¿Dónde están las huellas de Li Bai? Necesito un artículo para explicar.

"Quince buen manejo de la espada, caballeros". Hao Wei dijo que "tiene un par de ojos brillantes y tiene tanta hambre como un tigre... Ren Xia es aún menos, y hay varios hombres." Sosteniendo un cuchillo adentro" ("Prefacio a Li Hanlin" ). Cui Zongzhi también usó frases como "daga y espada en la manga" y "ojos brillantes" para describir su comportamiento en el poema "Regalo a Li Twelve Bai". Después de mucho tiempo, recordó con sus amigos y también recordó con gran interés el pasado cuando rompió el asedio de Wuling (ver "Recordando el pasado · Dar el matadero de Jiangyang").

También anhelaba la vida que los dioses pidieron hace mucho tiempo: "Quince recorridos de los dioses nunca se han detenido". (Quinto de ocho poemas) Li Bai vivía recluido en la montaña Daitiankuang cuando era Dieciocho o diecinueve años y estudió como profesora de Zhao Yan. Zhao Kun es un erudito que "ve el mundo a la manera de reyes y hegemones" ("Northern Dream" de Sun Guangxian). Sus diez volúmenes de "Long and Short Classics" tratan sobre hacer cosas por el país y ayudar al mundo. Cuando Li Bai conoció a Su Xiang a la edad de veinte años, se ganó la admiración de este "gran cortesano" y gran escritor. En el otoño del duodécimo año de Kaiyuan (724), Li Bai "sirvió a su país con una espada y dejó atrás a sus parientes para viajar lejos" ("Pei Changshi de Shang'an"). Fue hacia el sur desde el monte Emei a lo largo del río Pingqiang hasta Jingmen, visitó Dongting y luego a Jinling, Guangling y Kuaiji. Pronto regresó a Chuanxi y vivió en Yuncheng (ahora Anlu, Hubei). En ese momento, el famoso sacerdote taoísta Sima Chengzhen lo conoció en Jiangling y se jactó de que era "un taoísta inmortal que puede viajar a través de los ocho extremos a voluntad" ("Prefacio a Li Bai Fu Dapeng"). En el decimoquinto año de Kaiyuan, se casó con su nieta. Tres años más tarde, en el decimoctavo año de Kaiyuan (730), Li Bai dejó Nanyang para ir a Chang'an. En ese momento sólo tenía treinta años.

Li Bai entró por primera vez en Chang'an hace unos tres años. Vivía recluido en la montaña Zhongnan, hacía amigos y esperaba recibir recomendaciones de los príncipes. En ese momento, la princesa Yu Zhen, hermana del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, vivía en Zhongnanshan, y los literatos (incluidos los poetas famosos Wang Wei, Chu Guangxi, etc.) la visitaban con frecuencia. Li Bai conoció a la princesa, pero no pudo hacerlo y finalmente se fue desesperado. En el verano del vigésimo año de Kaiyuan (732), Li Bai vagó por Jiangxia, Luoyang, Taiyuan y otros lugares al este del río Amarillo. Veinticuatro años después, su familia se mudó hacia el este y "vino a Shandong para aprender a manejar la espada" ("Ir al Este en mayo para responder a Wen Shangweng"). Cuando vivía en Rencheng, él, Kong y otros tomaban una copa en la montaña Cuilai, que se llamaba "Seis capítulos de Zhuxi". Más tarde, recorrió Henan, Huainan, Hunan y Hubei, escalando el monte Tai en el norte y llegando a Hangzhou y Huiji en el sur. Dondequiera que iba, se cantaban diversos poemas y letras, y sus poemas y canciones se hicieron famosos en todas partes, sorprendiendo tanto al gobierno como al público. Al final, incluso el emperador quedó estupefacto.

En el otoño del primer año de Tianbao, por recomendación de la princesa Yu Zhen, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó a Li Bai que viniera a Beijing y recibió una gran cortesía: "Retirémonos a verlo, como si estuviéramos viendo gloria y riqueza; dale comida a la cama Qibao, deja que la mano imperial saque el arroz." (El "Prefacio de Li a la Colección de cabañas con techo de paja") ordenó a Li Bai que se dedicara a la Academia Imperial. Cuando Li Bai fue convocado a Beijing, estaba lleno de ambiciones. El poema "Los hijos e hijas de Nanling entran en la capital" decía: "Cuando salga, me reiré en el cielo, ¡mi generación es Artemisia!". Quería hacer algo para compensar la amabilidad de Xuanzong al conocerlo, pero está orgulloso. El poeta pronto estuvo bajo la influencia de la corte. Los celos de los poderosos. Un año después, empezó a ser vilipendiado. "¿Qué pasó con Bai Bi? La mosca azul se convirtió en una injusticia ("Carta a Cai She Renxiong"), "Aunque amas a Emei, no tienes más remedio que matar gente en el palacio" ("Yin of the Jade Pot") Estos poemas tratan sobre su peligrosa situación en ese momento. En la primavera del tercer año de Tianbao, Li Bai fue devuelto a su ciudad natal. Esta vez solo sirvió en Corea del Norte durante más de un año, pero el poeta. La comprensión de la sociedad cambió profundamente.

Después de dejar Chang'an, Li Bai cambió de opinión y se dirigió hacia el este por la avenida Shangzhou, conoció a Du Fu en Luoyang y luego viajó a las dinastías Liang y Song con Du Fu y. Gao Shi, que vivía una vida tranquila bebiendo papel y persiguiendo águilas y conejos. Al año siguiente, Li Bai volvió a encontrarse con Du Fu en Yanzhou, Shandong. Viajaba a Surabaya y Dongmeng. A medida que la situación política se deterioraba durante el período Tianbao, Li Bai estaba. Profundamente preocupado e inquieto por los peligros de los acontecimientos nacionales. Protestó públicamente contra Li, Yang y otros en sus poemas como "Respuesta a las doce noches frías" y "Adiós". La arrogancia del pueblo y el asesinato de disidentes le hicieron lamentar la peligrosa política. Deambuló, visitó Liangyuan, Junjun, Jinling y visitó Jiyou y otros lugares, y escribió muchos poemas excelentes en el camino.

