¿Existen textos antiguos sobre "los beneficios del aprendizaje"?
Aprende una canción sobre un hijo y un sobrino.
Peng Qingduan Shu
Anotaciones sobre el título o antecedentes del libro
El "Xi Zi Nei Xue" recogido en "Baihe Tang Ji" fue escrito por Peng Duanshu en el noveno año de Qianlong en la dinastía Qing (1744 d.C.). Debido a que Peng Duanshu tenía muchos sobrinos en la misma familia, solo había 69 personas en la línea directa de su abuelo y ni siquiera había un erudito en ese momento. Después de que el autor lo vio, quedó muy preocupado y ansioso, por lo que escribió este artículo. Este artículo se centra en la verdad del aprendizaje y señala que el talento no es una condición que determina si una persona puede alcanzar el éxito académico. Los logros sólo pueden lograrse mediante esfuerzos subjetivos. En primer lugar, las dificultades de aprendizaje no son estáticas, sino que pueden transformarse entre sí. La condición para la transformación reside en el esfuerzo subjetivo de las personas: "Si aprendes, lo difícil será fácil; si no aprendes, lo fácil será difícil". La relación entre mediocridad e inteligencia también puede transformarse. , Las enseñanzas de Confucio se transmiten de generación en generación por estudiantes con poco talento. Luego habla de dos monjes, ricos y pobres, que quieren ir al Mar de China Meridional. Los ricos siempre quieren alquilar un barco, pero no pueden. El pobre regresó después de un año de duro trabajo, lo que demuestra que nada es difícil en el mundo, siempre que él quiera, y señala la propuesta central del aprendizaje. Finalmente, se señaló que confiar en los propios esfuerzos y ser inteligente sin aprender conducirá al fracaso. Un tonto tendrá éxito mientras estudie mucho. Todo el artículo adopta el método de escritura de utilizar la ficción para traer la realidad y utilizar la realidad para discutir la ficción. Al comparar a los dos monjes, los ejemplos son vívidos y las opiniones claras.
Texto original
¿Qué tan difícil es el mundo? Es fácil pero difícil para él; también lo es para quien no lo hace. ¿Es difícil para la gente aprender? Si aprendes, será fácil para los que tienen dificultades; si no aprendes, será difícil para los que son fáciles.
Soy demasiado débil para atrapar a la gente; mis materiales son inútiles y no puedo atrapar a la gente; aprende una vez y aprende durante mucho tiempo, pero no seas perezoso, lo lograrás, pero tú. No conozco su vaguedad y mediocridad. Mi inteligencia es el doble que la de la gente; soy muy sensible a los materiales, el doble de sensible que la de la gente; descartarlos equivale al desmayo y a la mediocridad. El camino de los santos fue transmitido desde Lu. Sin embargo, es a la vez estúpido e inteligente. ¿Cómo podría ser común?
Había dos monjes en Shu: uno era pobre y el otro rico. Los pobres dijeron a los ricos: "¿Qué tipo de Mar del Sur de China quiero?" Los ricos dijeron: "¿Por qué debería ir?" Yue: "Tengo una botella y un cuenco". Queriendo comprarlo desde hace muchos años. Un barco, pero nunca he podido comprarlo “¿Por qué quieres ir? "El año que viene, los pobres regresarán del Mar de China Meridional y se lo contarán a los ricos, y los ricos se sentirán avergonzados.
No sé cuántas millas se necesitan para llegar al Mar de China Meridional Mar en Xishu. Los ricos no pueden venir y los pobres no pueden venir. Las ambiciones de la gente no son tan buenas como las de los monjes humildes. Por lo tanto, se puede confiar en la inteligencia y la sensibilidad, pero no en las personas que dependen. su propia inteligencia y sensibilidad en lugar de los eruditos también son autodestructivos. Los que están confundidos y son mediocres pueden ser restringidos pero no pueden ser restringidos aquellos que están en el letargo y la mediocridad también lo son. autosuficiente.
Traducción
¿Hay alguna diferencia entre las cosas difíciles y fáciles en el mundo, siempre que estés dispuesto a hacerlo? Las cosas difíciles se volverán fáciles si lo haces; no lo hagas, entonces las cosas fáciles se volverán difíciles. ¿Hay alguna diferencia entre el aprendizaje difícil y el aprendizaje fácil? Mientras estés dispuesto a aprender, el aprendizaje difícil se volverá fácil. Si no aprendo, entonces el aprendizaje simple; se volverá difícil.
