¿Qué versión de "Shaking Dragon Sutra" es la mejor?

Primero, "Sacudiendo el Sutra del dragón"

"Sacudiendo el Sutra del dragón" fue escrito por Yang Junsong, un maestro de Feng Shui de la dinastía Tang, y es conocido como el mejor estudio topográfico y cartográfico de la antigua China.

En segundo lugar, "El libro del entierro"

También conocido como "El libro del entierro", el autor es Guo Pu de la dinastía Jin del Este.

En tercer lugar, "Tres elementos esenciales de Yangzhai"

"Tres elementos esenciales de Yangzhai" fue escrito por Zhao Jiufeng en la dinastía Qing. Este artículo analiza principalmente los tres puntos del feng shui de la puerta, la casa principal y la estufa del Yangzhai.

Cuarto, "Uso de funcionarios"

La famosa obra de Feng Shui fue escrita por Lai Buyi en la dinastía Song.

Quinto, "Boshan Pian"

"Boshan Pian" es un clásico de Feng Shui escrito por Huang Miaoying, un maestro de Feng Shui de finales de las Dinastías Tang y Cinco.

Sexto, "House Classics"

También conocido como "Huangdi's House Classic"), se dice que fue escrito por Huangdi. Habla de la armonía entre el hombre y la casa, el hombre y el cielo, el hombre y la naturaleza, el hombre y el universo.

7. "Xue Xin Fu"

"Xue Xin Fu" fue escrito por Bu Yingtian en la dinastía Tang. La palabra "Bu" es muy incómoda. "Xue Xin Fu" analiza en detalle los cinco elementos, la buena y la mala suerte, las palabras claras y las opiniones sobre el aprendizaje posterior para hacer que las personas sean cada vez mejores.

8. "Sutra del dragón de agua"

El "Sutra del dragón de agua" fue escrito por Jiang Dahong a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. Los antiguos decían que "el agua es el mejor método de Feng Shui" y la calidad del "agua" es uno de los factores más importantes para determinar la calidad del Feng Shui en un lugar.

9. "Espejo de las ocho casas"

"Espejo de las ocho casas" fue compilado por el taoísta Yang Junsong y es el prefacio de "Guwu". El Espejo de las Ocho Casas es el "Método de las Ocho Casas", que divide a las personas y las casas en ocho categorías, y luego las divide en dos categorías: la Cuarta Casa Este es adecuada para vivir en la Cuarta Casa Este y la Cuarta Casa Oeste es adecuada. para vivir en la Cuarta Casa Oeste.

Diez. "Buried Wings"

"Zangjing Pavilion" fue editado por Miao Xiyong en la dinastía Ming. Este libro es una obra representativa de la metafísica de la dinastía Ming. Este libro integra y trasplanta el proceso de diagnóstico médico de cuatro pasos de mirar, escuchar, preguntar y examinar a la teoría tradicional del Feng Shui, promoviendo y mejorando aún más el sistema teórico del Feng Shui chino.