En el decimocuarto año de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi y Li Bai huyó hacia el sureste, viajando entre Xuancheng, Dangtu, Jinling y Liyang. Viviendo recluido detrás del monte Lu. En ese momento, el hijo de Xuanzong, Lin, dirigió a sus tropas para marchar hacia el este desde Jiangling, "escribió tres libros" (con Jia Shaogong) e invitó a Li Bai a participar en sus actividades militares en nombre de la gran causa del avivamiento. Li Bai se unió al ejército con determinación y entusiasmo. Inesperadamente, ocurrió otro desastre entre Su Heng y Lin, y Li Lin fue derrotado y murió. Li Bai también fue condenado y encarcelado, y pronto fue capturado por Yelang (ahora Tongzi, Guizhou). En ese momento, el poeta cayó en la peligrosa situación de "todo el mundo quiere matar a alguien" ("Missing" de Du Fu), tanto es así que Du Fu también creyó erróneamente los rumores y escribió poemas para expresar su profundo dolor. Li Bai regresó a Jiangxi y no fue liberado hasta que llegó a Wushan. En ese momento, tenía casi 60 años, pero aún no era lo suficientemente fuerte. En el segundo año de la dinastía Shang Yuan (761), se embarcó nuevamente en el viaje, preparándose para unirse al equipo de contrarrebelión de Li Guangbi, pero tuvo que regresar debido a una enfermedad en el camino. En el primer año de Baoying (762), Li Bai murió de una enfermedad en la casa de su tío Li en Dangtu, poniendo fin a su vida legendaria. Hay una colección de Li Taibai.

Li Bai viajó por todo el mundo a lo largo de su vida, experimentando altibajos, que le expusieron a todos los aspectos de la vida. Su personalidad distintiva se formó sobre la base de absorber plenamente el sabor de la época. Li Bai ha sido audaz y engreído desde que era un niño y no se apega a su tono habitual. "A menudo quería chapotear y volar hacia el cielo, pero gradualmente se movió hacia Qiao y no pudo hacerlo". (Fan "Prefacio a la lápida del erudito Li Hanlin Li Tang Youzang"). Tiene un fuerte estilo caballeroso: valora las artes marciales por encima del confucianismo, ignora los detalles, gasta el dinero como agua y es arrogante. Cuando era joven, "Viajé al este, a Weiyang, durante menos de un año, y más de 300.000 personas estaban dispersas. Si hay un hijo que está en problemas, lo ayudaré" ("Historia de Shang'an Peichang" de Li Bai "). Le gusta beber mucho y es bueno montando y disparando. Desdeñaba el camino habitual para los eruditos comunes y corrientes para ingresar a la burocracia después del examen imperial, pero esperaba lograr grandes cosas de una sola vez. No es que no buscara devotamente la inmortalidad, aprendiera taoísmo, recolectara medicinas y refinara elixires. Dugu también dijo que su equipaje cuando salió era "todo elixires y libros taoístas" ("Prefacio a la despedida de Cao Nan a Li Bai"). Es más, recibió el sello taoísta de un maestro respetado en Shandong y completó la ceremonia formal del monje. Siente fascinación por los consejeros que resuelven disputas y tiene el comportamiento de un estratega. Cui Zongzhi dijo que "lo tuvo en la palma de su mano tan pronto como habló de ello, y fue absolutamente magnífico tan pronto como habló de ello. Parece que el rey es autoritario al distinguir entre Chu y Han". ("Regalo a Li·"). "Nuevo libro de la dinastía Tang · Biografía literaria" también dijo que "le gustan las técnicas verticales y horizontales". En resumen, "se dice que el taoísmo de Shang Zhi es capaz de alcanzar la inmortalidad; "No busca pequeños funcionarios, sino que está orgulloso de los asuntos de este mundo" (Liu "Erudito Hanlin de la dinastía Tang"). Su ideal de vida es estar separado del mundo exterior y participar activamente en el mundo. Los varios aspectos anteriores son las características distintivas de los hábitos sociales y el espíritu cultural de la próspera dinastía Tang, por lo que Li Bai se ha convertido naturalmente en el estilo de ética humana favorito de la gente contemporánea. Por ejemplo, Ren Hua y Wei Wan viajaron miles de millas juntos por el estilo de Bai; , los "Cuatro Fanáticos Ming". Cuando vio a Li Bai, exclamó que era un "inmortal exiliado" y se quitó la tortuga dorada que llevaba como regalo. El Maestro Wu Qi estaba dispuesto a atravesar el fuego y el agua para traerla de regreso. los hijos del poeta en Donglu durante la rebelión de Anshi, etc., los poemas y canciones de Li Bai reflejaron el espíritu de la época, convirtiéndose así en la voz más fuerte de la próspera dinastía Tang.

En segundo lugar, la sublimación artística. de los ideales de la época Los poemas de Li Bai son representantes típicos de la próspera dinastía Tang. A lo largo de su vida, el poeta elogió la vida ideal con un corazón inocente, siempre abrazando al mundo entero con entusiasmo y persiguiéndolo plenamente. éxito, carrera y disfrute, y tiene un agudo sentido y comprensión de todas las cosas bellas. Pero no está satisfecho con la realidad, se sumerge en el torrente de la vida y trasciende las dificultades para darse cuenta de su propio valor en un estado de ánimo elevado. Si el color ideal es la característica principal del estilo poético de la próspera dinastía Tang, entonces Li Bai canta con un estilo ideal más vanguardista.

