¿Cuál es el primer trabajo de "Yin Yang Fish" que revela la esencia del Zhouyi?

Plagiado por Gan Ming, un laico de China Kaiyun.net, 10 de agosto de 2012

En primer lugar, China Kaiyun. com explica la palabra "Tai Chi" para todos. La palabra "Tai Chi" se vio por primera vez en "Zhuangzi", y "Zhuangzi - El gran maestro" decía: "El camino del marido... nacieron los dioses de los fantasmas y los dioses; el Tai Chi anterior no era alto, pero debajo de los seis polos, no era profundo". En esta frase, "Tai Chi" es sólo una descripción del máximo. No es el origen del universo como "Tao". Como origen del universo, el "Tai Chi" apareció por primera vez en el "Libro de los cambios", una colección de ensayos cargada. "Yi tiene Tai Chi, es decir, dos instrumentos producen cuatro imágenes y cuatro imágenes producen Bagua. Los rumores determinarán la buena o la mala suerte, y la buena o la mala suerte conducirán a grandes empresas aquí se refiere al Tai Chi original". unidad antes de la separación del cielo y la tierra. El significado general de esta frase es: El Tai Chi, que es fácil de producir, genera sustancias con atributos yin y yang durante la operación. Los atributos yin y yang se diferencian y combinan constantemente, produciendo las "cuatro imágenes" y el "bagua". Entre ellos, los "Cuatro Símbolos" se interpretan como la luna, el sol, Shaoyin y Shaoyang, mientras que el "Bagua" se refiere a las ocho sustancias más importantes que componen el universo, a saber, cielo (tallo), tierra (kun), trueno (choque) El surgimiento del "Bagua" de viento (Xunda), agua (Kan), fuego (Li) y montaña significa que el mundo material ha tomado forma. En el mundo material uniforme, el yin y el yang se complementan y restringen constantemente, por lo que aparecen diversos fenómenos con juicios de valor, como "propiedad" y "gran causa". Aquí, la carga del I Ching - Cohesión nos muestra el patrón de germinación del universo metafísico del Tai Chi. La descripción intuitiva de este patrón de germinación cósmica puede ser una razón importante para el surgimiento del Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang.

Entonces, ¿cuándo apareció el diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang? En general, no se forma de golpe en un solo lugar, sino que tiene un proceso de evolución gradual. Según los registros históricos, la formación del Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang está estrechamente relacionada con el taoísta de Huashan Chen Tuan de las Cinco Dinastías. "Historia de la dinastía Song · Biografía de Zhu Zhen" dice: "Chen Tuan transmitió la semilla con su talento innato; Mu Xiu transmitió la semilla, Mu Xiu transmitió a Li Zhicai y luego a Shao Yong. En Fangjiang Tu, Luo Shu transmitió a Li Guan, y Li Guan transmitió a Xu Jian, Xu Jian Chuan Chang, Wei Chang Chuan". Mu Xiu le contó a Zhou Dunyi sobre el Tai Chi, y Dun Yi le contó a Cheng Hao y Cheng Yi al respecto. El "Diagrama de Tai Chi" de Chen Tuan obtenido por Zhou Dunyi originalmente se llamaba Diagrama de Wuji. Zhou Dunyi lo cambió a "Diagrama de Tai Chi" y escribió "Diagrama de Tai Chi". Sin embargo, el diagrama de Tai Chi de Zhou Dunyi no es lo que vemos ahora. Una opinión aceptada por la mayoría de la gente es que el Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang está relacionado con el Diagrama Chen Tuan Xiantian heredado por Shao Yong. La imagen innata de Shao Yong ha derivado en muchas imágenes de hexagramas. Hay diferentes opiniones sobre cuántos hexagramas hay. Zhang Xingcheng, de la dinastía Song del Sur, pensó que había catorce pinturas. Dijo: "El libro del Sr. (refiriéndose a Shao Yong) tiene catorce pinturas". Zhu lo dividió en cuatro tipos en "Zhouyi Shenwu" y "Yijing Original Meaning", a saber, el prefacio de Fuxi Bagua, la imagen de orientación de Fuxi Bagua y los sesenta de Fuxi. -Diagrama de secuencia de cuatro hexagramas y diagrama de sesenta y cuatro cuadrados de Fuxi. Entre ellos, el diagrama de azimut de Bagua de Fuxi y el diagrama de azimut de sesenta y cuatro hexagramas de Fuxi (Figura 1, Figura 2) están directamente relacionados con el diagrama de Tai Chi del pez Yin-Yang. El "Mapa de Tai Chi de peces" de Yang Yang apareció en el primer volumen de "Yixuan" compilado por Zhang Xingcheng, "Mapa de Yixian - Hun Tianxiang", pero ¿es este el mapa original de Chen Tuan y Shao Yong? ¿O es la pintura original de "Yixuan" de Zhang Hangcheng? En duda.

