¿Está Zhu Yuanzhang enojado con Mencius solo porque su forma de pensar es incorrecta?

Zhu Yuanzhang

Siempre ha elogiado a Confucio y Mencio, y sus palabras deben llamarse las Tres Generaciones. El confucianismo parece ser su única bandera, pero realmente menosprecia a los eruditos confucianos desde el fondo de su corazón. Al igual que cuando ordenó una división para construir la capital, cuando se preguntó a los filósofos por qué, Zhu Yuanzhang respondió: muestren terquedad, háganlo fuerte y no derroten nuestro caso. Aunque se trata de un asunto trivial, podemos ver el estado de los eruditos en la mente de Zhu Yuanzhang. A principios de la dinastía Ming, no solo el gobierno local necesitaba una gran cantidad de talentos, sino que el gobierno central de Nanjing también necesitaba un grupo de talentos. Zhu Yuanzhang mostró considerable paciencia y sinceridad al gobernar el mundo, incluidos los supervivientes de Yuan. Para algunos de los primeros eruditos que desertaron y se pasaron a él, como Song Lian, Liu Ji, Tao An, etc. Había confiado mucho en ellos. También se dio un trato especial antes y después de la fundación de la República Popular China. Si Liu Ji es considerado su Zhuge Liang y él, nunca lo llamará por su nombre, sino que se dirigirá respetuosamente a él como señor. Esta es la más alta cortesía que el emperador puede brindar. En los primeros años de la dinastía Wu, cuando Zhu Yuanzhang estaba formulando impuestos y alimentos nacionales, también redujo específicamente el impuesto en el condado de Qingtian, la ciudad natal de Liu Ji, en cinco acres, diciendo que quería hacer de Bowen Village el lugar más hermoso de el mundo. Song Lian, uno de los cuartos maestros, era un erudito confuciano estándar. Una vez fue el maestro del hijo mayor de Zhu Yuanzhang, Zhu Biao, explicando los clásicos y el arte de gobernar. Más tarde, fue nombrado erudito y funcionario de la Academia Imperial, Qi Jushu, y presidió la compilación de la historia de la dinastía Yuan. Es conocido como el primer ministro fundador de la dinastía Ming y fue el principal asesor de Zhu Yuanzhang en literatura y confucianismo. Durante mucho tiempo, la relación entre el monarca y sus súbditos fue bastante armoniosa. Tao An, que ha seguido a Zhu Yuanzhang durante mucho tiempo, también es honrado. Zhu Yuanzhang escribió una estrategia nacional incomparable para el gobierno, y el dístico con Han como el primero hizo brillar su dintel, y los escribas se sintieron profundamente honrados.

Otros eruditos no tuvieron tanta suerte, especialmente aquellos que vinieron de la dinastía Yuan después de que la mayoría de ellos habían caído. Zhu Yuanzhang era el que más los despreciaba, y el representante más destacado era la persona conocida como la Historia del Peligro de la Dinastía Yuan. En la dinastía Yuan, Su Wei participó en la compilación de "Tres historias de Song, Liao y Jin" y "Biografía de la reina". El ejército Ming entró en Dadu y los soldados entraron en Yamen, lo que quedó registrado en los anales de la historia. La gente habló con el alcalde Wu Mian. Si no falta poder elemental en los registros de la dinastía Lei, también es poderoso. ;La licenciatura siempre corre el peligro de competir por la fama y la fortuna del país. Tiene edad suficiente para prestar atención a sus obras literarias y ser cortés con él. Un día, sentado detrás de la pantalla, no lo supe. Es cómodo salir de la pantalla. ¿A quién buscas en la pantalla? Su Yue: &39;Un viejo ministro está en peligro. 39; la recuperación del lenguaje es lenta. Sonriendo en voz baja: amp39; Mi única solución es que vengan Boyi y Shu Qi. 39;; Las personas que han recibido una educación tan buena todavía son despreciadas por los demás, por no hablar de los demás, y a menudo las matan a golpes.