Los poemas de Li Bai se enriquecen. y desarrolló los temas artísticos heroicos en la poesía de la dinastía Tang. Como otros escribas de su tiempo, tenía grandes ambiciones. Habla de ello, busca las habilidades del emperador, inspira su sabiduría y está dispuesto a ayudarlo. "Ampliar el distrito de Huan y aclarar el condado de Hai" ("Respuesta de Dai Shoushan a la biografía de Meng Shaofu") es su creencia más persistente en la vida. Puede ser dudoso que Li Bai tenga la capacidad práctica para participar en actividades políticas en una estructura de poder compleja, pero como poeta, esta creencia se ha convertido más bien en el punto de partida para su búsqueda y elogio de una vida magnífica. Sacó fuerza de la gracia y el estilo de innumerables héroes antiguos y proyectó ideales realistas en la historia, construyendo así una galería de personajes heroicos en su poesía. Elogia a los héroes que se levantan en la pradera y en el mundo. Por ejemplo, "Fu Liangyin" escribe sobre Taigong Wang: "No te veo cantando por la mañana. Durante ochenta años, el barco pesquero ha sido Weibin; preferiría avergonzarme de mis canas y usar el agua como mi Luz Debo ser fuerte y reflexivo al encontrarme con los tiempos. Guangzhang 3800 Pesca, el período del viento es oscuro e íntimo.

El Gran Tigre Sagrado se ha vuelto estúpido e impredecible, lo cual era bastante común en aquel entonces. "Alaben a las personas justas que tratan la fama y la fortuna como basura". Por ejemplo, en el décimo volumen de "Ancient Style", Lu Zhonglian escribió: "Qi Yousheng está mimado y Lu Lian es maravilloso". Cuando la luna brillante salga del fondo del mar, brillará una vez. Sin embargo, Qin Zhenying fue honrado por las generaciones futuras. La cortesía de la hija es indiferente, Gu Xiangping sonríe. Yo también soy una guarra y mi ropa se puede ajustar al mismo tono. "Alabado sea el monarca británico que está ansioso por talentos y un carácter moral noble, como la segunda parte de" Hard to Go to the Sky ": "¿No ves al Rey de Yan en el pasado? Él respetaba los talentos, construyó plataformas altas y proporcionó oro a personas talentosas. ¿Agacharse y barrer el suelo para darles la bienvenida? ? Ju Xin está agradecido y le sirve de todo corazón, lo cual está lleno de intrigas. Ahora que los huesos del rey han sido enterrados, ¿quién volverá a barrer el suelo de la plataforma dorada? ! "Elogie a esos ministros famosos que son arrogantes e ingobernables e insisten en la dignidad de la gente común, como Li Shiqi en" Fu Liangyin ": "No ves que Levin y los bebedores están redactando, y durante mucho tiempo han elogiado a Duke Long Zhun de Shandong; los novicios no respetan la elocuencia y dos mujeres he dejado de seguir la tendencia. Setenta y dos millas al este, todos entraron a la ciudad y ordenaron a Chu y Han que fueran Fuyao. Si un loco se encuentra en tal estado de desolación, ¡mucho menos un hombre fuerte! "La mayoría de los héroes de sus obras son figuras poderosas en el escenario histórico en tiempos extraordinarios, turbulentos y caóticos, y son inseparables de los protagonistas líricos. Por ejemplo, en un poema sobre el aprecio a los amigos, dijo: "El Feng Shui es como un talento, puede ayudar al emperador. "("Wang Sima y Yan Zhengzi presentaron nieve a Huifangzhou") "Dite a ti mismo, ¿quién puede hacer que esto suceda? Te aconsejo que cierres la puerta. " ("Regalo para la gente de Yangshan después de conducir hasta el Palacio de las Aguas Termales") Después de despertarse, expresó su ambición: "Sé el líder de la clase y Li Si será el perro águila. Es mejor levantarse y trabajar duro. "("Borracho en Longmen en una noche de invierno") Desde la rebelión de An-Shi, Li Bai ha visto la situación como un conflicto entre Chu y Han, tomando a Zhang Liang y Han Xin como suyos: "Es bastante parecido al conflicto entre Chu y Han, que no se pueden revertir. Dirígete hacia Bolangsha y entra a la ciudad de Huaiyin al anochecer. Zhang Liang no satisfizo la pobreza de Han Xin y Liu Xiangcun murió entre los dos ministros. Voy a Xiapi por el momento y quiero entregarme a Fu Mu para que sea mi maestro. Después de ingresar al shogunato Yongwang Lin, se comparó con Xie An: "Pero Xie Anshi de Dongshan está aquí para hacerte reír y reírte del tranquilo Hu Sha". "(El segundo capítulo de" Dong Xun Ge ") Hasta que se unió al ejército a la edad de sesenta años, todavía usaba a Meng Xu en "Los héroes de la dinastía Han Occidental" para prometerse a sí mismo:

" Gracias por su enfermedad, pero no hay razón para estar en la tasa del sureste. A Yafu no le importó, pero Meng Xi lo detuvo primero. ”