上篇: Ruby Lin y Wei Zi se pelearon cuando estaban borrachos. 下篇: ¿Cómo se convirtió Zhu Yuanzhang en emperador? Zhu Yuanzhang nació en una familia de campesinos pobres, por lo que provenía de la clase social más baja de China. Es el único rey fundador de una dinastía con tales antecedentes: éste es un hecho bien conocido en la historia china. Nació en la aldea de Zhongli, condado de Bozhou (ahora condado de Fengyang, provincia central de Anhui, justo al sureste de la importante intersección ferroviaria y ciudad industrial Bengbu) el 65438 de junio + 265438 +0 de octubre. Sus padres y abuelos eran delincuentes y se escondían de las deudas en todas partes de la cuenca del río Huaihe, con la esperanza de encontrar un lugar para trabajar como aparceros y vivir una vida de subsistencia en esta tierra devastada por la sequía y las epidemias. Era el menor de los cuatro hijos y dos hijas supervivientes de sus padres. Excepto el hijo mayor, todos los demás niños fueron abandonados o casados porque la familia no podía criarlos. En la década de 1930, la región de Huaihe se había convertido en la cuna de la rebelión de los Turbantes Rojos y sus enseñanzas mesiánicas atrajeron el apoyo de cada vez más personas. La gente cree que en este momento más oscuro y solitario, habrá un cambio, la luz de Mingjiao reaparecerá, Maitreya gobernará el mundo desde el Paraíso Occidental y utilizará una forma utópica para provocar grandes cambios en el destino de las personas. El abuelo del joven Zhu Yuanzhang era un adivino y un veterano que luchó contra el ejército Han durante las etapas finales de la conquista de Mongolia en la década de 1970. Llenó los oídos del niño con maravillosas historias de acontecimientos mágicos y grandes aventuras. Estos son los entornos en los que creció Zhu Yuanzhang en su infancia. En 1344, cuando Zhu Yuanzhang tenía 16 años, durante las tres semanas de mayo y junio, una epidemia acompañada de langostas y sequía se cobró la vida de la mayoría de los miembros de su familia: su padre, su madre y los niños que aún vivían en casa. El hermano mayor casado. Su cuñada mayor, su hijo menor y otro hermano divorciado fueron los únicos supervivientes además de él. Los que sobrevivieron eran demasiado pobres para enterrar adecuadamente a sus parientes muertos, y mucho menos para apoyar a Zhu Yuanzhang. A finales de junio de 2010, cuando era niño y era un hombre de mantenimiento, lo enviaron a un templo budista cercano para cumplir los deseos de su padre cuando su hijo enfermó. Al mismo tiempo, él también creció y se convirtió en un joven alto y fuerte. Sus rasgos distintivos son un rostro arrugado y picado de viruela y una barbilla protuberante. Esta extraña apariencia es intimidante y parece predecir cualidades extraordinarias por venir. No hay duda de que tenía estas cualidades, pero surgió de una familia de campesinos pobres y sin educación para ascender al trono de emperador y convertirse en el rey fundador de una nueva gran dinastía. Esta historia es tan irreal como la ficción. Unas semanas más tarde, en febrero de 1344, los monjes del templo Huangjue (probablemente llamado templo Yujue en ese momento) se vieron obligados a enviar a todos los niños de la calle a mendigar. Hasta donde sabemos, Zhu Yuanzhang pasó tres años como monje errante en la zona del río Huaihe, entre 1345 y 1347. Quizás conocía algo de la vida militar y había sido soldado, quizás en el ejército mongol. Además, es seguro que conocía la historia interna de la rebelión y su contrainsurgencia. En 1347 o 1348 regresó al templo, donde permaneció de 20 a 24 años. En ese momento, parecía haber comenzado a aprender a leer y simplemente estudiar las escrituras budistas. Tiene buena comprensión y memoria. En 1352, estallaron rebeliones en todas partes del curso medio del río Huaihe. Adoptaron muchas formas, la mayoría de ellas el movimiento de los Turbantes Rojos. El condado de Haozhou, adyacente a la aldea de Zhongli al oeste, fue capturado por el Ejército del Turbante Rojo en febrero de 1352. El líder del ejército rebelde, Guo Zixing (fallecido en 1355), era hijo de un adivino e hija ciega de un hombre rico. Se dice que la familia es muy buena acumulando riqueza. Guo Zixing es considerado un soldado valiente y capaz, pero tiene mal carácter y no se lleva bien con los demás. Creía en las enseñanzas del Buda Maitreya, por lo que creía firmemente que los tiempos difíciles presagiaban grandes cambios. Para hacer frente a los grandes cambios, gastó mucho dinero e hizo muchos amigos para reunir personas de ideas afines y soldados leales. Guo Zixing y sus cuatro compañeros se llamaron a sí mismos mariscales y dirigieron sus tropas para atacar Haozhou. Es posible que Guo Zixing solo sea el líder nominal, y otros se convertirán inmediatamente en retadores. Su relación fue difícil desde el principio. Las autoridades de Yuan no querían recuperar Haozhou inmediatamente. En cambio, enviaron tropas indisciplinadas para acosar a aldeanos inocentes, quemar templos y llamar a sus cautivos Turbantes Rojos para reclamar el crédito. El templo de la aldea donde vivía Zhu Yuanzhang estaba en zona de guerra en febrero de 1352, fue incendiado y saqueado por soldados de diferentes sectores; Zhu Yuanzhang, otros monjes y niños huyeron, pero luego regresaron a estos edificios destruidos porque no tenían adónde ir. Más tarde, al escribir sobre esta experiencia, dijo que había recibido muchos mensajes de amigos de los rebeldes, advirtiéndole del peligro e instándolo a unirse a los rebeldes. El 15 de abril, un joven monje de veinticuatro o cinco años llegó a la puerta de la ciudad de Haozhou y pidió unirse al ejército de Guo Zixing. Este fue un punto de inflexión inesperado en su vida. Inmediatamente se convirtió en un discípulo popular, un asistente de confianza, un excelente soldado y miembro de la familia Guo Zixing. Guo Zixing tenía dos esposas y su hermano mayor tenía dos hijos de la misma edad que Zhu Yuanzhang. La joven esposa sugirió que este joven prometedor debería estar más estrechamente vinculado al destino de su familia Guo, por lo que lo reclutó como su nuera. La joven tenía 19 años en ese momento y era hija de una amiga cercana llamada Ma. Poco antes de su muerte, Ma le confió el cuidado de su único hijo. Más tarde se convirtió en la reina Ma. La relación de Zhu Yuanzhang con su joven esposa Guo Zixing más tarde se volvió muy importante; cuando Zhu Yuanzhang se peleó con los hijos de Guo Zixing, ella finalmente se puso del lado de él y él tomó a su hija como su concubina. En 1352 y 1353, el ejército Yuan enviado por la corte imperial intentó eliminar las zonas central y oriental del río Huaihe ocupadas por los rebeldes.