El diagrama de orientación de los hexagramas Shao Yong Fuxi Bagua y Fuxi Sesenta y Cuatro registrados en el "Libro de los cambios" de Zhu en realidad tiene el marco básico del diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang que vemos ahora. En el "Libro de los cambios", Zhu explica el mapa de orientación de Bagua de Fuxi: ""Shuo Gua Zhuan" dice: 'El cielo y la tierra están posicionados, las montañas y los ríos están ventilados, los truenos y el viento son débiles, y el agua y el fuego son incompatibles. ' Los rumores están equivocados, calcular el pasado es sencillo, conocer el futuro. Es lo contrario. Shaozi dijo: "Gannan, Kunbei, Dongli, Kan, Zhendongbei, Dudongnan, Xunxi y Genxi" son de Zhen a Qian, y de Bei a Kun. son los últimos. Los sesenta y cuatro hexagramas se colocan aquí. "Este es un pasaje sobre la" posición del cielo y la tierra "en" Zhouyi-Shuo Gua Zhuan ", que es una prueba del "Mapa de orientación Fuxi Bagua" de Shao Yong. , es decir, al sur de Qiankun, el río Dongkan al norte. "El mapa de orientación de los sesenta y cuatro hexagramas de Fuxi muestra el movimiento y los cambios del Yin y el Yang. "La pintura es redonda, con el tallo en medio del cielo, Kun en medio del Zi, lejos de la base, y la cresta en el medio. Yang nace en medio del niño y su polo está en el medio del cielo; Yin nace en medio del mediodía y su polo está alto en el niño. Su yang está en el norte y su yin en el sur. Estos dos son la cantidad de tratamientos del yin y el yang. "(El significado original de "Zhouyi") Aquí, si el blanco representa el Yang y el negro representa el Yin, y se combinan con el Bagua de Fuxi, entonces se ha formado el marco básico del Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang. Pero Zhu no hizo esto. En ese momento, es muy probable que Zhu no hiciera esto en ese momento. He visto el diagrama de Tai Chi del pez Yin Yang.