Soy demasiado estúpido para alcanzar a los demás; soy mediocre y no puedo alcanzar a los demás. Estoy mejorando constantemente cada día. Cuando tenga éxito, lo lograré. Me doy cuenta de mi estupidez y mediocridad. Tengo talento y soy superior a los demás, y mi habilidad es mejor que la de los demás, pero si no trabajas duro, no eres diferente de la gente común. Al final, el conocimiento de Confucio se transmitió. por Zeng Shen, que no era muy inteligente. ¿Son inmutables la astucia y la estupidez?
Había dos monjes en la frontera de Sichuan, uno pobre y otro rico. El monje pobre le dijo al monje rico: "Yo. Quiero ir al Mar de China Meridional. ¿Qué opinas? El monje rico dijo: "¿Qué llevas contigo?" El pobre monje dijo: "Sólo necesito una botella de agua y un cuenco de arroz". Monk Fu dijo: "He intentado alquilar un barco en el curso inferior del río Yangtze durante varios años, pero sin éxito". "¿Por qué vas?" Al año siguiente, el pobre monje regresó del Mar de China Meridional y le dijo al monje rico que había estado en el Mar de China Meridional. El monje rico parecía avergonzado.
Sichuan está muy alejada del Mar de China Meridional. No sé cuantos kilómetros. El monje rico no pudo alcanzarlo, pero llegó el monje pobre. ¿No es peor una persona decidida a estudiar que el pobre monje de la frontera de Sichuan? Por lo tanto, se puede confiar en la inteligencia y la agilidad, pero no en ellas; aquellos que confían en su propia inteligencia y agilidad y no estudian mucho se destruirán a sí mismos.
La estupidez y la mediocridad pueden limitar o no; quien estudia incansablemente y no se deja limitar por su propia estupidez y mediocridad, aprende por sí solo.
El arrepentimiento de Zhong Yong
Wang Song Anshi
Anotaciones sobre el título o el trasfondo del libro
"Shang Zhong Yong" es una Escritor de la dinastía Song del Norte. Ensayo de Wang Anshi. Cuenta la historia de un niño prodigio llamado "Fang Zhongyong" de Jinxi, Jiangxi, que fue reducido a una persona común y corriente porque su padre se negó a dejarlo estudiar y fue utilizado por su padre como herramienta para ganar dinero. Este artículo toma a Zhong Yong como ejemplo para advertir a las personas que si no aprenden nuevos conocimientos, no deben confiar únicamente en el talento, sino que deben prestar atención a la educación y el aprendizaje adquiridos, enfatizando la importancia de la educación adquirida y el aprendizaje para tener éxito. Este artículo fue seleccionado en chino de séptimo grado de secundaria (volumen 2) publicado por People's Education Press.
Texto original
Fang Zhongyong, originario de Jinxi, se cultiva en el mundo. Zhong Yongsheng había vivido cinco años y no entendía los libros ni las herramientas, por lo que de repente lloró por ellos. Mi padre, sin embargo, era diferente. Se me acercó por un lado y escribió cuatro frases de un poema para nombrarse. Sus poemas fueron escritos para sus padres adoptivos y su familia, y circularon entre los eruditos de un municipio. Naturalmente, la poesía se refiere a objetos y sus cualidades literarias y científicas son considerables. La gente de la ciudad se sorprendió y trató un poco mejor al padre o le rogó con monedas. El interés de mi padre era natural y siempre rendiría homenaje a la gente de la ciudad que lo mantenía sin educación.
Llevo mucho tiempo escuchándolo. En Mingdao, han pasado doce o trece años desde que los antepasados regresaron a casa y se encontraron con ellos en la casa de mi tío. Al escribir un poema, no puedes llamarlo el sabor del pasado. Otros siete años después, regresé a Yangzhou y le pregunté a mi tío cómo estaba. Dijo: "Todos se han ido".
El príncipe dijo: La comprensión de Zhong Yong es también la voluntad de Dios. También está bendecido por la naturaleza y es mucho más virtuoso que el talento. Si una pieza es de todos, no puede ser afectada por nadie más. Él es quien se conecta con el cielo, por eso es un santo. Los que no se conectan con el cielo son para todos. Hoy, si no aceptas el cielo, definitivamente no estarás conectado con el cielo, pero estás para todos.
