¿Cuál era la etiqueta de caza durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes?
El tío del poema es en realidad un chico joven y guapo del período de primavera y otoño. El joven es hábil, gentil y humilde. Nadie a su alrededor puede compararse con él. Tan pronto como salió a cazar, las chicas del callejón centraron su atención en él. En cuanto a otras personas, lo ignoran, por lo que a los ojos de las niñas, él no es "nadie en el callejón", lo que refleja plenamente la belleza masculina del cazador.
El "Tío Yutian" en "El Libro de las Canciones·Zheng Feng" también escribió:
El tío está en el fuego, y el fuego es muy feroz.
El tío es bueno disparando y esquivando, y también es bueno esquivando.
Suprimir tabúes, controlar tabúes, suprimir tabúes.
Tío Yutian, llévame.
Las dos prendas son iguales a la primera, y las dos prendas parecen manos.
El tío está en el fuego, y el fuego es muy feroz.
El tío Ma tiene miedo de evitarlo, pero el tío Ma tiene miedo de evitarlo.
Suprimir tabúes, suprimir tabúes.
Obviamente, este artículo trata sobre un joven llamado Shu durante el período de primavera y otoño, y describe principalmente sus habilidades para conducir y disparar mientras cazaba. Especialmente cuando se le describe conduciendo un carro, "sostiene el carro como un tiro y baila con dos caballos", lo que refleja su excelente nivel de conducción.
La caza ha sido llamada "caza de campo" en el Período de Primavera y Otoño de mi país, también conocida como "caza" o "caza de aparcería". En la antigüedad, las palabras "tian", "yi" y "dian" se usaban comúnmente para la caza y la agricultura.
Tian es un carácter pictográfico a primera vista significa campo o tierra, pero ¿por qué a la caza también se le puede llamar Tian?
Según la "Biografía de Gongyang en el período de primavera y otoño del cuarto año del duque Huan" escrita por Gong Yanggao, un famoso erudito del período de los Reinos Combatientes, los antiguos comían carne y vestían pieles de animales. , y cazaban como si fueran agricultores, por eso llamaban a la caza "de campo".
Esta afirmación parece un poco descabellada, pero "White Tiger Tong" compilado por un grupo de eruditos confucianos de la dinastía Han del Este decía que debido a que la caza era necesaria durante todo el año, las bestias salvajes en los campos tenían para ser ahuyentado cada temporada, lo que significaba que para el campo el insecticida.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes, a menudo estallaban guerras entre países, y la fuerza militar de un país a menudo determinaba su supervivencia. Por lo tanto, cada país coloca a sus militares en una posición importante.
La caza es una buena forma de entrenar al ejército y comprobar la preparación para el combate, lo que se puede ver desde Xia.
De hecho, durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la caza en el campo era un ejercicio que simulaba el combate real. Sima Qian, el famoso historiador de la dinastía Han Occidental, registró tal complot en "Registros históricos: biografía del Sr. Wei".
Un día, el Sr. Wei estaba jugando al ajedrez con Wang Wei. Un guardia informó de repente que la frontera norte estaba en emergencia y que el ejército de Zhao estaba invadiendo la frontera. Wang Wei entró en pánico y se puso de pie para discutir contramedidas con los ministros.
El maestro Wei dijo inmediatamente: "Padre, no entre en pánico, es solo que el rey Zhao está cazando en los campos". Sin embargo, Wang Wei todavía tenía miedo. No pudo pensar en eso durante varios días y estaba preocupada todos los días.
Efectivamente, unos días después, los guardias vinieron a informar que el rey Zhao estaba efectivamente cazando.
Se puede ver que durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las actividades de caza de los príncipes no fueron pequeñas. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las habilidades básicas de la guerra eran el tiro con arco, la conducción y la lucha, lo que podría reflejarse bien en las actividades de caza salvaje.
Al mismo tiempo, las actividades de caza también pueden desempeñar un papel a la hora de seleccionar generales destacados y reservar talentos de combate y mando.
Además, cuando los príncipes se preparan para cazar, suelen conducir sus carros desde la ciudad hacia las afueras. Esto se debe a que querían asegurarse de que cuando llegara la guerra, los carros estuvieran listos para su uso sin sufrir daños ni deteriorarse. Por lo tanto, las actividades anuales de caza de los príncipes eran en realidad una oportunidad para inspeccionar y reparar sus carros.
Además, en "Zuo Zhuan · Cinco años de reclusión" se menciona otra función de la caza, que es seguir la etiqueta y mostrar nobleza, porque sólo los emperadores, príncipes y literatos están calificados para cazar. Los viajes demostraron su estatus aristocrático y promovieron la ética social y el orden social.
Se puede observar que la caza durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes no era sólo una simple actividad de entretenimiento, sino que tenía un significado social y un valor militar muy importante.
Pero ¿por qué los antiguos todavía pensaban que la caza por parte de los emperadores feudales era un signo de corrupción?
Esto puede estar influenciado por Laozi, un famoso pensador del período de primavera y otoño. Dijo que "la caza en la naturaleza enloquece a la gente. Por supuesto, hay otros factores, como el exterior". Los suburbios durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes se abren como campos, y diversas actividades de caza salvaje destruirán las plántulas, por lo que mucha gente se opone a la caza salvaje.
Por poner otro ejemplo, durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el ejército era propiedad del Ejército Tibetano y requería inspección y entrenamiento de vez en cuando. Pero más tarde, el ejército se convirtió en una fuerza armada a largo plazo, los soldados hacen ejercicio todos los días y ya no es necesario probar la movilidad de la caza, por lo que la caza se ha convertido en un puro entretenimiento.
Otra razón principal para el Marqués Yun es que en los primeros días de la sociedad feudal, el emperador cazaba sin distinción entre soldados y civiles, lo que requería que muchos agricultores de todo el país participaran en la caza, especialmente durante los períodos agrícolas ocupados. , provocaría un cultivo y una cosecha inoportunos, lo que tendría consecuencias graves, como una reducción de la producción de cereales.