorgoteantes, árboles centenarios y bambúes verdes, cascadas, caminos de correos, pabellones de carreteras y puentes de arco se encuentran dispersos aquí, y el paisaje natural es pintoresco. Tiene un rico paisaje cultural y natural.

El Jardín de la Plaza del Condado de Wuyuan cubre una superficie de 29.147 kilómetros cuadrados y actualmente gobierna 11 ciudades y 15 municipios. Se le conoce como "ocho montañas y mitad campos, mitad canales y mitad señorío".

Se trata de una zona afectada por el clima monzónico subtropical. La temperatura media anual es de 16,7 grados centígrados y la precipitación media anual es de más de 1821 mm.

Wuyuan es un condado de base forestal de rápido crecimiento y alto rendimiento y uno de los condados avanzados en agricultura ecológica moderna en China. Tiene títulos como "Los 100 mejores condados verdes a nivel nacional" y "Aldea nacional de cultura popular".

Esta es la ciudad del té de China, la ciudad natal de la cultura del té china... El condado de Wuyuan pertenece a Zhoushe, la carretera Jiangnan desde Tang hasta las Cinco Dinastías, el condado Xin'an de Huizhou en la dinastía Song, Huizhou Road en la dinastía Yuan y Huizhou en la mansión de las dinastías Ming y Qing... Este es uno de los lugares de nacimiento de los comerciantes de Huizhou. Los empresarios de aquel entonces ganaban dinero en el extranjero y regresaban a casa para invertir y estudiar. Rompieron la admiración por los negocios en el sistema político feudal y se embarcaron en el camino de "fomentar el confucianismo a través de los negocios" y "promover los negocios a través del confucianismo". En Wuyuan hay muchos empresarios, académicos y funcionarios.

Bajo el lema "me encanta aprender, amar los negocios y ser fructífero", Wuyuan dirá que "debe haber talentos en la sala". Bajo la influencia de las instrucciones, la lectura se convirtió en una práctica popular entre el pueblo de Wuyuan y ha seguido floreciendo.

El buen ambiente de lectura surgió del escritor de la dinastía Song Zhu Bian, del educador de la dinastía Song del Sur Zhu, del padre de los ferrocarriles de China He Zhen, del erudito moderno Hu Shi, del educador moderno Jiang Qian y del famosos científicos médicos modernos.

Según los registros históricos, desde la dinastía Song hasta finales de la dinastía Qing, 550 personas en el condado de Wuyuan aprobaron el examen Jinshi y hasta 2.665 personas sirvieron como funcionarios en todos los niveles. Ha habido victorias como "Uno Nueve Eruditos, Seis Ministerios y Cuatro Ministros", "Tres Liantangs, Diez Millas y Cuatro Académicos".

Desde la antigüedad, "no hay negocio sin Huizhou", pero la fuerza principal entre los comerciantes de Huizhou es Wuyuan. En aquel entonces se decía que "ningún emblema se puede lograr sin la fuerza". Los comerciantes de Wuyuan son los principales comerciantes de madera y té entre los comerciantes Hui. Esto es suficiente para ilustrar la situación de los comerciantes de Wuyuan en aquella época.

Así es también Wuyuan en la actualidad, con edificios Ming y Qing repartidos por todo el condado. Hay residencias oficiales, salones ancestrales familiares, residencias de comerciantes y antiguas residencias de los aldeanos.

Estos edificios cuentan con vestíbulos delanteros y traseros en secuencia, así como decenas de edificios contiguos. Las calles y callejones están pavimentados con losas de piedra azul. Los edificios de piedra se concentran principalmente en Tuochuan, Sikou, Jiangwan, Liutou, Yuanzhe, Longshan, Xucun, Qinghua y otras aldeas. Además, hay puentes cubiertos, pabellones de carreteras, torres de entrada, escaparates, escenarios, etc.

Wuyuan es uno de los edificios antiguos mejor conservados de China. Entre los bosques verdes y los árboles centenarios, hay casas con aleros levantados por todas partes. Este es el "último Shangri-La". Wuyuan es rico en productos naturales y el té verde local "Wuqing" fue un homenaje a las dinastías Ming y Qing. La singular carpa roja hervida es un tesoro en el banquete estatal Diaoyutai. La piedra de entintar Weilong es una de las cuatro famosas piedras de entintar tradicionales chinas. Jiangwan Sydney es conocido como el "Rey de la pera Jiangnan".