Traducción
Fang Zhongyong, originario de Jinxi, se ha dedicado a la producción agrícola durante generaciones. Cuando Fang Zhongyong tenía cinco años, no conocía las herramientas de escritura. De repente (un día) lloró por un instrumento de escritura; su padre se sorprendió por esto, así que se lo prestó a Fang Zhongyong, que estaba cerca. (Él) escribió cuatro poemas a la vez y firmó con su nombre (al final del poema). Este poema, con su contenido sobre el cuidado de los padres y la unión de los miembros de la tribu, se distribuyó entre los lectores de toda la ciudad. A partir de entonces, (la gente) le asignó la tarea de escribir poemas, y (Fang Zhongyong) lo completó inmediatamente. Vale la pena apreciar la gracia literaria y la autenticidad de estos poemas. Los aldeanos quedaron muy sorprendidos por esto y gradualmente trataron a su padre como a un invitado; algunos usaron sus propiedades para extorsionar los poemas de Fang Zhongyong. El padre de Fang Zhongyong pensó que esto era beneficioso y (simplemente) obligó a Fang Zhongyong a visitar a sus compañeros del pueblo todos los días y no le permitió estudiar.
Lo escuché hace mucho tiempo. Durante la dinastía Ming, seguí a mi difunto padre a mi ciudad natal y conocí a Fang Zhongyong en la casa de mi tío. (Él) tiene doce o trece años. (Yo) le pedí que escribiera un poema, pero este (su poema) no (ha) satisfecho los rumores anteriores. Siete años después, regresé de Yangzhou y fui a la casa de mi tío para preguntar por Fang Zhongyong. (Tío) respondió: "La singularidad de Fang Zhongyong desapareció por completo y se convirtió en una persona común y corriente".
Wang Anshi dijo: La inteligencia de Fang Zhongyong es innata. Su talento era mucho mejor que el de la gente talentosa común, pero al final, debido a que la educación que recibió no cumplió con los requisitos, se convirtió en una persona común y corriente. Su talento era tan bueno que se convirtió en una persona común y corriente sin recibir una educación adquirida normal. Entonces, ahora, ¿pueden aquellos que no nacen inteligentes pero son personas comunes y corrientes y no han recibido una educación adquirida convertirse en personas comunes y corrientes?
Exhortar a alguien a estudiar
Anotación sobre el título o los antecedentes del libro
"Fomentar el aprendizaje" es el primer capítulo de "Xunzi". También llamada "persuasión". Fomentar el aprendizaje es fomentar el aprendizaje. Este artículo analiza sistemáticamente la teoría y los métodos de aprendizaje. La primera parte analiza la importancia del aprendizaje; la segunda parte analiza los pasos, el contenido y los métodos de aprendizaje. Las ideas centrales del texto completo de "Fomento del aprendizaje" son las siguientes: 1. No hay suficiente estudio; en segundo lugar, esté atento; en tercer lugar, los que aprenden aprenderán. Esta es la interpretación que hace Crescent Mountain Man (Zhu Jincheng) de los pensamientos centrales de Xunzi. Por lo tanto, Xunzi cree que aprender primero requiere cultivar el temperamento moral, mantener la calidad de la determinación, especializarse en aprender una habilidad para lograr un éxito rápido (aprender una habilidad rápidamente) y luego mantener la perseverancia y la perseverancia es la dirección correcta del aprendizaje; y terminar bien, y nunca rendirnos a mitad del camino. Sólo así podremos alcanzar un estado espiritual completo y puro. Xunzi fue uno de los más grandes educadores de la antigüedad. Entre sus mejores alumnos se encuentran el jurista Han Feizi, el primer ministro de Qin, Li Si, y el primer ministro de Han, Zhang Cang. Se puede ver que el aprendizaje de Xunzi es un aprendizaje práctico.
Texto original
La maestra dijo: No puedo aprender.
El verde deriva del azul, y el verde es azul; el hielo es agua, pero es más fría que el agua. La madera está recta en la cuerda, que es la rueda, y su curva está en la trocha. Hay una crisis, pero aquellos que ya no den un paso al frente la harán realidad. Por lo tanto, la madera proviene directamente de la cuerda, el metal es afilado y un caballero tiene conocimiento y se salva todos los días, por lo que lo sabe claramente y no tiene culpa.
