El niño que muere joven es un Bodhisattva.
Cuando viajas a Japón, a menudo verás hileras de pequeñas estatuas de Buda en los templos, como la del Bodhisattva Ksitigarbha, uno de los cuatro grandes Bodhisattvas. Estas pequeñas estatuas de Buda llevan gorros y delantales de cachemira. A menudo se ofrecen juguetes o bocadillos para niños frente a la estatua de Buda.
Dado que el sintoísmo, la religión estatal de Japón, es tabú para todo lo relacionado con la muerte, este tipo de estatua de Buda nunca ha aparecido en un santuario. Las estatuas son pequeñas, lindas y fotogénicas, pero cada una contiene una historia triste, ya que pertenece a un niño que murió joven. Ya sea que el niño haya muerto debido a un accidente, una enfermedad o un aborto espontáneo, estas estatuas de piedra del Bodhisattva tibetano expresan el dolor infinito de los padres por la muerte prematura de su hijo.
Los japoneses creen que Ksitigarbha es el santo patrón de los niños que mueren jóvenes, calmando sus almas mientras cruzan el río Sandu hacia el otro mundo. Además, los padres japoneses consideran la muerte prematura de sus hijos como una falta de bondad antes de continuar con la línea familiar.
Para los japoneses, Ksitigarbha es el protector de los niños, especialmente de aquellos que han muerto antes que sus padres. Según la creencia japonesa, los niños que mueren antes que sus padres no tienen mérito suficiente para cruzar el "río Sancha" hacia la otra vida. Por un lado, no tuvieron tiempo suficiente para acumular virtudes en el mundo y la muerte también rompió el corazón de sus padres. Por tanto, el castigo sería permanecer para siempre amontonados con piedras en la orilla del río. El Bodhisattva Ksitigarbha permite que las almas de estos niños se escondan en sus túnicas y escuchen sus cantos para protegerse de los espíritus malignos, lo que equivale a acumular méritos para estos niños.
Las causas y consecuencias de la corta vida de los niños
También puede deberse a que su hijo es demasiado bueno y la gente buena morirá joven. A Dios le gustó tanto que lo envió de regreso temprano y no quería que sufriera en el mundo.
Tabúes tras la muerte de un niño.
Después de que el niño falleció, hubo un dicho popular que decía que al niño no se le debía poner nombre. Cuando dicen esto, dicen que el niño resucitará. Pero esto es básicamente superstición, simplemente no querer que los padres piensen más en sus hijos, y hay algunas cosas en las que creer. Si no lo crees, está bien. Después de que el niño muera. Este tipo de incapacidad para pronunciar su nombre solo quiere que alcance la felicidad lo antes posible. Lo mejor que permite a un niño caminar sin preocupaciones es estar enterrado en la tierra.
En aquella época, la gran mayoría de los ataúdes de urnas se utilizaban como objetos de entierro para niños que morían jóvenes, mientras que los adultos y menores eran enterrados directamente en fosas. Tomemos como ejemplo las ruinas de Banpo. Entre las 250 tumbas excavadas, hay 174 tumbas de adultos, 73 ataúdes de urnas para niños y sólo 3 tumbas de niños. La gran cantidad de urnas y ataúdes de niños no sólo ilustra el bajo nivel de vida de los niños en aquella época, sino que también demuestra que los niños recibían un cuidado especial. Además, ya sea en el sitio de Banpo o en el sitio de Beishouling, la mayoría de las vasijas de cerámica, cuencos, etc. utilizados para los utensilios funerarios de los niños tienen un pequeño orificio en el fondo o en la palangana que se usa como tapa del ataúd, y algunos están perforados. en círculos regulares, algunos están martillados en formas irregulares y los agujeros a menudo se cubren con un pequeño trozo de cerámica y la superficie interior también se pinta con pintura roja. Lo que todo esto significa es fuente de especulación.
Una opinión es que poner al niño muerto en el ataúd de la urna en lugar de enterrarlo directamente en el loess es darle algo de espacio, y el pequeño agujero en la tapa o el fondo del ataúd de la urna es para esperar. que pueda respirar de nuevo, resurrección. Cuando Guo Moruo visitó las ruinas de Banpo, escribió un poema: "En la tumba de los niños de Banpo, las urnas y los ataúdes contienen los huesos; hay un agujero redondo en la tapa de la urna para dejar entrar y salir el aire". ser una expresión artística de un punto de vista similar. Puesto que la gente está muerta, ¿por qué esperamos que "respiren"? Algunas personas especulan que esto puede estar relacionado con la tecnología de diagnóstico atrasada en ese momento y el fenómeno de la "muerte suspendida" en los niños, por lo que solo los adultos tienen este tipo de suerte.
