¿De qué dinastía era Zhu Xi?
¿De qué dinastía es Zhu?
Dinastía Song
Vida del personaje
Aprendizaje a una edad temprana
En el cuarto año de Jianyan de la dinastía Song (1130), Zhu nació en Shuizhou, mansión Nanzheng del condado de Youxi (ahora Academia Nanxi), su verdadero nombre. Cuando nació Zhu, había siete lunares en el rabillo de su ojo derecho, dispuestos como la Osa Mayor.
En el quinto año de Shaoxing en la dinastía Song (1135), Zhu comenzó a asistir a la escuela primaria a la edad de cinco años y pudo leer el "Libro de la piedad filial". Escribió una inscripción en el libro: "Si este no fuera el caso, no sería un adulto". Cuando tenía seis años, Zhu y sus hijos contaban chismes en el banco de arena frente a la casa de Zheng. Pregúntale a tu papá sobre el sol y el cielo.
En el séptimo año de Shaoxing (1137), Zhu Song fue llamado a Beijing. Antes de ir a la capital, envió a su esposa Zhu Shi y a Zhu a vivir en Pucheng, Jianzhou.
En el decimotercer año de Shaoxing (1143), Zhu Song murió de una enfermedad en Jianou. Antes de su muerte, confió Zhu Xi al amigo de su quinto marido, Liu Ziyu (padre adoptivo de Zhu Xi), en Chong'an (hoy ciudad de Wuyishan), y escribió a su quinto marido, Liu Ziyi (Pingshan), Liu Mianzhi (Baishui) y Hu. Xian (Jixi). Liu Ziyu consideraba a Zhu como su propio hijo y colocó a la familia Zhu en la Torre Ziyang al lado de su casa.
En el año 17 de Shaoxing (1147), cuando Zhu tenía 18 años, rindió homenaje en el examen del municipio de Jianzhou.
En la primavera del decimoctavo año de Shaoxing (1148), Liu Mianzhi desposó a su hija Liu Qingsi con Zhu. En marzo del mismo año, Zhu tomó el examen imperial en la capital. Ocupó el noveno y quinto lugar en la lista de Wang Zuo y obtuvo la misma formación académica.
En el año 21 de Shaoxing (1151), Zhu ganó nuevamente el segundo lugar en el examen y recibió el premio Zuodi Gonglang y el registrador jefe del condado de Tong'an en Quanzhou.
En el verano del año 23 de Shaoxing (1153), Zhu fue a Tong'an para estudiar con Dong Li, un nativo de Yanping. En otoño y julio, Zhu fue a Tong'an. Gestionar los asuntos del condado con el método de "respetar la etiqueta y la rectitud, ser generoso con las aduanas, destruir a los funcionarios y beneficiar al pueblo", resolver la lucha entre los condados de Tong'an y Jinjiang, rectificar las escuelas del condado, abogar por la construcción de "Educación y Pensamiento". Hall", y abogando por la construcción de un "Salón de Educación y Pensamiento" en el Salón Dacheng del Templo Confuciano. Museo de Economía e Historia", que aboga por reducir la cantidad de dinero que ganan los gerentes generales.
En el año veintisiete de Shaoxing (1157), Zhu Renman regresó a China.
En el año veintiocho de Shaoxing (1158), Zhu se dio cuenta de que "la tendencia de adorar a Buda y buscar la inmortalidad en el mundo actual ha corrompido los corazones de las personas, agotado el poder nacional y obstaculizado el rejuvenecimiento nacional". Y planeó embarcarse nuevamente en el camino de buscar maestros, decidido a convertirse en su maestro y heredar la tradición de la "Escuela Luo" transmitida por Cheng Er, que sentó las bases para las teorías posteriores de Zhu. La placa de cuatro caracteres decía "Vuela una cometa y salta un pez".