Zhu Yuanzhang no estaba muy interesado en los títulos otorgados por dioses y celebridades de varias dinastías. Tres años más tarde, Wu Chaoge recibió el título de dios y solo perdonó a Confucio, pero Confucio todavía fue nombrado caballero. También ordenó a los antiguos funcionarios del templo de Qufu que celebraran una fiesta de sacrificio. En febrero del primer año de Hongwu, Ding Wei adoraba a Confucio como su maestro en Tailao. También envió un enviado especial a Qufu para ofrecer sacrificios. Antes de que el enviado se fuera, Zhu Yuanzhang le advirtió sinceramente: El camino de Zhongni significa que el cielo y la tierra son uno. Siempre hay gente en el mundo que no quiere hacer cosas. Soy el amo del mundo. Quiero ser iluminado por la dinastía Ming y seguir el camino de los sabios. Hoy voy a tomar una copa, pero todavía enviaré a Hughes a Chery y lo respetaré. Pero cuando los descendientes de Confucio no deberían ir a Corea, Zhu Yuanzhang volvió a estar furioso. Según los registros históricos, en marzo del primer año de Hongwu, el general Xu Da capturó Jining, provincia de Shandong, Qufu, la ciudad natal de Sheng Shikong, pertenecía a Jining Road. Zhu Yuanzhang ordenó a Confucio, la 55.ª generación del Sun Yuan Imperial College, que brindara por Kong Kejian y le pidiera que viniera a Nanjing a rendir homenaje. Kong Kejian vaciló. No podía quejarse, así que envió a su hijo Kong. Zhu Yuanzhang sospechaba que el duque Gongjunyan lo menospreciaba, un humilde emperador, y se sentía extremadamente insultado.

Pon tu mente en orden, consigue lo que quieres y ponte manos a la obra; eh, no lo plantees. En otras palabras, para el beneficio del pueblo y para el pueblo, Mencius llamó weizheng a este tipo de política que persuade a la gente con virtud; Por el contrario, Mencio llamó despotismo que perdía el corazón de la gente al usar la fuerza para intimidar a la gente. tirano. Comparando estos dos tipos de política, Mencio creía además que aquellos que persuaden a otros con fuerza no están convencidos y carecen de fuerza. Si convences a la gente con virtud, quedarán sinceramente convencidos. Cuando el emperador convence a la gente con la virtud, es benevolente, y el hombre benévolo es invencible. ;¿Por qué el mundo es invencible? Mencio dijo que esto se debe al Tao, y aquellos que han obtenido el Tao recibirán mucha ayuda. El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente, por lo que la armonía es importante. Por supuesto invencible. Los tiranos que usan la fuerza para persuadir a otros, intentan conquistar a otros con la fuerza, libran guerras constantemente, compiten por la tierra, matan personas para obtener ganancias, luchan por la ciudad, matan por la ciudad y, por lo tanto, cometen crímenes atroces, merecen lo que merecen. Lo que es digno de elogio es que Mencio, que vivió en el Período de los Reinos Combatientes, cuando las guerras y los asesinatos eran rampantes, fuera capaz de tener estos pensamientos que trascendieron los tiempos. Pero las chispas de estas ideas fueron particularmente deslumbrantes para Zhu Yuanzhang, quien intentó establecer la familia Zhu a través del poder. Además, Zhu Yuanzhang estaba disgustado con las diferentes doctrinas de la época de Mencio. En el primer año de Hongwu, Zhu Yuanzhang dijo una vez: Durante el Período de los Reinos Combatientes, la gente arrogante difundió herejías. Los príncipes ávidos de ganancias a menudo los seguían y, si no se tomaba ninguna medida, el país a menudo perecía. ¿Cuáles son los beneficios de esto? ;;Los caminos torcidos de la herejía siguen siendo deliciosos y deslumbrantes. ¡Si no te deshaces de la herejía, el camino recto no será pacífico y el mundo estará sumido en el caos! Precisamente sobre la base de esta mentalidad, Zhu Yuanzhang solía leer los clásicos confucianos en su tiempo libre. No estaba contento cuando veía estos contenidos, por lo que la mala suerte inevitablemente recayó sobre Mencius.

El inicio y el final del evento y su desenlace.