Otro punto de vista es que esto está relacionado con la creencia de la gente en el alma en ese momento. Los pequeños agujeros en el fondo de ollas y cuencos se usaban como pasajes para que las almas entraran y salieran. Esta costumbre de entierro es consistente con el concepto en algunas áreas modernas de que los niños no son enterrados después de la muerte, sino que son enterrados en ramas. Se cree que el alma de un niño es frágil y no puede salir después de ser enterrado bajo tierra.
¿Qué dijo Buda sobre el dolor de perder un hijo?
Amitabha
La relación causal es muy complicada. Puede ser tu propio karma, puede ser el karma de tu hijo o pueden ser ambos.
Si aún no ha sucedido, corrígete de acuerdo con las escrituras budistas y las reglas de los discípulos, y deja de hacer cosas malas y de cantar el nombre de Buda para resolver el amor destinado.
Si un ser querido está muerto, utiliza el método anterior para salvarlo y traerle bendiciones.
Viejo Maestro: los cuatro destinos de los niños y los padres. Saldar deudas, quejarse, cobrar deudas, saldar deudas
Las escrituras budistas nos dicen que los niños y sus padres tienen cuatro tipos de destino.
El primer tipo de destino es devolver la bondad. Fuiste muy amable con este niño en su vida anterior. Él vendrá a tu casa y será tu hijo o nieto por el resto de su vida para pagar su amabilidad. Debes ser filial para devolver la bondad y debes trabajar muy duro para que tu familia sea próspera. ¡Esto es genial!
Por eso la gente debe ser amable, hacer buenas obras y tratar bien a los demás. ¿De dónde vino la oveja negra? Tienes que quejarte, hubo odio en el pasado, y él vino a vengarse en esta vida, solo para destruir tu hogar, que sea destruido, tienes que quejarte.
Así que uno no puede hacerse enemigo de nadie. ¿Por qué? Él vendrá a tu casa, será tu descendiente, tu descendiente, y se vengará. No puedes impedir que venga a tu casa.
El tercero es saldar deudas. Él le debía dinero en el pasado y ahora pagará la deuda. Esos hijos y nietos tendrán buenas condiciones de suministro material para sus padres, pero no tendrán piedad filial ni respeto por sus padres.
¿Cuánto te apoyaré? Depende de cuánto se debe.
Si te debe mucho, te apoyará materialmente. Si debe menos, es posible que pueda arreglárselas. ¡Todo causa y efecto!
También existe una especie de cobrador de deudas llamado cobrador de deudas, le debes una. Si la deuda es pequeña, se irá cuando tenga unos años o sea un adolescente. Si debe mucho, apóyelo para que se gradúe de la universidad, lo suficiente para salir a trabajar. En ese momento, falleció y falleció. Esto es lo que debes.
El Buda dijo que si no tienes estos cuatro tipos de destino, no te casarás. Entonces hay una relación padre-hijo, hay una relación de sangre, hay una relación de resentimiento, hay una relación de deuda. Una vez que lo entiendas, usa el budismo para transformarlo.
Trátalo con sinceridad, compasión y amor, resuelve su odio y hazlo respetuoso y filial. Esto es algo que la educación puede cambiar.
Así que en el budismo tenemos un método para convertir todo el karma bueno y malo en karma budista. ¡Esto es bondad! Este es un mal destino, terminamos con un buen destino, aprendemos las enseñanzas de los santos, estudiamos los clásicos de los Budas y Bodhisattvas y hacemos que todas las relaciones sean las mejores.
¿Qué tipo de vida debería soportar el dolor de perder un hijo?
1. No hay estrellas oficiales en la adivinación de cuatro pilares de la fortuna de las mujeres, pero hay muchos sellos, por lo que el hijo del destino es fácil de perder y el destino sufrirá el dolor de perder. un niño en los primeros años.
2. Si la estrella oficial está en la cárcel durante el período de adivinación de los cuatro pilares y sufre una lesión oficial, entonces el Señor sufrirá fácilmente el dolor de perder un hijo.
3. Si el adivino de los cuatro pilares se lesiona debido a la comida y va a la tumba, entonces el nativo será propenso al duelo.
4. Si la estrella de la fortuna está restringida en el pilar del año o en el pilar del mes y hay un sello en el pilar, entonces el nativo debe sufrir el dolor del duelo.
5. Si la estrella oficial aparece en el horóscopo y el período de adivinación de los cuatro pilares no tiene vida, entonces el nativo debe sufrir el dolor del duelo.
6. Si hay castigos por la adivinación de los cuatro pilares, entonces el Señor definitivamente sufrirá el dolor de perder a su hijo.
7. Si hay una espada de oveja hiriendo a un funcionario en el pilar del tiempo, entonces el Señor definitivamente perderá a sus hijos.
8. Si el adivino se encuentra con el dios búho durante la adivinación de los cuatro pilares, entonces el destino del dueño de la vida definitivamente incluirá el duelo.
9. En la adivinación de los cuatro pilares, si hay ramas terrenales en los cuatro pilares y no hay ramas terrenales que salvar, entonces el destino del Señor definitivamente incluirá el dolor de perder un hijo.