Después de que Zhu regresó a Tong'an, no buscó ningún avance oficial y se dedicó principalmente a actividades de educación y escritura. En el trigésimo segundo año de Shaoxing (1162), Song Xiaozong ascendió al trono y solicitó las opiniones de sus súbditos. Zhu Ying escribió una carta para sellar, defendiendo la antiarmonía, el antibudismo y el anticonfucianismo, y explicó en detalle las ideas de Chen sobre la enseñanza de la iluminación y la replanificación y renovación del gobierno en el condado de Ren. En octubre del primer año de Longxing (1163), Zhu Ying fue convocado al templo de Duigong y escribió tres artículos: un artículo habla sobre la integridad, se basa en las fortalezas de los demás, se opone a lo antiguo y se opone al budismo; países extranjeros y se opone a las conversaciones de paz, y el tercer artículo habla sobre cómo cultivar los asuntos políticos internamente y oponerse a fomentar la confianza. Sin embargo, en ese momento Downs retrocedió a esa etapa y abogó por negociaciones de paz. La propuesta de Zhu contra el oro no fue adoptada. En noviembre, la corte imperial nombró a Zhu doctor en artes marciales en la Academia Imperial. Zhu renunció y pidió al santuario que regresara a Chong'an.
En agosto del tercer año de la dinastía Song del Sur (1167), acompañado por Lin Zexu y Fan Niande, Zhu fue a Tanzhou (la actual Changsha) para visitar a Zhang Wei, un representante de la escuela de Hunan. Se completa el "Manuscrito Dong Guiluan".
En el cuarto año de Dada (1168), se produjo una inundación en Chong'an. Zhu Li persuadió a los ricos para que enviaran mijo tibetano para aliviar el hambre y prestó 600 granos de grano al gobierno para que los distribuyera entre los ricos y evitar que murieran de hambre.
Después de cinco años de caminar por "El Gran Camino" (1169), Zhu se dio cuenta del error de la "vieja teoría de la neutralización" y releyó las obras de Cheng Hao y Cheng Yi con las ideas de "respeto" y "doble cultivo". Este trabajo crea una nueva teoría de la "neutralización" desde una nueva perspectiva.
Este es un evento de gran alcance que marca una época en la historia académica y marca la madurez del pensamiento filosófico de Zhu.
Reconstrucción de la Academia
En el quinto año de Xichun (1178), Song Xiaozong fue nombrado director del ejército de Nankang de Zhu Xi para guiar la agricultura. En marzo del sexto año, Zhu asumió el cargo. Después de que Zhu asumió el cargo, comenzó a construir proyectos de conservación de agua, combatir desastres y aliviar el hambre, y suplicó ser exento de impuestos del condado para que las víctimas pudieran vivir. En octubre, cuando Zhu Xiheng visitó Beitang, encontró el sitio abandonado de la Academia Bailudong bajo la guía de un leñador. Gracias a la firme defensa de Zhu, la Academia Bailudong fue rápidamente restaurada en marzo del séptimo año. Zhu no escatimó esfuerzos para la Academia Bailudong en el ejército de Nankang. Una vez sirvió como maestro de la cueva, invitó a maestros famosos a enriquecer los libros y también le pidió al emperador que le diera una copia del libro imperial. También creó una escuela para apoyar a los estudiantes pobres y formuló personalmente las reglas de estudio, el famoso "Código de la Academia White Deer Cave". "Los Cánones de la Academia Bailudong" es una de las primeras regulaciones y sistemas educativos en la historia de la educación mundial. Establece y estipula claramente el propósito de la educación, el programa de estudios, los procedimientos de aprendizaje y los principios de autocultivo y autogestión. No sólo se convirtió en el modelo de gestión de escuelas académicas en la sociedad feudal de China durante más de 700 años, sino que también atrajo la atención de los círculos educativos del mundo y se convirtió en un tema importante para que los educadores nacionales y extranjeros estudiaran el sistema educativo.
En febrero del octavo año de Xichun (1181), Lu Jiuyuan vino a Nankang para encontrarse con Zhu y dio conferencias en la Academia Bailudong. En agosto se produjo una gran hambruna en el este de Zhejiang. Debido a la contribución de Zhu al alivio del hambre en Nankang, el primer ministro Wang Huai recomendó encarecidamente a Zhu que proporcionara ayuda en casos de desastre y promoviera el negocio del té y la sal en Changping, en el este de Zhejiang. Para rescatar a las víctimas, Zhu rápidamente tomó varias medidas efectivas. Zhu estaba celoso de Tang en Taizhou porque sabía que Tang era ilegal antes de jugar en el este de Zhejiang. Cumplió sólo nueve meses antes de salir de casa. Zhu interpretó ilegalmente el papel de Tang seis veces, señalando el hecho de que había estado en connivencia con Tang. Bajo presión, Tang fue relevado de su nuevo puesto en Jiangxi. En el proceso de acusación de Tang, Zhu mostró una gran integridad e integridad.