La visita del emperador Haotian
En el artículo, el dios en el cielo es "Emperador" o "Dios". Él es el amo de la naturaleza y del país vecino, al igual que el sol, la luna, el viento, la lluvia, etc. que lo rodean. como enviado especial. Los cautivos y el ganado eran sacrificados a Dios matándolos o quemándolos.
Sacrificar y consumir mucha riqueza. Durante la dinastía Zhou, el concepto de "Cielo" reemplazó gradualmente lo que el pueblo Yin llamaba cielo.
"Dios" y "Emperador". La imagen del Emperador del Cielo fue personificada y el rey Zhou fue llamado el "Emperador del Cielo". Zhou
Como hijo del Emperador del Cielo, el rey gobernaba sobre la gente de la tierra y serviría al Emperador del Cielo y a su padre. Ofrecer sacrificios
Tiandao es el ritual de realizar ofrendas al Emperador del Cielo. Desde las dinastías Yin y Zhou, los nombres del cielo y la tierra se han vuelto cada vez más complejos.
Los nombres incorrectos incluyen: Emperador, Dios, Cielo, Yutian, Haotian, Yutian Shen, Haotian Shen y Emperador Wei.
Los emperadores, etc., se refieren a dioses personales con voluntad.
Originalmente solo había un día, pero después de la popularidad de los libros de adivinación en la dinastía Han, aparecieron "seis días".
Dijo. Se dice que el Palacio Wei Zi en el cielo es la habitación del Emperador del Cielo, y Beichen (la Estrella del Norte) se llama Yaopo, que significa cielo.
El emperador, un "Taiyi", era "el más noble de los dioses". (2) En el Palacio Taiwei, hay cinco estrellas.
Es decir, los Cinco Emperadores Celestiales. Los Cinco Emperadores son los "dioses de los cinco elementos" y los emperadores del mundo cambian de generación en generación.
A los que nacen por inducción también se les llama "Gandi". Por ejemplo, nació Yao y Huangdi dio a luz a Shun.
Sheng, Yu Sheng Yu, Tang Sheng Yu, Sheng Yu. El emperador ofreció sacrificios al cielo.
Sin embargo, deberás sacrificar una vez al emperador que te corresponda.
La principal ceremonia de sacrificio celestial de la dinastía Zhou se celebraba cada año en este día del solsticio de invierno, en los suburbios del sur de la capital. "Waqiu Sacrifice to Heaven" y "Fangqiu Sacrifice Place" están ubicados en los suburbios, por lo que también se les llama "sacrificios suburbanos". Este montículo es un altar circular.
Los antiguos creían que el cielo es redondo, y el círculo es la imagen del cielo, que es lo mismo que el círculo. Antes del sacrificio, el emperador y los funcionarios ayunaban y preservaban los sacrificios y los vasos de los dioses. El día del sacrificio, el emperador condujo a sus funcionarios a los suburbios temprano en la mañana. Sky
Tianzi viste una gran prenda de piel con una túnica (una prenda decorada con la luna, el sol, las estrellas, las montañas, los dragones y otros patrones decorativos) en su interior, que se usa en la cabeza.
Doce coronas cuelgan en la parte delantera y trasera, Dagui se inserta en la cintura, sosteniendo a Guizhen en sus brazos, mirando hacia el oeste, de pie en el lado sureste de Qiu Huan.
En este momento, los tambores y la música suenan a todo volumen para informar que el Emperador del Cielo ha venido a disfrutar del sacrificio. Entonces el emperador tomó el sacrificio ofrecido al Emperador del Cielo y lo mató.
Matar. Estos sacrificios se colocaban sobre la pila de leña junto con jade bis, jade gui, seda y otros sacrificios, y el emperador encendía la leña apilada.
Deja que los fuegos artificiales se eleven hacia el cielo y deja que el emperador huela el olor. Esta es la quema, también conocida como el "sacrificio de y y n".
Luego, en medio de la música, el montículo fue recibido por el "cadáver". El cuerpo estaba decorado con personas vivas, como la encarnación del Emperador del Cielo, que representaba el Cielo.
El emperador aceptó el sacrificio. El cadáver está sentado, con bis de jade, trípodes, juncos y otros vasos de sacrificio colocados frente a él. Esto
Cuando primero se sacrifica la sangre del cadáver y luego se sacrifican en secuencia cinco tipos de vino de diferentes calidades, se llama los cinco qi. Las dos primeras veces
Después de ofrecer vino, deberás ofrecer animales enteros, sopa grande (gravy) y sopa espesa (jugo de verduras saladas). Después de la cuarta ofrenda de vino,
dame un método de dieta de mijo. Después del sacrificio, al cadáver se le dan tres tipos de vino para agradecer el sacrificio y se le llama Qiang. Después de beber, el emperador volvió a bailar.
El equipo bailó la Danza de la Puerta de las Nubes, que se dice que es la música y la danza del Emperador Amarillo. Finalmente, los adoradores deben compartir las ofrendas.
La bodega utilizada es la bendición del cadáver para el emperador y otros. , más tarde llamado "Yi", más tarde llamado "Drinking Fu". Tianziyuan
Dar carne de sacrificio a los funcionarios de la corte se llama "dar obsequios". La mayoría de los rituales de sacrificio de generaciones posteriores se formularon basándose en los ritos Zhou.