Li Bai, que nació en una época próspera, rindió homenaje a los héroes de tiempos difíciles, por supuesto, no sólo pensando en el pasado, porque a través de tales personajes, el poeta puede expresar su propio espíritu. y entusiasmo, y expresa sus logros en la historia, el deseo de crear activamente autoestima en la vida. Al mismo tiempo, se ha convertido en una representación personificada de los ideales de la época. El ideal de salvar el mundo con la libertad de una personalidad desenfrenada para lograr una vida completa. El diseño del camino se divide en dos pasos: el primer paso es establecer grandes logros, como dice el refrán: "Si no hay. ayudar a reemplazar el corazón, ¿cuál es el beneficio de ser una buena persona?" ("Al secretario Wei Zichun") "Cuando dos dragones luchan, el cielo y la tierra se mueven". Bebiendo y bailando con sombras de espadas, la disputa entre Han y la dinastía Han se resuelve rápidamente. "("Envíe la visita de Zhang Xiucai a la escuela secundaria") Después de su éxito, no codició la riqueza ni la fama. Tomó "Cinco Lagos" y "Cangzhou" como su hogar y anhelaba una vida libre. Cuando era funcionario en En sus primeros años, no lo negó: "Cuando lo logra, se cepilla la ropa y deambula junto a Cangzhou. "("Bitter Rain in Princess Yu Zhen's Hall") No renuncies a esto cuando estés más orgulloso de tu carrera: "Gracias por tu éxito y lanza otro pez". "("Hanlin Reading Talk") "Cuando pague la muerte de mi señor, acuéstate conmigo en las nubes blancas. ” (“Un regalo para la gente de Yangshan después de conducir hasta el Palacio de las Aguas Termales”) Hasta sus últimos años, todavía estaba decidido a ganar: “Finalmente, quiero ir a Wuhu de manera segura. "Este ideal de vida encarna la "virtud vergonzosa" del poeta y su conciencia de amar la libertad: "Puedo lograr grandes logros en Liaocheng con una sola flecha. Al final no recibí nada a cambio y no tuve la vergüenza de estar con la persona con la que estaba en ese momento. "("Una respuesta a Wen Shangweng en un viaje al Este en mayo")

"De un vistazo, Geng Jie murió en la hierba sin pedir una jaula dorada. "Estos poemas son la autoexpresión del alma del poeta. Debido a que su sentido de libertad es tan fuerte, cuando encuentra obstáculos de fuerzas desagradables en la vida real, su ira y resistencia son particularmente fuertes.

En China Entre los poetas antiguos, Li Bai tenía una personalidad muy activa y liberadora.

No mostró ninguna fama en su vida, pero tenía grandes expectativas. Despreciaba a los ricos y poderosos y se burlaba sin escrúpulos del orden jerárquico centrado. sobre el poder político, criticó la corrupción política y promovió el espíritu heroico en la cultura de la próspera dinastía Tang con una resistencia audaz.

Los pensamientos antipoder de Li Bai se volvieron cada vez más conscientes y maduros con el enriquecimiento de los suyos. práctica de vida.

En los primeros días, se reflejaba principalmente en los requisitos iguales de "superación personal continua y no ser un ser humano" y "hacerse amigo de los príncipes". Como dijo en el poema: "Estaba borracho en Chang'an". Y cinco reyes y siete personas compartieron una copa de vino. ¡Frente al espíritu heroico, el espíritu romántico se quedará atrás! " ("Liu Yelang presenta al juez Xin") "Estímulo a los Nueve Maestros, un creador de tendencias. , joven e ignorante" ("Oda a la Olla de Jade") A veces hace declaraciones atrevidas que desprecian a los poderosos, como "Compra oro y jade blanco, cantando y riendo, el príncipe es iluminado por la luna después de estar borracho" (" Reminiscencias del tiempo perdido" envió al comandante en jefe a alistarse en el ejército) y así sucesivamente. , pero lo que mostró principalmente fue su orgullo interior. Con la comprensión de la situación real del grupo de poder de alto nivel, expuso aún más la oposición entre la gente común y los dignatarios: "Zhu Yu compró canciones y se rió, desperdiciando talentos (Capítulo 15 de "Estilo antiguo") "El". El pájaro está en el nido del sicomoro, y las espinas viven allí "Fénix". (Artículo 39 del "Estilo Antiguo") "Las gallinas se reúnen para comer, y las gallinas vuelan solas sin vecinos. Las libélulas se ríen de los dragones y los peces y dragones se mezclan; visten brocados y pagan tributo." Cen") y ridiculizaba la fealdad de quienes robaban el poder porque halagaban al emperador, como "Bo Gu" 24:

El carro Está volando con polvo y el pabellón está oscuro por la tarde. China es más cara que el oro y Lianyun está abriendo una casa. He Huihe fue apodado el Gallo de Pelea. Se folló a Rainbow de una vez y los transeúntes se asustaron. No existe la limpieza de oídos, ¡solo existen Yao y tus pies!

Y en "Escalando la montaña Tianmu en un sueño", hizo la voz más fuerte:

Oh, ¿cómo puedo inclinarme ante aquellos con alto estatus y posiciones importantes? ¡Nunca quieren ser vistos con una cara sincera!

La importancia de este resumen artístico en el poema de Li Bai es tan importante como la famosa frase de Du Fu "El vino y la carne en Zhumen apestan, y los huesos mueren congelados en el camino" ("Oda de las quinientas palabras a Fengxian desde Beijing"). En el deterioro de la situación política en los últimos años de Tianbao, Li Bai vinculó la oposición a los poderosos con una crítica social generalizada. Por ejemplo, usé la soledad para responder a las Doce Noches Frías del rey, que no solo luchó valientemente por los santos caídos, sino que también expresó decepción y desprecio por la corte:

Si no vas a Li Se 'e Beihai, ¿de dónde vienes? ¿El heroísmo y la conducta heroica? Si no miras a Pei Shangshu, hay tres pies de ajenjo y espinas en la tumba de tierra. El joven había querido ir a Wuhu durante mucho tiempo, y cuando vio este lugar, perdonó a Zhong Ding.

Li Bai incluso reprendió duramente al propio Xuanzong de una manera satírica hacia la gente de hoy en sus poemas como "Shu Sensing Brother Cai She", "Ancient Style" 51, "Climbing High and Looking at the Sea".