La Zona de Turismo Ecológico Cultural de Wuyuan ha abierto 20 lugares escénicos en la "Zona Una y Cuatro Líneas". Aquí podrá disfrutar del encanto de la ópera de Anhui, la danza Nuo primitiva y las representaciones del arte del té. de puras y encantadoras chicas de pueblo de montaña. Friends of Yancun, una residencia comercial boutique de la dinastía Qing, se encuentra a 18 kilómetros al oeste del condado.

Es la mejor entre las residencias de comerciantes de la dinastía Qing existentes en Wuyuan y una elegante mansión de la dinastía Qing. La construcción más antigua de Yancun se remonta al período Yuanfeng de la dinastía Song del Norte (1078-1085 d.C.). Los primeros residentes de la aldea incluyen a Cha, Wu, Cheng, Lu y otros.

Durante el período Hongwu de la dinastía Ming, la familia Jin se mudó de Tuochuan, Wuyuan. Más tarde, la población de la familia Jin aumentó gradualmente y ahora representa el 80% del número total de aldeanos. Yanchun solía llamarse Yanchuan, porque la aldea enfrenta un flujo constante de agua clara y los aldeanos esperan que las generaciones futuras vivan para siempre, por eso recibieron este nombre.

Con el paso del tiempo, el antiguo nombre "Yanchuan" se ha reducido a "Yanchun". En Yanchun, ahora hay 56 casas antiguas construidas por comerciantes durante los años Qianlong y Jiaqing de la dinastía Qing, que cubren un área de más de 25.000 metros cuadrados.

La mayoría de las casas antiguas de Yancun son casas con patio. El llamado "patio" es en realidad un patio al aire libre, pero tiene un área más pequeña.

Aquí hace calor, llueve y está húmedo, con muchas montañas y colinas y una población reducida. En la distribución de los edificios residenciales se presta más atención a la protección solar y la ventilación, así como a la protección contra incendios. El diseño es compacto y denso, con muchos edificios.

Las unidades básicas de las casas residenciales se centran en un patio rectangular horizontal, rodeado por edificios en los lados izquierdo, derecho y trasero, que proporcionan menos luz solar; el patio estrecho y alto también juega un papel de atracción del viento, es decir, la casa principal; , el frente La casa da al patio y está completamente abierta, por lo que se puede ver el sol; la teoría del Feng Shui lo llama "cuatro retornos de agua al pasillo", lo que significa que el dinero no sale. .

La pared exterior a menudo se eleva para sellar la pared del volcán. Debido a que tiene forma de cabeza de caballo, también se le llama pared de cabeza de caballo, lo que ayuda a prevenir la propagación del fuego. El muro de la cabeza de caballo es una característica arquitectónica importante de los edificios residenciales del sur de Yemen.

Los muros son más altos que el techo y tienen un contorno escalonado. La longitud del alero de cumbrera varía según la profundidad de la casa. Las paredes con forma de cabeza de caballo con múltiples aleros se utilizan ampliamente en las casas populares de Jiangnan y se dividen en el primer, segundo, tercer y cuarto nivel. Por lo general, los trivalentes y tetravalentes son más comunes.

Las paredes de ladrillo de la pared volcánica están pintadas con ceniza blanca, y la parte superior de la pared está cubierta con dos capas de tejas azules y aleros inclinados. Las paredes blancas y los azulejos azules son hermosos y elegantes. Las características de las residencias en la aldea de Yanchang son casas con patio, patios poco profundos, edificios de dos pisos, puertas de entrada, paredes blancas, paredes con cabezas de caballo y muchas decoraciones interiores.

Forma una forma arquitectónica con un estilo básico unificado. La mayoría de las casas antiguas en Iwamura tienen marcos de madera con estructuras tipo cubo en el primer al tercer piso. Hay paredes volcánicas de viento alrededor de las casas, lo que hace que las paredes volcánicas de viento sean más altas que los techos. La puerta es la plaza Shikumen, con un molino de agua y una fachada de ladrillo azul.

La planta es generalmente de tres habitaciones, divididas en un vestíbulo delantero, un vestíbulo trasero, una cocina y un patio poco profundo en la parte delantera y trasera. El berilo, las puertas y ventanas de celosía y las losas de piedra azul son las "tres tallas" más sorprendentes (tallas de madera, tallas de ladrillo y tallas de piedra).