Pero el cuerpo fue sustituido por un dios o un monumento.
Hay muy poca información sobre el culto al cielo en la dinastía Qin. Sólo sabemos que había una ceremonia que se realizaba cada tres años. La dinastía Qin consideraba el décimo mes del invierno como el primer año y en octubre se celebraban sacrificios suburbanos.
Era responsabilidad de los funcionarios del palacio del emperador Gaozu de la dinastía Han ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra. Al comienzo del reinado del emperador Wu, el ritual de un suburbio se llevaba a cabo cada tres años, es decir, el sacrificio del primer año.
En el segundo año se realizan sacrificios a la tierra, y en el tercer año se realizan sacrificios a los cinco templos (Cinco Emperadores), rotando cada tres años. En el primer año de la fundación del emperador Cheng de la República Popular China
En el año 32 a.C., se construyó un montículo al sur del antiguo canal de Kunming en las afueras de la ciudad de Chang'an. En la primavera del segundo año, en el primer mes lunar, el día Xin (el primer mes lunar, día Xin)
Sacrificio al cielo y a los cinco dioses del cielo. Este fue el comienzo de la adoración al cielo en el. Los suburbios del sur de la dinastía Han. La dinastía Han posterior construyó un montículo en el sur de Luoyang.
El altar está dividido en dos pisos, el piso superior es el lugar del cielo y la tierra, y el piso inferior. Es el lugar de los cinco emperadores. Hay dos muros fuera del altar, llamados "Wéi".
Durante las dinastías del Sur y del Norte, el sistema de sacrificios suburbanos también ha sufrido algunos cambios, aunque la minoría étnica. El régimen adopta el sistema Han para adorar al cielo,
Los rituales étnicos tradicionales a menudo se mezclan. En segundo lugar, no hay necesidad de adorar al país ni a los suburbios del norte y del sur del salón ancestral. /p>
Comer frutas y verduras. El tercero es construir una casa fuera del altar de la bola como lugar para cambiarse de ropa y descansar. En el segundo, el emperador Wu de la dinastía Qi del Sur. En el año 483 se empezaron a utilizar casas con techos de tejas.
En la dinastía Song, después de adorar al cielo y a la tierra, se celebraba una ceremonia de amnistía en las puertas de la ciudad imperial para perdonar a los prisioneros.
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Ir a la escena. La estatua ancestral en el mausoleo es "Gracias"
La ceremonia de ofrecer sacrificios al cielo y las montañas en la dinastía Liao se llevaba a cabo al mismo tiempo para adorar al Montaña Muye (hoy Laoha en el norte de Liaoning) donde vivieron los antepasados del pueblo Khitan En la confluencia del río Xilamulun y el río Xilamulun, hay un lugar donde se encuentran los dioses y la tierra. Vaya a Chujin todos los viernes del quinto día. de este mes, el día quince de julio y el día noveno del mes, la gente adoraba al cielo. Después de que Jin Shizong se estableció en los suburbios del sur, hubo una ceremonia de adoración relativamente completa. el cielo.
A principios de la dinastía Yuan, había una ceremonia de sacrificio mongol. Xianzong una vez adoraba el cielo y la tierra en la montaña Riyue.
No fue hasta la dinastía Yuan que Kublai Khan. , el fundador de la dinastía Yuan, construyó este altar a 7 millas al sureste de la entrada principal de Dadu (ahora Beijing) para construir una cúpula y adorar al cielo en los suburbios del sur. >En el décimo año del emperador Hongwu de la dinastía Ming (1377), cambiamos la etiqueta de Qiu Huan y decidimos adorar al cielo en los suburbios del sur cada año en el primer mes de Mengchun.
Construir un gran. Salón conmemorativo y uso de una casa grande para construir un altar. Después de que Chengzu de la dinastía Ming trasladara la capital a Beijing, siguió las reglas de Nanjing al sur de Zhengyangmen.
El gran salón de sacrificios se construyó en Yongle. En el año decimoctavo (1420), el cielo y la tierra se unificaron. En el noveno año del reinado de Jiajing (1530), Shizong cambió el sistema del cielo y la tierra y construyó otro montículo en el sur del Gran Salón del Sacrificio. La dinastía básicamente siguió a la dinastía Ming. El emperador Shizu (Shunzhi) debe haber estado en Beijing, y la construcción del Templo Sur del Cielo en Zhengyangmen fue restaurada.
Varios edificios de apoyo fueron reconstruidos después de Qianlong y se convirtieron en el. antiguo edificio del Templo del Cielo en la actualidad, que incluye Qiuqiu, Daxiang Hall, Palacio Imperial, Ciudad Prohibida, Palacio Zhai, Pabellón Jingting, Pabellón de Sacrificios, etc. Además del uso de sacrificios al cielo en el. Dinastía Qing
Además del sistema Han, también se mantuvo la ceremonia del "salón de adoración" antes de ingresar a la aduana, y pasó a llamarse "sala de sacrificios" después de ingresar a la aduana.