Entonces, ¿quién publicó por primera vez el diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang? Hu Wei de la dinastía Qing citó el "Prefacio a las tres imágenes de Xie Zhong" de Jue Yuan en su libro "Bianyi Pictures" de la dinastía Qing y dijo: "Zhu Wengong (Zhu) invitó a su amigo Cai Jitong, que era de Jingzhou, y más tarde Fue al desfiladero y obtuvo las tres pinturas". Es decir, Zhu le pidió a su amigo Cai Jitong que fuera a Jingzhou y Sichuan (probablemente la montaña Qingcheng en Sichuan) para buscar las tres pinturas Yi transmitidas por Chen Tuan y las obtuvo. . Una de las tres imágenes contiene un diagrama de Tai Chi innato, que es el diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang que vemos ahora. Sin embargo, ¿Hu Weiwei luego presentó a Zhao? El "Significado original de Liu Shu" de Qian decía: "Esta imagen (es decir, el diagrama innato de Tai Chi) fue transmitida por Cai (es decir, Cai Jitong en la imagen de arriba) que vivía recluido en Shu. Aunque Zhu no la había visto, se mantuvo en secreto." En otras palabras, Zhu nunca lo había visto. A través del diagrama innato de Tai Chi. Más tarde, "Xiantian Tai Chi Tu" cambió de manos en secreto muchas veces y finalmente fue propiedad de Zhao. Qian lo obtuvo de un hombre llamado Chen Bofu y lo hizo público. Entonces, ¿es Zhao? Quien publicó por primera vez el diagrama Yin-Yang Tai Chi a principios de la dinastía Ming (Figura 4). ¿Más modesto que Zhao? La "Imagen de Tai Chi del pez Yin Yang" publicada por Qian no se llamaba "Imagen de Tai Chi" en ese momento, sino "Imagen del cielo, la tierra y el río natural". A finales de la dinastía Ming, Huang Zhang compiló un libro en el que el diagrama de Tai Chi del pez Yin-Yang ocupaba el primer lugar entre todas las imágenes, y también se le llamó "Diagrama de Tai Chi antiguo" (Figura 5). Porque "desde la iluminación en ese momento, se usaron cincuenta y cinco imágenes como imágenes de ríos, y Lianxi tenía su propia imagen de Tai Chi, por lo que se llamó imagen de Tai Chi y se agregó la antigua para mostrar la diferencia". En el capítulo inicial del "Libro de los cambios" de Zhu, estos 55 puntos blancos y negros fueron designados como el mapa del río, que fue aceptado por círculos académicos y funcionarios. Es precisamente por esta razón que Zhou Dunyi tenía el "Diagrama de Tai Chi" ya en la dinastía Song del Norte y escribió el "Diagrama de Tai Chi". De esta manera, para no confundirlos, el Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang no se llama "Diagrama del Río". No se llama "Diagrama de Tai Chi", sino "Diagrama de Tai Chi antiguo" o "Diagrama de Tai Chi innato".

Después de que apareció el diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang, existen diferentes opiniones sobre su significado. Una de las teorías más conocidas es que puede utilizarse para explicar el origen de los chismes en los Zhouyi. "El Libro de los Cambios - Gua Zhuan" dice: "El Libro de los Cambios fue escrito por los sabios y alabado por los dioses". Observa el cielo y la tierra y confía en los números, observa los cambios del yin y el yang y haz adivinación, concéntrate. en combinar dureza y suavidad, seguir la moral y los principios y pasar toda la vida. "Se menciona que "la contemplación se basa en el cambio del yin y el yang para establecer la adivinación, la cual nace con dureza y suavidad". Sin embargo, no está muy claro cómo la contemplación se basa en el cambio del yin y el yang para establecer la adivinación. y nace con dureza y suavidad. Lo que se enumera en el "Bianyi Tu" de la dinastía Qing de Hu Wei. En el "Diagrama antiguo de Tai Chi", existe un método detallado para dibujar Bagua basado en la información del Yin y el Yang. En la imagen de arriba, toda la imagen se considera como un círculo, que es Tai Chi; dos peces Yin y Yang en el círculo, uno blanco y otro negro, se rodean, el pez blanco representa el Yang y el pez negro representa el Yin. esto significa que "Yi tiene Tai Chi, que es el nacimiento del Yin Qi". El norte es rico en Yin Qi, y los extremos materiales deben revertirse a medida que el Yang Qi se vuelve más fuerte, cambia sucesivamente del impacto a la separación y el intercambio. Pasando a la sequedad y alcanzando el pico de Yang Qi, el terremoto en la imagen se ubica en el noreste, con un punto blanco, dos puntos negros, un número impar y dos números pares, el cual está ubicado en el sureste. la dicotomía blanca, la dicotomía negra y la dicotomía impar. Y la dicotomía de números pares Gannan es toda blanca, tres números impares no son pares, lo cual es un hexagrama Yang puro, sin embargo, si la adivinación se debe al este, el blanco; Los puntos en negro se dividen en dos blancos y uno negro, lo que significa que los dos números impares contienen un número par (todavía hay algunas opiniones diferentes sobre esto. Si tomas dos cabezas de pescado blanco occidental combinadas con una negra, o la La parte negra está rodeada por un blanco oriental y un blanco occidental, esta también es una imagen dividida), el Yang en el sur es próspero y el Yin nace como Xun. Con la prosperidad gradual del Yin, floreció a partir de Xun. Kan, Gen to Kun, Xun está en el suroeste, con un punto para el negro y dos puntos para el número impar al noroeste de Gen, dos puntos para el negro, dos puntos para el blanco, el Kun par es todo negro; norte, y tres parejas son yin puro; el hexagrama está exactamente al oeste, y los puntos negros en el blanco se dividen en dos negros y uno blanco (o dos cabezas de pez negras en el este y una blanca, o la parte blanca en el medio). está rodeado por la parte negra en el oeste y la parte negra en el este), lo que significa que los dos pares contienen una rareza. Los "dos ritos" están representados por los dos peces del yin y el yang, cada uno con cuatro hexagramas, que. significa "dos ritos producen cuatro imágenes"; en resumen, las dos "cuatro imágenes" se convierten en Bagua, lo que significa "las cuatro imágenes producen Bagua". en la imagen? De la imagen: Yin es fuerte en el norte, nace Yang y Yin evita a Yang. Entonces, ¿por qué aumenta la energía yang? Esto se debe a que todavía hay un poco de blanco en la oscuridad como esencia yang. Cuando la luna oscura se llena de yin, esta esencia yang reacciona con los soles japonés y chino, naciendo así uno al otro. De la misma manera, el Yang es próspero y se eleva en el sur, y el Yang evita el Yin y regresa al palacio. Al mirar la puesta de sol, un poco de negro en el blanco es la esencia yin, que induce al yin en la luna a hacer la otra parte. El yin surge y se convierte en la fuente del yin. El diagrama de Tai Chi del pez yin-yang juega un papel importante en el funcionamiento del diagrama de Tai Chi.

El Diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang no sólo se puede utilizar para determinar la dirección del Bagua, sino que también se puede utilizar para describir la práctica de la alquimia interior taoísta. Porque desde la perspectiva de todo el cuerpo de una persona, el tallo es el primero, Kun es el abdomen, y el corazón está debajo, y el corazón es el fuego, que es la confluencia del qi, hay riñones debajo del abdomen, que pertenecen a; agua y almacena esencia desde la vida humana, El fuego sigue ardiendo y el agua sigue humedeciendo. Este es el llamado "contando el pasado, todo va bien". Use Qian y Kun como horno, y use Qian y Li como mercurio y plomo para hacer que el fuego caiga y el agua suba. Esto es "Los que saben vienen, los que van en contra se irán". El agua sube, el fuego sube y baja, el agua y el fuego se separan, y la cresta se separa del mes actual, por eso el sol y la luna son fáciles, entonces se dice: "Fácil, cuenta hacia atrás". Si estamos lejos de "Mirando juntos "Nankanbei" de Wang Wen (ver Figura 3), si vivimos lejos del este, movemos el fuego a la posición de leña, que es "tres al este, tres al sur, dos combinados con cinco" que viven en el oeste, es decir, mover el agua a la posición dorada es "el norte y el oeste serán cuatro * * *"; están dibujando una cresta para llenar el vacío, que se convierte en "luego tres familias se encontrarán y tendrán un bebé" Xun Ju En el suroeste de Kunming, la hija mayor pertenece a Lao Yin, "Huangpo Ye" vive en el noroeste y "construye"; la fundación" con el joven y Lao Yang; ella vive en el sureste y trae a una joven para casarse con ella. La hija mayor escondió Panax notoginseng dentro, "lo mismo hizo Ding Qi"; la familia Zhen vivía en el noreste, y la el niño mayor, el joven, escondió el Panax notoginseng en su interior, "la medicina" Yang Qi nació en el noreste y floreció en el sur, de Zhen, Li, Jiaozhizao es la imagen de la luna de mirar la luna en el primero; tres períodos (el tercer, octavo y decimoquinto día del mes lunar), y el yang exhala y el yin desaparece, nace en el suroeste y asciende en el norte, desde Xun, Kan y Gen hasta Kun, es la desaparición del yang. Imágenes de la luna estacionaria. Entre ellos se encuentra la cuestión del cultivo del fuego, y las personas con experiencia práctica pueden comprender el profundo significado. En resumen, la transformación de "chisme adquirido" a "chisme innato" significa el regreso de la alquimia interior de "adquirido" a "innato". La vida de una persona es como echar leña al fuego, ni ayudar ni apoyar; se ha establecido el elixir mágico, y el agua está en el fuego, que es símbolo de los beneficios económicos de los dos si se mantiene el espíritu y se mantiene; el yin y el yang consistentes, puedes vivir para siempre No viejo. Esto es "los cinco elementos van rectos y el Reino del Dharma es un pozo de fuego; los cinco elementos van uno contra el otro y las siete ramas terrestres son iguales". Un diagrama de Tai Chi del Pez Yin-Yang en realidad explica muchas cuestiones en el cultivo de la alquimia interior.