La cuestión del culto universal a Confucio en todo el país finalmente no prosperó, y Zhu Yuanzhang siempre ha estado preocupado por ello. Un día, en el quinto año de Wu Hong, Zhu Yuanzhang volvió a leer accidentalmente "Mencius". Ver min, ampjun, amp. Si tratas a tu príncipe como a un hermano o hermana, tratarás a tu príncipe como a tu centro. Si me consideras un perro o un caballo, te trataré como a un chino; si consideras a tu príncipe como estiércol, lo considerarás un enemigo y serás arrogante. Un tirano; un marido así, me siento más como una espina clavada en la espalda. Maldijo mientras leía: Una afirmación tan ridícula no suena a lo que dijo un cortesano; "Si esto es viejo hoy, ¿puedes darme siquiera un cuchillo?" El mismo día, se ordenó que Mencio fuera expulsado del Templo de Confucio y no se le permitiera disfrutar del Templo de Confucio. También reprendió a los ministros que hicieron sugerencias por ser irrespetuosos y ordenó a Wu Jinyan que les disparara. Cuando Man Wuwen vio este edicto imperial, entró en pánico y se sintió perdido. En ese momento, Qiantang, el Ministro de Castigo, se puso de pie y pidió en voz alta la reivindicación de Mencius. Por supuesto, Zhu Yuanzhang estaba furioso y su chambelán describió la ira del emperador a Qiantang. Qiantang dijo: Morí por los monjes y mi muerte fue más gloriosa. Después de eso, la gente cargó el ataúd preparado de antemano, con el pecho desnudo, y caminó directamente hacia Fengtian con la determinación de morir. Todos los ministros de la dinastía Tang trabajaron en Qiantang. El ama de llaves también voló para informar. Realmente vi a Zhu Yuanzhang ordenando a guardias armados que esperaran la llegada de Qiantang. Al ver la muerte de Qiantang, el enojado Zhu Yuanzhang se indignó aún más, por lo que pidió a los guardias wulianos que dispararan algunas flechas. Qiantang recibió disparos en el brazo izquierdo, el hombro derecho y el pecho. Fue derribado en la corte, pero aún así logró llegar al trono. Al ver el dolor y la perseverancia de Qiantang, Zhu Yuanzhang finalmente cedió. Después de este incidente, Zhu Yuanzhang no solo no castigó a Qiantang, sino que también ordenó a los médicos del Hospital Taitai que trataran cuidadosamente su herida de flecha. Al año siguiente, Zhu Yuanzhang, que ya se había establecido, emitió un decreto que decía que Mencius podía distinguir a los herejes y exorcizar a los espíritus malignos. Inventó el Tao de Confucio para poder disfrutarlo como antes y, de mala gana, invitó a que le devolvieran la tableta de Mencio. De esta manera, el río Qiantang hizo grandes contribuciones al sabio Mencius. No es de extrañar que las generaciones posteriores lo elogien. Hay un poema de generaciones posteriores que dice: Con la flecha en el ataúd a modo de cofre, juro apoyar al Santo Duque. Los siete capítulos de la benevolencia y la rectitud no se pueden escribir, pero el pergamino de los mil años todavía se está pintando. Las escamas son fuertes y poderosas, y aquellos sin dientes eventualmente lo lograrán. Estaba en el mundo humano y el Palacio del Templo estaba ubicado al este del Palacio Pan. ;

Zhu Yuanzhang

Pero Zhu Yuanzhang sintió que este viejo Mengman era realmente molesto.

¿Qué persona es más importante, el país está en segundo lugar, el rey es menos importante; qué suciedad, Kou Qiu, qué padre del asesino mató a su padre, qué hermano del asesino mató a su hermano? No he oído hablar del regicidio; si hay algo más grande que yo, daré consejos; si no lo escucho repetidamente, cambiaré de lugar, etc. Es un poco como señalarme a mí mismo. En particular, "Mencius" es uno de los Cuatro Libros. Se utiliza como libro de texto en las escuelas de todos los niveles y como proposiciones en los exámenes imperiales, corrompiendo a todos los estudiantes del mundo. En el vigésimo séptimo año de Hongwu, Zhu Yuanzhang finalmente no dejó ir a Mencius. Como no se puede compartir, debería poder tocar su libro. Por lo tanto, a Liu Sanwu, un erudito de Hanlin, se le ordenó resumir Mencius. El académico Liu Sanwu, de 82 años, estaba muy asustado después de recibir la orden. Después de repetidas consideraciones, eliminó 85 artículos que Zhu Yuanzhang pensó que eran deslumbrantes y conservó más de 170 artículos, que se convirtieron en el libro "Mencius Literary Heroes". Zhu Yuanzhang emitió inmediatamente un edicto, estipulando que dentro de estos ochenta y cinco artículos, a los eruditos no se les permitía presentar propuestas y los eruditos no eran seleccionados para el examen imperial. Lo primero que había que hacer era aprender de los sabios. Esto pone fin a este intercambio de koan de Mencius.