¿Qué es la investigación de Yitu?

Respecto al origen del Diagrama de Tai Chi, ha habido controversia desde que apareció oficialmente en las dinastías Song y Ming. El "Diagrama de Tai Chi de cinco niveles" de Zhou Dunyi es un diagrama de alquimia elaborado por el propio Zhou Dunyi o mejorado por taoístas (como Chen Tuan). Desde Zhu y Lu Jiuyuan en la dinastía Song del Sur, hasta Huang Zongxi, Mao Qiling y Hu Weiwei en la dinastía Qing, hasta Qian Mu y Deng Guangming en los tiempos modernos, y así sucesivamente, hasta el día de hoy, constantemente se publican nuevas investigaciones y escritos. saliendo del armario, lo que se puede decir que es complicado y los juicios continúan. Hoy, Shen Li, Shu Jingnan, Zhang Qicheng, etc. Después de realizar una investigación en profundidad sobre todos ellos, el Sr. Zhang Qicheng finalmente concluyó que "el diagrama de Tai Chi de cinco capas es el producto de la transformación de Zhou Dunyi basada en el diagrama de alquimia taoísta" [22]. Creemos que, con base en los hechos y las connotaciones de la decoración de la placa de laca de neumáticos de madera de la dinastía Han Occidental y el diagrama de Tai Chi de Laozi, se puede "determinar" la afirmación de que el diagrama de Tai Chi de cinco capas de Zhou Dunyi fue transformado del diagrama de alquimia taoísta. La teoría de la alquimia de Wei Boyang en la dinastía Han del Este en "Zhou Yi Shen Tong Qi", así como las connotaciones de "Agua y Fuego" y "Tres Wus a la Tierra Pura" (Figura 8), se reflejan en la madera. Se puede encontrar una placa lacada de la dinastía Han Occidental y la "Imagen de Laozi Tai Chi". Los dos hexagramas Li Kan y Agua, Fuego y Jiji son una de las connotaciones del diagrama de Laozi Tai Chi. No solo eso, la forma del agua, el fuego y la imagen amplia es solo una combinación de los símbolos de los dos hexagramas, y existen transformaciones estandarizadas y artísticas. A partir de esto, podemos ver por qué esta imagen se llama "agua, fuego". y una imagen amplia". Las "Tres cinco imágenes de la perfección" son en realidad una imagen compuesta de los cinco elementos. "Cinco" se refiere a los cinco elementos de madera, fuego, tierra, metal y agua, y "tres" se refiere a los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre. Hay una frase en "Yi Zhuan" que dice que "hay muchos tipos de tres principios cardinales y son intrincados". Zhou Dunyi dijo en "Tai Chi Illustrations" que "el principio de Wuji, la esencia de veinticinco, es maravillosamente combinado y condensado. El Tao se convierte en hombre y el Kun Dao en mujer". "Cinco" se refiere a los cinco elementos, "tres" se refiere a los tres talentos y "dos" se refiere al yin y al yang. El diagrama de agua y fuego combinado con los diagramas de esencia suprema tres y cinco ilustran que el universo está compuesto de yin y yang que generan los cinco elementos, y los cinco elementos se transforman en masculino y femenino. Cuando se usan en alquimia, los cinco elementos regresan al yin y al yang, que es la barrera, la barrera se llena y luego regresa al infinito pasado mañana. El llamado "jing" también se refiere al significado de la familia Dan de "refinar el qi, refinar el espíritu, refinar el espíritu y regresar al infinito", por lo que el diagrama de combinación de cinco elementos se llama "tres-cinco a" - de hecho, el "tres a cinco para jing" se llama "El Segundo Plan Quinquenal" o (Zhou Dunyi se refiere al "Segundo Plan Quinquenal"). El uso de "tres" en lugar de "dos" está relacionado con el taoísmo, y también está relacionado con la adoración del taoísmo al taoísta Lao Tzu como su antepasado. El "Tao