En resumen, se puede decir que desarrolló el tema antipoder en la poesía Tang a un nivel vívido y cordial. Ren Hua dijo que Li Bai "ha vivido como invitado durante décadas y nunca ha perdido su belleza ni un solo día" ("Palabras varias para Li Bai"). Esta conciencia de no rendirse nunca ante los poderosos y luchar valientemente por la autodignidad es una parte importante del énfasis en el valor personal desde las dinastías Wei y Jin, y también es una tradición que valora la fuerza y ​​el carácter. Fue bajo las nuevas condiciones históricas que Li Bai heredó y llevó adelante esta excelente tradición y se convirtió en una estrella en el mundo de la poesía.

Los poemas y canciones de Li Bai están llenos de pasión y amor por la vida. Sus poemas a menudo están llenos de infantilismo en el desierto, como: "Dos personas se aman, una taza tras otra". Estaba tan borracho que quería dormir y planeaba sostener el Qin de la dinastía Ming. "("Amantes en las montañas") "Mangas largas, deseos ligeros, bailes de borrachos en Hanzhong. Ponme una bata de brocado, estoy borracha y duermo boca abajo. "("Recordando el paso de los años, yendo al condado para unirse al ejército") "El sol poniente quiere perseguir a los abanicos de flores. Los niños de Xiangyang aplaudieron y bloquearon la calle para cantar "Platillos de cobre blanco". Lamento preguntarte por qué te ríes, pero soy un desastre borracho. "("Song of Xiangyang") La vida es como un vino rico, que embriaga al poeta. Por supuesto, esto no significa que no haya tristeza ni dolor en la vida, pero el espíritu optimista del poeta es suficiente para permitirle trascender y ¿Superar su propia sensación de preocupación? ¿La llamada "vida" sentimental? "Bebamos y subamos las escaleras" ("Canción de Liangyuan"), "Jia Qianchi borracho, sin mirar el monumento que llora" ("Canción de Xiangyang" 4) son representaciones de su mentalidad de mente abierta. Una de sus tres canciones "It's Hard to Walk":

El costo del vino puro es una copa de oro, 10.000 monedas de cobre y una petaca, Zhen Shamei es 10.000 yuanes. Tiré a un lado la barra de comida y la taza, no podía comer ni beber, saqué mi daga y miré en vano en las cuatro direcciones. Quiero cruzar el río Amarillo, pero el hielo bloqueará el ferry y las montañas Taihang quedarán cubiertas de nieve. Me sentaba en una caña de pescar y descansaba junto al arroyo, pero de repente soñé que navegaba en un barco hacia el sol. Difícil caminar, difícil caminar, muchos caminos, ¡seguro hoy! Un día cabalgaré sobre el viento y las olas, izaré mis velas de nube y cruzaré el mar.

Aunque está escrito sobre la tristeza de estar desorientado, no hay peligros fríos, astringentes ni palabras amargas. En el poema, las imágenes del río Amarillo, Taihang, el mar y el sol, así como la figura majestuosa que mira a su alrededor con una espada desenvainada y el ensueño de cruzar el océano, tienen sentimientos magníficos.

Nunca se contenta con la soledad y la soledad, como beber a solas con la luna:

Las flores están bebiendo solas bajo una jarra de vino sin amigos. Levantando mi copa, invito a la luna brillante, y la luna brillante me trae su sombra, haciéndonos tres personas. La luna brillante no sabe beber y su sombra está frente a ella. Tenía que mezclarme con ellos y disfrutar de la alegría de la primavera. Las canciones que canto son brillantes y errantes, y las canciones que bailo son las sombras antes de deambular. Cuando nos despertamos, nos divertimos juntos y cuando nos emborrachamos, nos dispersamos por separado. Me gustaría estar con ellos para siempre y olvidar el dolor de la amistad, como la Vía Láctea de la Vía Láctea.

Sólo un poeta dinámico puede tener ideas tan fantásticas. Tiene un "Dan Ge Xing" con la idea: "Si quieres conquistar a los seis dragones, regresa al carruaje y cuelga un fuso. Con la ayuda de la Osa Mayor, cada dragón los convence para que beban una copa de vino". , para que todos se duerman y no puedan permanecer despiertos. Riquezas y honores. No es lo que quieres, estás en tus años crepusculares. No hay aquí un suspiro de anciano, pero la imaginación inocente del “vino persuasivo” expresa el apego infinito. a la vida Estos poemas, con su sabor puro, atraen a las personas ahogadas por la vida vulgar, adquiriendo así un encanto permanente.

Li Bai tenía fuertes sentimientos por la naturaleza y era bueno integrando su personalidad en el paisaje natural, lo que daba a sus paisajes y valles un color idealizado. Dijo en el poema "Amanecer y amanecer": "Incluiré una pieza grande, seré noble, con el mismo título". También dijo: "Yangchun me dice que fume y durante las vacaciones escribiré artículos". "

(del prefacio del banquete de primavera de Peach Blossom Spring realizado por su hermano) Li Bai tiene un espíritu heroico y persigue un estado mental puro y noble. Estos diferentes aspectos de la personalidad también han formado dos tipos de su concepción artística paisajística: uno es resaltar la belleza del poder y el movimiento en las majestuosas montañas y ríos, y expresar sus pensamientos heroicos en la magnífica concepción artística; el otro es tener ambiciones de tener; Persigue la belleza de la claridad y expresa sentimientos inocentes en una hermosa concepción artística. Por ejemplo, el río Amarillo y el río Yangtze rugen y corren en sus obras: "Cómo el agua del río Amarillo sale del cielo y se adentra en el océano, para nunca regresar" ("Enter the Wine"); El río Amarillo toca las montañas a lo largo de miles de millas, y el vórtice se dirige a las minas de Qin... djinn ruge Rompiendo dos montañas, el jet Hongbo se dispara hacia el Mar de China Oriental ("Canción de Yuntai en Xiyue a Dan Qiuzi"); Subí. Miré al mundo entero y los vastos ríos no podían fluir.

