¿Qué es la numerología?

El principio básico del misticismo es que existen fuerzas de la naturaleza secretas u ocultas en el mundo. Las personas que puedan comprender y operar fuerzas naturales misteriosas deben ser educadas en conocimientos misteriosos. Aquí, se cree que el conocimiento misterioso proviene de la sabiduría antigua y primitiva, y se cree que se utilizan fuerzas naturales misteriosas para controlar el medio ambiente y predecir el futuro.

K. Thomas escribió en 1971 que ni la ciencia moderna ni la religión establecida reconocían la existencia de espíritus o fuerzas espirituales, y que la ciencia moderna se resistía a las creencias místicas. Sin embargo, a lo largo de la historia, casi todas las ciencias naturales tienen alguna conexión con el misticismo, e incluso tienen naturaleza de misticismo: está la alquimia en la química; la astrología en la astronomía y la numerología en las matemáticas; Todavía a finales del siglo XVII, muchos filósofos y científicos todavía mantenían la idea básica de que alguna magia natural era realmente posible. Thomas describe cómo el neoplatonismo limpió el Renacimiento en Europa. El neoplatonismo es una filosofía basada en una mezcla del Tao de Platón y el misticismo oriental, una antigua filosofía pagana que comenzó en el siglo III d.C.

El neoplatonismo cree que el universo es un todo orgánico. En este todo, cada parte, como los fantasmas, los humanos o las estrellas, está armoniosamente conectada. Por lo tanto, incluso las palabras, los colores y los números se consideran propiedades mágicas. El neoplatonismo creía que así como las estrellas y los planetas pueden influir en el destino humano, el espíritu también puede influir en la materia. Contemporáneo del neoplatonismo hubo un sistema de pensamiento místico basado en la astrología, la alquimia y la doctrina de las arterias místicas, que tuvo una influencia similar en la imaginación de la sabiduría como el neoplatonismo. 1. Al establecer las bases de la ciencia moderna, Newton llevó a cabo investigaciones alquímicas en la tradición del misticismo, e incluso hace mucho tiempo aceptó la teoría mística de que Dios dio a los antiguos sabios conocimientos cósmicos. Así, hasta finales de 2017, el misticismo tenía al menos un estatus admirable. A principios del siglo XIX la convivencia entre ciencia y misticismo era muy evidente. En las universidades occidentales se enseña astrología y astronomía simultáneamente.

Aunque la mayoría de los juicios empíricos místicos sobre el mundo real son inaceptables para la ciencia moderna y las religiones establecidas, los límites entre ciencia, misticismo y religión siguen siendo muy confusos. M. Trutstsi señaló en 1971 que la hipnosis alguna vez se consideró misticismo, pero hoy en día, la hipnosis ya no se clasifica como misticismo; en la época de Newton, se consideraba una actividad científica digna de respeto. Hoy, sin embargo, la alquimia ha quedado relegada al ámbito del misticismo. La interpretación de los sueños por parte de los adivinos se clasifica como misticismo, mientras que la interpretación de los sueños por parte de los psicoanalistas se considera parte integral de la historia del desarrollo de la ciencia psicológica. Las enseñanzas cristianas alguna vez se consideraron parte del misticismo; sin embargo, hoy en día, la mayoría de la gente las ve como una religión tradicional. Originalmente, la terapia de masaje se consideraba una forma de misticismo; Sin embargo, hoy en día se ha convertido en un método médico popular, al menos se ha considerado una técnica de enfermería para las enfermeras, si no una ciencia.

La psicología se encuentra a medio camino entre la ciencia y el misticismo. Aunque muchos críticos de los médiums psíquicos creen que los médiums psíquicos pertenecen a la categoría de misticismo, aquellos que están interesados ​​en la investigación de los médiums psíquicos intentan utilizar métodos científicos rigurosos en su trabajo de investigación y tratan de rechazar cualquier conexión con el misticismo. Sin embargo, como señala J.E. Alcock, sus creencias básicas sobre supuestas fuerzas naturales (por ejemplo, las que condujeron a la telepatía espiritual y a los profetas) siguieron siendo las que se basaban en los sistemas de pensamiento más místicos.