Te Ching" de Laozi aboga por "tres", que significa "tres vidas". Las partes principales del "Diagrama Wuji" de Chen Tuan y del "Diagrama de Tai Chi" de Zhou Dunyi son el Agua, el Fuego, el Kuang Kuo Tu y el San Wu Zhi Jing Tu. Sus orígenes se remontan al Tai Chi Tu de Laozi. El "Diagrama de Tai Chi" de Huang Zongyan de la dinastía Qing, los "Comentarios del diagrama de Tai Chi" de Mao Qiling y el "Diagrama de Tai Chi" de Zhu Yizun creen que el Diagrama de Tai Chi de Zhou Dunyi se originó a partir de los alquimistas taoístas. Huang Zongyan dijo que Zhou Dunyi solo cambió. El diagrama de Wu Ji de Chen Tuan de "inverso" se cambió a "Shun Zhisheng" y el orden de abajo hacia arriba se cambió a orden "de arriba hacia abajo". Estas verificaciones y entendimientos son correctos. Es difícil determinar si el "Diagrama de Tai Chi de He Shang Gong" (Diagrama de Alquimia) fue escrito por el emperador Wen de la dinastía Han o si fue confiado por generaciones posteriores, pero es muy probable que la imagen se originara a partir del Diagrama de Tai Chi de Laozi. ¿El diagrama de Tai Chi del pez Yin Yang se remonta a principios de la dinastía Ming? Desde que se publicó "Qian" en "Liu Shu Benyi", ha habido muchas disputas sobre su origen. ¿Zhao? Qian Zi dijo: "Esta imagen fue transmitida a los ermitaños en Shu y se mantuvo en secreto. Aunque Zhu Zi no la vio, hoy pertenece a Chen Bofu. Los eruditos de la dinastía Yuan dijeron en el "Prefacio a las Tres Imágenes de Yi": "Se dice que la mayoría de las ruinas de Heluo estaban en las dinastías Shu y Han. Durante este tiempo, los eruditos-burócratas escucharon que él era un orador y pelearon por él. Después de que Zhu Wengong regresó con su amigo Cai Jitong, era como Jingzhou, como un desfiladero. "El hombre moderno Li Shicheng descubrió el "Diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang" escrito por el taoísta Zhang Xingcheng de la Dinastía Song del Sur. Zhang Xingcheng también era nativo de Shu. A juzgar por la placa de laca de madera de la Dinastía Han Occidental "Diagrama de Tai Chi Laozi" Desenterrado en Mianyang y el momento y lugar de su producción, el Diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang. No hay duda de que proviene de la "Imagen de Tai Chi de Laozi" y la "Imagen de Tai Chi del oído", lo que también se puede probar con la invitación de Zhu a Cai para visitar la colección de imágenes taoístas de tallas de piedra de la montaña Jiange Heming de Sichuan (Figura 17). Si inferimos de esto, la dinastía Jin oriental data de finales de la dinastía Tang. Es probable que el diagrama de Tai Chi del pez yin-yang del ojo de pez se haya producido antes de la dinastía Song y esté relacionado con el taoísmo y el taoísmo. El diagrama de Tai Chi consta de dos orejas. Está compuesto por un círculo en forma de S de Yin y Yang. diagrama que conmemora a Laozi Por lo tanto, no podemos concluir que el diagrama circular en forma de S Yin-Yang se originó a partir del Diagrama de Taichi de Laozi (Figura 16) desenterrado en la ciudad de Zi en realidad se acerque al Yin y Yang en forma de S estándar. Diagrama de Tai Chi. La ciudad de Weizi fue la sede del Reino Weizi en la dinastía Shang Zhou, tiene aproximadamente la misma edad que Yi Jing. Se ha confirmado la existencia de "Guizang" en la dinastía Shang. del diagrama de Tai Chi en forma de S de Yin y Yang también es posible. En resumen, el diagrama de Tai Chi en forma de S de Yin He no puede ser el de los diagramas de Tai Chi de las dinastías Song y Yuan o los diagramas de Tai Chi de Zhou Dunyi. de Zhao a principios de la dinastía Ming no se puede crear moderadamente.