El viento sopla las nubes amarillas a lo largo de cientos de millas, y los picos blancos y nevados rodean la corriente nueve veces mayor." (Canción de Lu Xuzhou, el censor de la montaña Lu) Poseidón ha estado en el viento oscuro , y las olas golpean el muro de piedra de Tianmen. ¿Qué pasó con Zhejiang en agosto? Tao es como nieve cayendo sobre la montaña" (Ci de Hengjiang). Los picos en sus obras son imponentes y empinados: "El acantilado más alto es solo uno. pie bajo el cielo, y pinos secos cuelgan de la superficie del acantilado" ("El camino hacia Shu es difícil");

"Directamente hacia el cielo, con su pico alcanzando el cielo , coronado por los Cinco Picos Sagrados, proyectando una sombra sobre China; las Montañas Tianti se extienden por cientos de millas, comenzando desde aquí y extendiéndose hacia el sureste "(Montaña Tianmu en el sueño Rising). Utiliza el heroísmo en su corazón para dar. las montañas y los ríos son una belleza sublime. Su elogio del gran poder de la naturaleza es también un tributo a la visión y la búsqueda incansable de los ideales de la vida, integrando la extraordinaria imagen natural con el orgulloso carácter heroico. Al mismo tiempo, también escribió Li Bai. muchos poemas de paisajes con hermosas concepciones artísticas, como "La gente nada alrededor de la luna y los barcos navegan en el cielo" ("Envía a Wu Wangshanren Weiwan de regreso al palacio"); caer al cielo en el lago" ("Buscando la luna en el cielo"). "Yang envió a su hermano menor en un largo viaje a Poyang, Sima Zuo"); "La luna gira con las montañas verdes, y el verde las montañas siguen el agua que fluye. Te sientes como si estuvieras en las estrellas, pero sientes que las nubes y el bosque están apartados ("Viaje al río en una noche iluminada por la luna"; "La noche en Jinling es tranquila y fresca, y sólo puedo mirar las cinco montañas"); en la cámara oeste las nubes blancas reflejan el agua y sacuden la ciudad vacía, y el rocío blanco cae sobre la luna de otoño ("Jinling" "Luna en la Torre Oeste de la Ciudad"). Los poemas de paisajes de Bai no son tanto descripciones realistas de características naturales sino que se transforman e idealizan de acuerdo con la personalidad del poeta. Él solo quiere captar el impulso o la atmósfera general y pintar libremente basándose en la emoción repentina, pero ignora los detalles específicos. e incluso la secuencia de transferencia visual del paisaje a menudo no le preocupa. Lírico es bueno para combinar paisajes con emociones específicas. Existe una relación sutil de "isomorfismo y afecto mutuo" entre la situación del "paisaje" y las características del ". emoción". Por ejemplo, cuando salió por primera vez de Shu, escribió "Jingmen". Adiós amigos en el ferry:

Navega lejos del ferry Jingmen y pronto estarás con los sureños. El fin de las montañas y el comienzo de la llanura, el río serpentea a través del desierto, y la luna se eleva como un espejo, las nubes del mar brillan como un palacio. El agua te trae la sensación de estar en casa y hace que tu barco viaje trescientos. millas.

El poeta parte del espacio abierto y escribe sobre una persona que acaba de emprender el viaje, los sentimientos de un joven lleno de perspectivas.

Y cuando salió de prisión en sus últimos años, escribió "Salida anticipada de la ciudad de Baidi":

Temprano en la mañana, me despedí de la ciudad de Jiangling, que estaba en lo alto del cielo, miles de millas de distancia, y el barco tuvo un día. Los gritos de los monos a ambos lados del estrecho todavía resonaban inconscientemente en mis oídos, y el barco ya había pasado las pesadas montañas verdes.

Desde el río caudaloso, expreso mi humor animado. Li Bai combinó las imágenes típicas de la poesía desde las dinastías Han y Wei con los sentimientos reales de la vida, captó hábilmente la connotación de la acumulación cultural tradicional y dejó un encanto masticable y atemporal con su mano hábil. Por ejemplo, "Enviar a un amigo":

Las montañas verdes están ubicadas en el lado norte de la muralla de la ciudad y el agua cristalina rodea el lado este de la ciudad. Aquí nos despedimos y tú, como si perdieras a tu padre, te dejas llevar por el viento y viajas muy lejos. Las nubes flotantes son como vagabundos, les gusta vagar, y la puesta de sol baja lentamente de la montaña, pareciendo nostálgica. Con un movimiento de su mano, fueron separados el uno del otro. Su amigo a caballo lo llevaría en un largo viaje, soplando el largo viento, como si no pudiera soportar irse.

Las "nubes flotantes" y la "puesta de sol" del poema no son solo el primer plano de los ojos, sino también imágenes concretas con contenido emocional específico en la poesía antigua. Significa que una vez que el vagabundo se va, lo hará. Ser como nubes flotantes, por lo que es como decir adiós al atardecer. No quedan marcas. Otro ejemplo es "Las nubes vuelven al mar azul por la noche, y los gansos salvajes no tienen cielo azul". Las dos primeras frases no sólo señalan la estación y el tiempo, sino que también utilizan las imágenes de "nubes" y "ganso". para referirse a despedidas y viajes. Además, como "A veces se levantan nubes blancas y el cielo se extiende". Sin embargo, en mi corazón, mi esperanza no es superficial ("El ermitaño en la montaña Wangnan"), "Oh, pregunta sobre este río que fluye hacia el este, ¿puedes?" ¿Ir más lejos que el amor de los amigos?" ("Adiós al restaurante Nanjing"), "Xi Hui se deja llevar por el agua que fluye" ("Swimming Yang Qingquan"), etc. , han alcanzado un estado perfecto en la unidad de imágenes tradicionales y sentimientos de la vida real.