Además, desde un punto de vista teórico, el "Diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang" también expresa correctamente la relación entre el Tai Chi y el Yin Yang Bagua. En el pasado, Yi Tu tenía un defecto: Tai Chi, Yin Yang y Bagua estaban en un estado de separación entre sí. El llamado Tai Chi es lo primero, y el Tai Chi da origen a dos cosas. Después de dar a luz al niño, sólo quedaron dos instrumentos y el Tai Chi desapareció. Los dos rituales dan lugar a las cuatro imágenes, y las cuatro imágenes dan lugar a los ocho trigramas, eso es todo. La aparición del "Diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang" maneja bien la relación entre Tai Chi, Liangyi, Cuatro Símbolos y Bagua. Filosóficamente, esto muestra la relación entre uno y muchos. Por el contrario, el budismo y el neoconfucianismo también tienen una metáfora sobre este tema, que se llama "la luna refleja todos los ríos". Por ejemplo, hay una frase en la "Canción taoísta Yongjia" del maestro zen Xuanjue: "Cada mes, aparece agua y el agua brilla todos los meses". Esto demuestra la relación entre la "naturaleza búdica" universal y la "naturaleza búdica". en objetos específicos. No son dos "naturalezas de Buda", sino la relación de "una naturaleza es más compatible" y "una naturaleza lo es todo, y todo es una sola naturaleza". Aunque Zhu también dijo al demostrar la relación entre cada persona y las cosas: "Esto es solo Zhizhi (es decir, "Li Quanshu"), cada cosa tiene sus propias características y su propio Tai Chi. Si solo hay una luna en el cielo, Esparcido por ríos y lagos, se puede ver por todas partes. "" Al igual que miles de ríos reflejados en la luna. "(Volumen 94 de la "Escuela Saito Yuko") cree que la causa de todas las cosas no es parte de la causa ontológica, sino de todas las personas que aceptan la causa ontológica. También se puede ver en el diagrama de Tai Chi del Yin y el Yang. pez que el Tai Chi no es algo aislado. El Tai Chi es el Yin y el Yang, los Cuatro Símbolos y el Bagua. Aunque los diagramas del Bagua son diferentes, todos están dominados por el Tai Chi. Por extensión, todo es diferente. todo se puede resumir como taoísmo, entonces todo es igual. "El Tao Te Ching" dijo una vez: "Todas las cosas son negativas y abrazan el taoísmo Yang y utilizan el diagrama del Tai Chi del pez Yin y Yang". , porque el taoísmo dice que todas las cosas respetan el Tao y valoran la virtud. Se puede devolver al Tao, ¿por qué todo se puede devolver al Tao? Porque el Tao está en todas las cosas y no se puede dejarlo ni por un momento. posibilidad interior de cultivar la inmortalidad y convertirse en una figura taoísta "se originó en el taoísmo y ha circulado en los círculos taoístas durante mucho tiempo. Su método de pintura no es muy conocido en el mundo exterior. El método de pintura de la "Imagen antigua de Tai Chi" ( ver Figura 5) se ha introducido antes. Su método de pintura es "de afuera hacia adentro". Este método de pintura puede ver intuitivamente el crecimiento y el declive del yin y el yang y el proceso específico de la generación Bagua.

Sin embargo, un método de pintura más formal y común es el diagrama taoísta chino de tai chi del pez yin-yang mencionado anteriormente.

Dado que el "Diagrama de Tai Chi del pez Yin Yang" contiene una gran cantidad de conocimiento de las enseñanzas y enseñanzas taoístas, y se originó en el taoísmo, el taoísmo todavía lo considera un símbolo importante de esta enseñanza, aunque el confucianismo posterior También está explicado e ilustrado.