¿Es esa la razón por la cual los soldados generales de la dinastía Ming estaban “llenos de gente” sentada en la calle Tangzi?
El sacrificio al cielo y a los antepasados es una costumbre cultural de larga data de la nación china, y el "salón ancestral" es el lugar donde la familia Wangmen adora a dioses y antepasados. El pueblo manchú no es una excepción y también tiene la costumbre de adorar al cielo y a sus antepasados. Sin embargo, el lugar donde las familias manchúes prominentes adoran a dioses y antepasados no se llama "salón ancestral" sino "Tangzi" o "templo Tangzi".
..La entrada principal del Templo Tangzi
La palabra "Tangzi" proviene del manchú, y la traducción china también se llama "Tangse" y "Tangshe". Lugar donde los manchúes adoran al cielo y a los dioses. A principios de la dinastía Qing, los antepasados Jurchen lucharon con el pueblo Tulunika Wailan. Como resultado, cuatro de sus antepasados murieron en batalla. Las generaciones posteriores recogieron sus reliquias en cajas nanmu y las consagraron en el salón. Después de la fundación del estado manchú, la sala se convirtió en un lugar importante para el culto de los chamanes del palacio. Antes de que Nurhaci levantara su ejército, cada tribu Jurchen tenía su propio Tangzi. Después de que Nurhaci unificó las tribus Jurchen, primero abolió los Tangzi de cada tribu y los reemplazó con el "clan Aixinjueluo". unificado bajo el clan Aixinjueluo El santo patrón del culto. Después de que Nurhachi fundó el país, primero estableció el salón familiar Aixinjueluo en el sureste de la ciudad de Hetuala. Más tarde, cuando Nurhaci trasladó la capital, estableció el salón en la ciudad de Tokio, Liaoyang y el sureste de la ciudad de Shenyang. Durante el período Huangtaiji, se estipuló explícitamente: "Cualquier funcionario, gente común, etc. que establezca un salón para ofrecer sacrificios será detenido para siempre". Esto estableció aún más el estatus del salón de la familia Aixinjueluo como sacrificio nacional.
Shengjing Tangzi, comúnmente conocido como "Templo Tangzi", está ubicado fuera de la puerta este de la ciudad de Shenyang en la dinastía Qing. Fue construido por Nurhaci después de trasladar la capital a Shenyang. La arquitectura del Tangzi es bastante especial. La puerta de la calle mira al norte y la puerta interior mira al oeste. En el medio de la puerta interior está el Templo del Sacrificio, también llamado Salón de Comida. Es un edificio colgante de tres habitaciones estilo montaña orientado al sur, con un Danbi al frente. Hay un corredor al sur, que conduce directamente a la sala redonda de adoración al cielo, también llamada sala estilo pabellón, que es un edificio de estilo pabellón octogonal. En el medio del lado sur de la sala estilo pabellón, hay una base de piedra para que el poste sagrado del emperador ofrezca sacrificios al cielo. Más tarde, las dos alas son las bases de piedra para que los príncipes y los príncipes ofrezcan sacrificios al cielo. Hay seis filas en cada ala y seis asientos en cada fila. En el lado sur de la base de piedra, hay siete marcos de postes sagrados rojos para estacionar los postes sagrados. El marco de madera del medio se usa para la instalación temporal de los postes sagrados del emperador, y los marcos de madera izquierdo y derecho se usan para la instalación temporal. de los postes sagrados de príncipes y príncipes Al adorar al cielo, los dioses en los marcos de madera se instalan temporalmente. El poste está montado sobre una base de piedra. En la esquina sureste de la sala se encuentra el Santuario Shang, también llamado Pabellón Shangxi. También es un edificio estilo pabellón octogonal, pero su escala es ligeramente más pequeña que la del templo estilo pabellón. Es un pequeño patio propio, rodeado por dos capas de muros. El patio exterior tiene forma cuadrada, con una puerta en la esquina noreste y un corredor hacia el norte que conduce al salón de adoración circular. El templo está ubicado en el lado oeste del patio exterior y en el lado norte del patio interior. . La puerta del patio interior está en el lado sur. Fuera de la puerta interior del salón, también hay edificios como la Sala del Sacrificio de Dios en el suroeste. Los edificios principales del Salón Shengjing tienen techos de tejas vidriadas, que complementan los pinos verdes, los cipreses verdes y las paredes rojas del patio, contribuyendo a la sensación solemne y misteriosa del salón.