Los pensamientos y sentimientos libres y emancipados de Li Bai y su personalidad de orientación civil también le permitieron explorar más profundamente las diversas bellezas humanas en la vida social. Aquí hay un anhelo de una vida pacífica, como en la tercera parte de "Midnight Wu Song":

Hay luz de luna en la ciudad de Chang'an y miles de hogares en Yidao están allí. El viento otoñal lleva el sonido de Yi Dao y todos los hogares recuerdan a los guardias fronterizos. ¿Cuándo se resolverá la guerra fronteriza y cuándo terminará la expedición de mi marido?

Hay elogios a la vida laboral, como "Song of Autumn Pu" 14:

La luz del fuego brilla en el cielo y las estrellas rojas en el humo púrpura están en caos. . En una noche de luna, las fundiciones de cobre cantaban y sus canciones resonaban en el frío valle.

Peticiones de amor que son mutuamente beneficiosas y agradables, como "sentarse por la noche":

La noche de invierno era fría y la noche era larga, así que me senté en el Salón Norte. por mucho tiempo. Hielo y paisaje, la luna primaveral entra en el tocador, flores doradas y flores verdes, triste. El oro se ha ido, lloro cada vez más, conteniendo mis lágrimas mientras escucho tus canciones. La canción tiene sonido, la concubina tiene sentimientos y el amor es armonioso. No entendí una palabra y volé de Jun Wanqu a la concubina Liang Chen.

También hay personajes modales inocentes en la comunicación, como la tercera parte de "Yue Nu Ci":

Las chicas que recogen loto son como las chicas que recogen loto en Yexi. Conoce a los invitados, cantando de regreso al barco. Sonrió y se escondió en el loto, fingiendo estar avergonzado de sí mismo.

Su amistad pura a menudo puede librarse de la contaminación de la conciencia de clase. Poemas como "A Wang Lun" y "Llorando por un buen vino en Xuancheng" fueron escritos por gente corriente. "El amor en la familia Xunshu al pie de la montaña Wusong" de Li Bai en sus últimos años expresa este punto de manera más concentrada:

Me quedé en una granja al pie de la montaña Wusong y me sentí muy deprimido y solo. adentro. El trabajo del granjero está más ocupado y la vecina pasa toda la noche, sin miedo a la fría noche de otoño. La dueña de la casa, la anciana, me trajo arroz salvaje, lleno de arroz blanco como la luz de la luna. Es una pena alejarnos, pero no podemos avergonzarnos si decimos gracias tres veces.

Este poeta, que se mostraba arrogante y rebelde frente a gente poderosa, se hizo pedazos frente a una campesina común y corriente. Todos estos poemas, sin excepción, utilizan el aura del ideal para dar un giro poético a temas cotidianos.

En resumen, Li Bai es el hombre orgulloso de la época y un cantante en la época próspera. Sus poemas mostraron una vitalidad infinita con su vigoroso temperamento romántico y se convirtieron en un destacado representante de la voz de la próspera dinastía Tang, completando así con éxito la misión histórica de innovación poética desde principios de la dinastía Tang. Como dijo Li: "Chen coleccionó reliquias culturales, las olas rompieron en la orilla y el mundo cambió repentinamente. Hasta el día de hoy, el estilo poético de la dinastía todavía está dominado por Liang y Chen Gong, pero ha cambiado al público y arrasó. lejos." Este es el logro de Li Bai en la historia de la literatura. Significado principal.

En tercer lugar, los logros artísticos de la poesía de Li Bai

En la historia de la literatura, desde las Seis Dinastías hasta las Sui y Tang, los conceptos estéticos han sufrido grandes cambios.

Aunque Cao Pi propuso una vez que "la literatura se basa en Qi" (Dian Wen), y Zhong Rong también defendió el "significado natural en inglés" (Poesía), debido a condiciones históricas específicas, el gusto artístico de las Seis Dinastías se inclinaba aún más hacia literatura elegante. En la dinastía Tang más próspera, la poesía recurrió al genio y la expresión natural del gusto del sujeto, y estos ideales estéticos de los predecesores se reflejaron verdadera y plenamente. Li Bai es un representante concentrado en este sentido. Wang Shizhen de la dinastía Ming resumió la perspectiva general de la poesía de Li Bai con dos frases en "Yi Yan Yuan": "El Qi es el pilar, la naturaleza es la enseñanza". Estas dos frases tienen cierta influencia en la imagen artística, el estilo lírico y la naturaleza. lenguaje poético de los poemas de Li Bai, formando así su personalidad artística distintiva.

Li Bai tiene una gran capacidad para capturar imágenes, pero cuando el turbulento espíritu poético del poeta no puede ser acomodado por imágenes ordinarias, el poeta desplegará su imaginación y fantasía ilimitadas y utilizará palabras para lograr una transformación artística. La base de esta transformación es la intensidad de las emociones del poeta, que hace que la imagen rompa lo convencional y adquiera un color onírico.