Entonces, si no escalas montañas, no sabes la altura del cielo. Si no te enfrentas a la corriente profunda, no conocerás la profundidad de la tierra. No fue hasta que escuché las últimas palabras del difunto rey que me di cuenta de la grandeza del conocimiento. Los hijos de Gan, Yue, Yi y Xun nacieron con la misma voz, crecieron con costumbres diferentes y, naturalmente, recibieron educación. El poema dice: "Estimado señor, no hay descanso constante. Jing* * *, lo bueno es la integridad. Escuche a Dios y será bendecido". Dios es más grande que el Tao, y la felicidad es más grande que la inofensividad.
Lo pienso todo el día, tal vez lo aprenda en un rato; lo he probado y estoy deseando que llegue. ¿Por qué no hacer senderismo? Cuando subes alto y haces un movimiento, tus brazos no se alargan, pero las personas que ves están lejos; cuando el viento llama, el sonido no es más rápido, pero los oyentes son visibles; El que engaña a un caballo no es lo suficientemente bueno y recorre mil millas; el que se hace pasar por un barco no puede nadar, pero no sabe nadar. El destino de un caballero es el mismo y se obtienen cosas buenas al tomar una licencia.
La acumulación de tierra crea montañas, el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en los océanos, y nacen dragones; la acumulación de buenas obras crea virtudes, los dioses se satisfacen y los corazones sagrados se preparan. Por lo tanto, si no acumulas pequeños pasos, no podrás viajar miles de kilómetros; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás construir un río. Un salto, no diez pasos; esta es una gran contribución al éxito de Ma Xu. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra. Las lombrices de tierra no tienen la ventaja de los minions, tienen músculos y huesos fuertes. Comen la tierra y beben el loess, y lo hacen con intención. El cangrejo se arrodilla seis veces y lo pellizca dos veces. No es que la guarida de la serpiente no tenga sustento, también es impetuosa.
Traducción
El caballero dijo: El aprendizaje no puede parar.
El índigo se extrae del índigo, pero es más oscuro que el índigo; el hielo se condensa del agua, pero es más frío que el agua. La madera es lo suficientemente recta como para caber en la línea recta de tinta. Si se dobla para formar una rueda mediante el proceso de curtido, la curvatura de la madera se ajustará al criterio de redondez. Incluso si se seca con el viento y el sol, ya no quedará liso porque ha sido procesado así. Por lo tanto, la madera se puede enderezar después de procesarla con herramientas auxiliares y de medición de líneas de tinta. Los productos metálicos como espadas y espadas se pueden afilar moliéndolos con una piedra de afilar. Un caballero es culto y se examina a sí mismo todos los días, por lo que será sabio y conocedor, y su comportamiento no será negligente.
Entonces, si no subes montañas, no sabes qué tan alto está el cielo; si no te enfrentas al arroyo profundo, no sabes qué tan espesa es la tierra; no comprendes el legado del emperador, no conoces la amplitud del conocimiento. Los hijos de padrinos, vietnamitas, extranjeros y mapaches lloran igual cuando nacen, pero sus costumbres y hábitos son diferentes cuando crecen. Esto se debe a la educación. El Libro de los Cantares dice: "Eres un caballero, no siempre seas codicioso de la facilidad. Respeta tu trabajo y ama la virtud de la integridad. Cuando los dioses escuchen todo esto, te concederán buena suerte y bendiciones". nada más poderoso que ser influenciado por la moralidad. No hay mayor bendición para un gran cultivo espiritual que ningún desastre.
Solía pensar todo el día, pero no aprendí tanto en un momento; una vez me puse de puntillas y miré a lo lejos, pero no es tan bueno como subir y mirar a lo lejos. Al subir alto y agitar las manos, los brazos no son más largos que antes, pero los demás pueden (pueden) verte desde la distancia. Hacer llamadas telefónicas en el viento no se vuelve muy ruidoso, pero el oyente puede escucharte claramente (incluso a una distancia); distancia). Con la ayuda de carruajes y caballos, las personas pueden viajar miles de millas sin caminar rápido; las personas que usan botes y botes no son buenas para nadar, pero pueden cruzar ríos. Las calificaciones y el temperamento de un caballero son los mismos que los de la gente común, pero es bueno aprovechando las cosas externas.