Por supuesto, debido a la existencia de los diagramas de Tai Chi de Laozi, hay afirmaciones extrañas de que esos diagramas de Tai Chi se originaron en civilizaciones extraterrestres. Y el método de pintura de los peces yin y yang, la posición de los ojos del pez, el ángulo de la cola del pez, etc. se disolverá por completo y perderá su fundamento. Creemos que el diagrama de Tai Chi debe ser un producto de la cultura china. y la civilización; según la placa de laca de neumáticos de madera de la dinastía Han Occidental, decorada como una expresión del calendario astronómico y las connotaciones matemáticas del Libro de los Cambios, es probable que el origen del Diagrama de Tai Chi esté relacionado con el calendario astronómico chino y La comprensión del universo por parte de los antiguos.

2. Acerca de la historia de Yixue

Aunque Yixue se puede dividir a grandes rasgos en dos escuelas principales: Xiangshu y Yili (según la antigua teoría, a excepción de Yili, la adivinación y los estudios de Yitu). están todos clasificados en "Xiangshu"), pero desde la sociedad feudal después de Confucio, especialmente después del emperador Wu de la dinastía Han "respetado exclusivamente el confucianismo" hasta hoy, la investigación y el desarrollo de los estudios Yi de China se llevan a cabo principalmente en el enorme contexto cultural. de Confucio y "Yi Zhuan". La corriente principal de la historia de los estudios Yi durante más de dos mil años es el estudio de principios y principios dominados por el confucianismo, mientras que el estudio del xiangshu ocupa una posición subordinada o secundaria, o se considera una "rama secundaria" o una rama. "Estudio de recién llegados" "(Yi Zhan, adivinación, etc., circulan ampliamente entre la gente y no se enumeran aquí como investigaciones académicas sobre Xiangshu). En más de 2.000 años de investigación continua sobre los estudios del Yi, Xiang Shu ha experimentado dos períodos de desarrollo importantes, a saber, Han Yi y Song Yi. Esto no solo provocó dos picos en la historia del desarrollo de los estudios del Yi antiguos, sino que también permitió a Xiang Shu ganar. una posición destacada y se ubica junto a los estudios Yi por ser un género importante. Debido a la existencia e interpretación de los diagramas de Tai Chi de Laozi y los patrones de las placas de madera lacadas en la dinastía Han Occidental, la historia de los estudios Yi, el estudio de "Xiang Shu", el estudio de "Yi" y el "Libro de Es posible que sea necesario reposicionar y comprender los "cambios" en el contexto de la historia y la cultura chinas, lo que al menos nos traerá muchas nuevas inspiraciones y revelaciones.

Liu Mu, Zhou Dunyi, Shao Yong y Zhu Zhen son representantes de la Escuela de Matemáticas Song Yixiang. ¿La biografía de Liu Mu de He Tu y Luo Shu, la biografía de Zhou Dunyi del diagrama de Tai Chi de cinco capas, la biografía de Shao Yong del diagrama Xiantian y la biografía de Zhu Zhen del Yi Jing de la dinastía Han? Se puede ver en la tabla que Liu Mu, Zhou Dunyi y Shao Yong fueron influenciados por Chen Tuan, un sacerdote taoísta de la montaña Huashan a principios de la dinastía Song del Norte [25]. Como se mencionó anteriormente, Zhang Xingcheng, quien heredó el diagrama de Tai Chi del pez Yin-Yang, era nativo de Shu y un erudito taoísta de Zhao. El "Diagrama de Tai Chi del pez Yin Yang" de Qian se cita de Cai, y Cai se cita de "El ermitaño en Shu", los cuales están relacionados con Shu Dao. Porque el Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang, el Diagrama de Tai Chi de cinco capas de Zhou Dunyi y la teoría de la alquimia de Wei Boyang se remontan al Diagrama de Tai Chi de Laozi de la Dinastía Han Occidental, ¿Zhao? En la dinastía Han, Qian, Qian y otros escribieron en "El significado original de los seis libros", "El prefacio de las tres imágenes del Libro de los cambios" y "El Libro de los cambios". La