Existen, por tanto, dos tipos de misticismo: el misticismo que intenta proporcionar evidencia científica de sus creencias, y el misticismo que no intenta proporcionar evidencia científica de sus creencias. Troutsi cree que es necesario distinguir entre ambos. En vista de esto, propuso cinco categorías de sugerencias de clasificación: (1) Misticismo científico primitivo. Este misticismo espera y trata de demostrarlo a través de la ciencia. Sin embargo, debido a la falta de evidencia suficiente, muchas de las proposiciones propuestas no han sido reconocidas por la comunidad científica. La psicología ejemplifica este misticismo. (2) Misticismo semicientífico.

Este tipo de misticismo parece tener cierta base científica, pero en realidad no se intenta convertirlo en una ciencia. Un ejemplo típico es la astrología. (3) Misticismo práctico. Esta creencia mística se acerca a una base científica, pero no pretende tener un estatus científico per se. La magia natural cae principalmente en este misticismo, ya que los magos naturales no intentan explicar cómo evolucionaron sus prácticas de molienda, sino que simplemente intentan encontrar la forma más efectiva de moler. (4) Misticismo homosexual. Este misticismo, sus creencias místicas, se fundamentan en informes proporcionados por personas que han tenido las mismas experiencias místicas, por ejemplo, la Meditación Trascendental. (5)Misticismo privado. Este misticismo, sus creencias místicas, son confirmados de forma puramente privada por los individuos y son difíciles de experimentar o repetir para otros. Por ejemplo, una persona recibe algunas pistas de Dios o de los ángeles.

En 1982, L. Jusner y W. Jones coincidieron con la clasificación de Trutstsi y añadieron una categoría denominada "misticismo filosófico". Señalan que en esta forma de misticismo, la creencia de un individuo a través de la filosofía mística enfatiza los resultados de la perfección espiritual personal en lugar de los resultados reales en el mundo real. Además, el misticismo filosófico es básicamente similar al misticismo práctico propuesto por Trutsi.

Alcock señala que a pesar de esta clasificación, la ciencia todavía se resiste al misticismo. Asimismo, a pesar de esta vil institución, muchos creyentes mantuvieron vivo el misticismo durante siglos. De vez en cuando aparecen creencias misteriosas en el mundo: a finales del siglo XIX, la tormenta del espiritismo arrasó América del Norte y Europa occidental, a finales de la década de 1960 hubo otra ola de resurrección de creencias misteriosas en el mundo; La razón es que R.A. Schwayder expuso sus ideas únicas en 1977 y A.Nell en 1980, respectivamente. La idea básica explicada por los dos es que, aunque la sociedad moderna enfatiza la importancia del pensamiento racional, investigaciones relevantes señalan que los humanos de hoy son tan propensos a pensamientos mágicos como sus ancestros primitivos. Parece haber una tendencia general a que las personas infieren intencionalmente relaciones simbólicas y significativas entre varias cosas y eventos; las personas parecen no poder o no querer evaluar correctamente las experiencias en las que se basan las inferencias anteriores; Cuando el misticismo expresa un intento de comprender la naturaleza a través del pensamiento mágico, tiene como base una necesidad psicológica que surge sólo fuera de la conciencia. Al mismo tiempo, el misticismo a menudo satisface ciertas necesidades de las personas, como mejorar la fuerza personal, consolarse de las ansiedades inmediatas, etc. Si los humanos no pueden escapar de esta necesidad, entonces no pueden evitar la tendencia a fantasear. El ocultismo invade cada una de nuestras vidas de una forma u otra, especialmente cuando los cambios sociales conducen a una ansiedad generalizada. Pero cuando la sociedad es bastante estable, el misticismo disminuye.