La tierra y las rocas se amontonan formando montañas, y de aquí surgen el viento y la lluvia; el agua acumulada fluye hacia el abismo, y de ella nacen dragones que acumulan virtud y hacen el bien, cultivan el carácter noble y; naturalmente tu mente estará clara y tendrás el reino espiritual de un santo. Por lo tanto, sin la acumulación de medio paso, no hay forma de llegar a miles de kilómetros de distancia; sin la acumulación de diminutas corrientes de agua, no hay forma de fusionarse con los ríos y mares; Un caballo puede saltar menos de diez pasos; un caballo malo puede caminar diez días, y su éxito radica en seguir caminando. Si se detiene después de un tiempo, se seguirá tallando la madera muerta. Si sigues tallando, la piedra se tallará con éxito. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes, pero pueden comer barro y beber agua de manantial porque saben que un cangrejo tiene seis patas y dos garras. (Pero) sin las cuevas de las serpientes y las anguilas, no tiene dónde vivir, porque es impetuoso.
Aunque está delicioso
"Libro de los Ritos·Xueji"
Notas sobre el título o antecedentes del libro
Este artículo utiliza analogías para suscitar necesidades El punto de aclaración es señalar que la enseñanza y el aprendizaje se promueven y complementan entre sí, es decir, "la enseñanza y el aprendizaje se complementan", diciéndonos la verdad de practicar el verdadero conocimiento y la importancia del trabajo, el estudio, y práctica.
Texto original
Aunque abunda el buen alimento, no se conoce su finalidad; aunque se tiene el camino y el conocimiento perfectos, no se conoce su bondad. Es aprender y luego conocer las carencias, enseñar y luego conocer las dificultades. Si no sabes lo suficiente, entonces puedes ser reflexivo, superar las dificultades y seguir mejorando. Por tanto, la enseñanza y el aprendizaje también son beneficiosos. "Dui Ming" dice: "Aprende la mitad".
Los antiguos maestros tenían escuelas de pensamiento, el partido tenía dificultades, el arte tenía orden y el estado tenía conocimiento. Matrícula del año siguiente, examen de mitad de año. A diferencia de un año de música clásica; tres años de grupo de música profesional; cinco años de experiencia docente personal; siete años de estudio y de hacer amigos, es un pequeño logro; Tengo un buen conocimiento de la clase en los últimos nueve años y tengo una postura firme sin oponerme a ella. Este es un gran logro. Al marido le basta cambiar las costumbres, animar a los que están cerca y abrazar a los que están lejos. Este es también el camino de la universidad. "Ji" dijo: "Las polillas vuelan hacia las llamas y nosotros podemos aprender de ellas". ¡Eso es lo que significa! Al comienzo de su educación universitaria, Pi Ge sacrificó verduras para mostrar respeto por el taoísmo. La tercera edición de "Ye Feng Ya" es el comienzo oficial. Sun también se matriculó en la escuela. Dos cosas a principios de verano aceptan su prestigio. No mires los estudios, sólo nada en la ambición. No mires la hora, pero mantén tu corazón en las palabras. Los jóvenes escucharon y preguntaron, pero no podían esperar a aprender. Estas siete son las grandes conexiones en la enseñanza. "Ji" dijo: "Dónde aprender, los funcionarios deben hacer las cosas primero y los académicos deben tener ambiciones primero". ¡Eso es lo que significa! Leyes de la Universidad: Está prohibido decir subdesarrollado; cuando se puede llamar; si no te importa, se llama sol; si se miran bien, se llama fricción. Estas cuatro cosas son la base de la enseñanza. Si publicas y luego bloqueas, será abrumador; si estudias fuera del tiempo, trabajarás muy duro y será difícil lograr algo, no tendrás nietos si mezclas las cosas, será malo y caótico; sin cultivo; estudiar solo sin amigos es ignorante; Peng Yan se rebeló contra su maestro y Yan Bi abandonó sus estudios. Estas seis cosas están todas abandonadas por las enseñanzas.
Traducción
Aunque haya un plato delicioso, no sabrás su dulzura hasta que lo pruebes. Por muy buena que sea la verdad, si no la estudias no conocerás sus beneficios. Así que sólo conozco mis propios defectos cuando estudio, y sé lo que no entiendo sólo cuando enseño a otros. Sólo cuando conozcas tus propios defectos podrás reflexionar sobre ti mismo. Sólo cuando sabes lo que no entiendes podrás animarte. Por tanto, "enseñanza" y "aprendizaje" se complementan. "Shang Shu Dui Ming" dice: "La enseñanza es la mitad del aprendizaje".