autenticidad de la narrativa sobre el origen de Yi Tu en "Biao" se ha confirmado en general, es decir, la afirmación de Zhu Zhen de que Liu Mu, Zhou Dunyi y Shao Yong vinieron de Chen Tuan debería ser cierta. Afirmó que "Tiger Tu Luo" de Liu Mu, "Tai Chi Picture" de Zhou Dunyi y "Xiantian Picture" de Shao Yong se originaron en el taoísmo o el taoísmo. La matriz de puntos en blanco y negro de 45 cuadrados se usa como mapa del río, y la matriz de puntos en blanco y negro de 55 cuadrados se usa como Luo Shu Zhu usa la matriz de puntos en blanco y negro de 55 cuadrados. mapa del río, y la matriz de puntos en blanco y negro de 45 cuadrados se utiliza como Luo Shu (Figura 11, Figura 12 La fuente es diferente o la persona que transmitió la imagen no la especificó ni la etiquetó). El mapa de Liu se originó en Chen Tuan, y Cai debería haber obtenido el mapa He y el libro Luo contenidos en el "Libro de los cambios" de Zhu cuando fue a Shu (se dice que Cai visitó Shu pero no especificó cuáles tres mapas era). refiriéndose al escrito de Hu Wei "Yi Tu Ming Bian" se especula que "Ji Tong obtuvo tres mapas, uno de los cuales es el mapa innato de Tai Chi y el segundo es el mapa de los nueve palacios y los cinco elementos". El diagrama generador de cinco elementos es el diagrama del río. El "Significado original del Libro de cambios" de Zhu contiene los dos últimos diagramas, pero no incluye los dos primeros diagramas. ¿Es este el "Diagrama de Tai Chi del pez Yin Yang"? secreto y no transmitido, aunque Zhu tampoco comenta"). Esta confusión de las cuadrículas en blanco y negro en "He Tu Luo Shu" y la diferencia de origen indican desde un aspecto que "He Tu Luo Shu" se refiere a las cuadrículas en blanco y negro con los números 55 y 45, y proviene más bien del taoísmo. que Liu Mu u otros confucianos Song. En el pasado, la gente creía que "Xiantian Bagua" y "Sesenta y cuatro hexagramas" fueron escritos por Shao Yong, un poeta de la dinastía Song. Al comparar la expresión de la connotación decorativa de la placa de madera lacada en la dinastía Han Occidental, se puede ver que el diagrama Xiantian Bagua no fue creado por Shao Yong, sino que fue transmitido por el taoísmo. En primer lugar, la parte inferior interior de la placa de madera lacada de la dinastía Han Occidental es un diagrama de Tai Chi en forma de S del Yin y el Yang, y el borde de la boca está decorado con los ocho diagramas y los sesenta y cuatro hexagramas. Según la investigación textual de Tian, la existencia de los sesenta y cuatro hexagramas innatos, es decir, la connotación de los sesenta y cuatro hexagramas de la placa de laca de neumáticos de madera de la dinastía Han Occidental en el calendario solar de octubre y el décimo calendario solar se corroboran mutuamente, lo que. prueba la comprensión del Sr. Tian y también prueba la existencia de la connotación del Bagua innato y los sesenta y cuatro hexagramas de la placa de laca de neumáticos de madera de la dinastía Han Occidental. En tercer lugar, el patrón del diagrama de Tai Chi Yin-Yang Dos-Yi en forma de S en la placa de madera lacada de la dinastía Han Occidental y la disposición interna y externa de los sesenta y cuatro hexagramas a lo largo de la boca de la placa de laca son los mismos. como el Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang, Xiantian Bagua y los sesenta y cuatro hexagramas de generaciones posteriores, pero debido a que el primero quiere expresar más connotaciones, no usa ni puede usar patrones y símbolos más estandarizados y simples. En resumen, el ascenso de Yixue durante las dinastías Song, Yuan y Ming está relacionado con la difusión del Yixue taoísta y la alquimia taoísta. Los 1.000 años de debate y litigio sobre los orígenes de Yi Tu desde la dinastía Song ahora pueden "resolverse".

上篇: ¿Puedo comprometerme por sorteo? 下篇: ¿En cuántos episodios volará la nueva princesa Zhu Huan para robar la corte?