Por ejemplo, los poetas a menudo cambian las proporciones de tamaño, cantidad y peso de las cosas en la vida real y logran fuertes efectos artísticos mediante la deformación de las escalas físicas. De repente convirtió lo pesado en ligero, como "Para sentir que la bondad de Su Majestad es más importante que la vida, tiro suavemente una pluma sobre la montaña" ("Anudando calcetines"), "Poesía sobre un vaso de agua en la ventana norte". ("Respuesta al rey sobre las doce noches frías"), y de repente convirtió la luz en algo importante, como "La escritura de la dinastía Han sacudió las cinco montañas y el poema se convirtió en una sonrisa que enorgulleció a Cangzhou" ("Respuesta al rey en las doce noches frías"). En este contraste, el poeta escribió su propia ira y confianza en sí mismo. Los poemas paisajísticos de Li Bai a menudo rompen las limitaciones de la orientación espacial y organizan el cielo y la tierra en todas direcciones a voluntad, mostrando la mente amplia del poeta a través de la deformación del espacio. Por ejemplo, sus seis poemas sobre Hengjiang se centraron originalmente en la ubicación de Hengjiang (en el actual condado de Anhui), pero la perspectiva del poeta no se limita a este lugar. De repente saltó al Pabellón Crock en las afueras de la ciudad de Jiangning, e incluso saltó a Sanshan, que está ubicado al norte del condado de Jiangning y más lejos que el Pabellón Crock, y luego saltó a Tianmen, treinta millas al suroeste de Dangtu, y de repente escribió la marea del Río Qiantang. Otro ejemplo es "Más tarde acompañé a mi tío Lang a Dongting y me emborraché". Tercero:

El corte de la montaña Junshan permite que el nivel del agua del lago Dongting se extienda hacia afuera, haciéndolo parecer ilimitado. No bebimos suficiente vino Baling, así que nos emborrachamos juntos en el otoño del lago Dongting.

Cuando el poeta estaba borracho, quería aislar a Junshan y dejar que el río Xiang fluyera libremente para mostrar su orgullo desenfrenado. Además, por ejemplo, cuando se escribe sobre la cascada de Lushan, "el agua del río acaba de empezar a caer, el cielo está medio lleno... la brisa del mar sigue soplando y la luna brillante todavía está vacía" (una de las cascadas de Lushan Cascadas), "tres mil pies hacia abajo, se sospecha que la Vía Láctea ha caído del cielo" (igual que la Pregunta 2), todos cambian el espacio en la imaginación para expandir el impulso. En los poemas de Li Bai, la velocidad del tiempo también se puede cambiar según las necesidades emocionales, y aparece el llamado "tiempo subjetivo". Por ejemplo, en "Entrando al vino", "¿No ves el espejo en el gabinete alto? La mañana es como la seda y la noche como la nieve" describe la vida de una persona tan corta como el día y la noche; Nanling Ice" "La luz de la luna está borracha, las montañas son coloridas. La brisa primaveral mata a la gente locamente, juega tres años en un día, magnifica un día en tres años y se congela un momento más maravillosamente", dice el poema:

Te extraño en un lugar lejano, fuera del cielo azul. Fueron destellos en los ojos, ahora lágrimas; si no le crees a Jianqi, ¡vuelve y mírate en el espejo frente a mí! /p>

¡La heroína del poema quiere sellar el momento del llanto frente al espejo como un recuerdo para el futuro! ¡Esto es lo mismo que la canción popular "Mochou Le" de las Seis Dinastías! Huan Wen fue a Yangzhou y envió a Chu a Shantou. "Pon tus brazos alrededor de tu cintura y mira, el río no fluye". Tiene el mismo propósito pero utiliza la deformación del tiempo para desencadenar el enamoramiento de una mujer. En más poemas, Li Bai es bueno usando inmortales, sueños o. ilusiones para complementar u organizar la imagen. En las descripciones virtuales, expresa más libremente sus ideales, sentimientos y océanos. Por ejemplo, en "El sueño de escalar la montaña Tianmu", la descripción hecha por el poeta al principio contiene muchos elementos ficticios. Por ejemplo, "Yangyang está a medio camino y el pollo sagrado está en el espacio". "Llorando", "osos, dragones, montañas y ríos con olas rugientes y bosques aterradores que sacuden las alturas", estas son las montañas y los valles. en la mente del poeta, y no pueden considerarse como montañas y ríos reales.

Desde "las nubes se oscurecen por la lluvia, Al comienzo de "Viene el humo del agua y la luz", el poema entra en un mundo mítico. Los inmortales errantes inspiraron el entusiasmo del poeta por la libertad y finalmente produjeron la voz rebelde de "Oh, ¿cómo puedo inclinarme solemnemente ante un alto funcionario y un salario generoso? El poeta a través de la fantasía. Otro ejemplo es "Yin":

Quiero subir al dragón para ver al Señor, y el Señor del trueno toca el tambor y arroja la olla para golpear al emperador. A las tres, sonreí y encendí el relámpago, de repente empezó a llover. Si no puedes atravesar las Nueve Puertas, te enojarás si cierras la puerta con la frente...

El 19.º Estilo Antiguo:

Ve al Loto. Montaña en el oeste y contempla las estrellas durante todo el camino.

Sosteniendo una flor de hibisco blanco con ambas manos, acurrucada formando una bola. Con ropas coloridas, elegantes nubes flotan en lo alto del cielo. Subí al escenario de Yunhongcai y me incliné ante Wei Shuqing. Síguelos con ansiedad y lleva a Hongyan a Zixuan. Sin darse cuenta, la llanura de Luoyang se llenó de soldados de la rebelión de Anshi. Los cadáveres están cubiertos de sangre y los traidores les dan la espalda.

Todos expresan plenamente la oposición entre la realidad y los ideales en el mundo de fantasía, o el corazón que no puede olvidar la realidad del sufrimiento. Colocar ricos sentimientos de la vida real en los sueños y mostrar un claro sentido de lucha y entusiasmo en las imágenes de los sueños son la herencia y el desarrollo del espíritu de la poesía de Qu Yuan.

El "espíritu pesado" de Li Bai también se refleja en su forma lírica de Canglang.

En el proceso de creación, las emociones del poeta son muchas veces como un torrente, imparable, con una poderosa fuerza en su interior. Por eso, a la hora de elegir el estilo poético, utiliza menos y tiene más restricciones.