En la antigüedad, había una escuela llamada Shu por cada veinticinco escuelas, una escuela llamada Dong por cada quinientas escuelas y una escuela llamada Dong por cada doce mil quinientas escuelas que tenía Xu. universidades en ciudades reales o estados vasallos. (Imperial College) inscribe estudiantes cada año y realiza exámenes cada dos años. En el primer año, se evalúa la capacidad de los estudiantes para segmentar oraciones y encontrar el significado de las Escrituras. El tercer año analiza si los estudiantes se concentran en estudiar y si están cerca de sus compañeros de clase; el quinto año analiza si los estudiantes estudian extensamente y están cerca de los maestros; el séptimo año analiza la capacidad de los estudiantes para discutir los aciertos y errores académicos e identificarlos; amigos, que se llama "Cheng Xiao". En el noveno año, los estudiantes pueden hacer inferencias de un caso y hacer inferencias de un caso a otras situaciones. Tienen ideas y opiniones firmes y no violan las enseñanzas del maestro. [El estándar de aprendizaje que llega a esta etapa] se llama "Dacheng". Sólo así se podrá educar a la gente y cambiar las costumbres, de modo que la gente que lo rodea pueda convencerse sinceramente y la gente que está lejos también se rinda a él. Éste es el propósito de enseñar y educar a las personas en las universidades. Los libros antiguos dicen: "(Los estudiantes) deben seguir el espíritu de las pequeñas hormigas que sostienen la tierra para hacer montículos". Al comienzo de la universidad, (emperadores o funcionarios) vestían vestimenta formal, tenían placas de sacrificio y ofrecían sacrificios a los sabios, lo que demuestra que los maestros deben ser respetados y admirados. Los estudiantes deben memorizar tres poemas (,,,,hua) en el Libro de Canciones y alentarlos con los principios de ser un funcionario al comienzo del año escolar. Antes de entrar a la escuela para enseñar, primero anime a los estudiantes y luego abra la caja del libro, lo que demuestra que los gobernantes deben restringir su apariencia y comportamiento (los estudiantes se inscriben en la primavera, los instructores) no hacen adivinación, los estudiantes no; realizar grandes sacrificios y no realizar exámenes, lo que hará que los estudiantes se sientan cómodos. Observar pero no hablar permite que las preguntas se acumulen en la mente de los estudiantes. Los estudiantes jóvenes solo escuchan las explicaciones del maestro y no hacen preguntas de manera casual, por lo que no aprenden; difícil. Estos siete puntos son los principios básicos de la enseñanza. Los libros antiguos dicen: "Para aprender a ser funcionario, primero debes aprender cosas relacionadas con tu puesto; para aprender a ser un erudito, primero debes aprender la ambición que debe tener un soltero". El método que se enseña en las universidades es evitar que los estudiantes cometan errores antes de que sucedan, lo que se llama educación preventiva cuando la educación está en su mejor momento se llama educación oportuna que no excede las características de talento y edad de los educados se llama educación paso a paso; paso a paso; y aprender de las fortalezas de cada uno se llama observación. Estos cuatro puntos son la experiencia de una enseñanza exitosa. Si cometes un error y luego lo bloqueas, te resistirás y quedarás fuera de lugar, perderás la oportunidad de aprender y enmendarlo después. A pesar de los esfuerzos, es difícil lograrlo. Si la enseñanza desordenada no avanza paso a paso, la escuela será caótica y no se logrará nada; si estudias solo sin discutir con amigos, tendrás poco conocimiento y poca percepción; si te asocias con amigos deshonestos, definitivamente violarás; las instrucciones del maestro; si participa en algunas conversaciones inapropiadas, inevitablemente conducirá a que se descuide el aprendizaje formal.
Estos seis puntos son las razones por las que la enseñanza fracasa.
Leyendo a mi hijo en una noche de invierno.
Viajes por tierra en la dinastía Song del Sur
Anotaciones sobre el título o antecedentes del libro
"Leer en una noche de invierno: Shizi" es un libro de siete parte del poema escrito por Lu You, un poeta de la dinastía Song del Sur, en sus últimos años. "Leer a los niños en las noches de invierno" es un poema filosófico que contiene los profundos pensamientos educativos del poeta y expresa sus ardientes expectativas para los niños.
Texto original
Los antiguos no aprendían nada. Se necesita tiempo para envejecer.
Lo que obtienes en el papel es muy superficial, nunca sabes lo que tienes que hacer.
Traducción
Los antiguos no escatimaban esfuerzos en aprender, pero a menudo lograban poco incluso cuando eran viejos. Después de todo, el conocimiento adquirido en los libros es imperfecto. Si quieres comprender profundamente la verdad, debes practicarla tú mismo.