..Plano del Templo Tangzi
Como templo familiar de la familia real manchú, Tangzi es extremadamente sagrado y misterioso. Según los registros del "Manuscrito de la Historia Qing": Nurhaci y Huang Taiji tuvieron que rendir homenaje a los Tangzi para buscar las bendiciones de Dios durante operaciones militares importantes, como expediciones, envíos de generales y regresos triunfales. En el undécimo año de Tianming (1626), después de la muerte del rey Nurhaci de Laohan, la corte Qing recogió la ropa que vestía, a saber, la "Ropa Real de Taizu" y reliquias como arcos, flechas, espadas, etc., en el salón para el culto, y está estrictamente prohibido que nadie ingrese al salón durante todo el año.
La costumbre nacional de la dinastía Qing era centrarse en ofrecer sacrificios a los dioses y al cielo. En el pasado, había sacrificios matutinos, sacrificios vespertinos y sacrificios con lámparas, etc. Los principales lugares de culto se encuentran en el Palacio Qingning (estaba en el Palacio Kunning después de que la capital se trasladara a Beijing) y Tangzi. En la época de Nurhaci, ya existía un ritual de "visitar al príncipe". Cada día de Año Nuevo y el día de Año Nuevo, así como en todos los eventos importantes del país, era una oración y una recompensa. Todos rendían homenaje al príncipe y rindió homenaje. Todas las idas y venidas importantes se informaron cuando una expedición triunfó, el anuncio se registró en un libro Cuando llega la ceremonia, "Pesado".
Después de que Huang Taiji se convirtió en emperador, reformó los sacrificios chamanes en el salón y estableció el sistema de oración al cielo el día de Año Nuevo en el salón redondo del salón. "Cada día de Año Nuevo, el emperador lleva a los príncipes y de abajo, a la vicecapital y a los vasallos extranjeros a venir al palacio para quemar incienso y realizar tres arrodillamientos y nueve reverencias". Cada año, el día 26 del duodécimo mes lunar, los altares para los sacrificios matutinos y vespertinos se solicitan primero en el Palacio Qingning y luego se llevan al salón de fiestas para el culto. El altar para las ofrendas matutinas se coloca al este del salón. , y el altar para las ofrendas vespertinas está ubicado al oeste del salón. Hay una mesa grande y baja frente al altar, cada una con un plato de incienso. Los guardias del salón ofrecerán incienso dos veces al día, por la mañana y por la tarde. El segundo día del primer mes lunar, se devolverá el santuario. al Palacio Qingning y consagrado en su lugar original.
Al mismo tiempo, estipula el número y la hora de la ceremonia del poste sagrado en el salón en primavera y otoño: cada familia del príncipe, el príncipe del condado y Baylor sacrificará tres postes (tres veces). Beizi, Zhenguo Gong y Fuguo Los generales de Zhenguo, Fuguo y Fengguo sacrificaron cada uno un poste (una vez). "La fecha del sacrificio mensual: el primer día del Año Nuevo Lunar, Ouchi ofrecerá sacrificios; después del segundo día del Año Nuevo Lunar, el príncipe, el rey del condado y Baylor se turnarán para ofrecer sacrificios un día por turno. .
En los días en que deben realizarse sacrificios en cada casa, si hay una casa grande que ofrezca sacrificios, los sacrificios se detendrán en la casa donde deben realizarse sacrificios. Beizi, Gong y otros ofrecieron sacrificios a su vez."
Se puede ver que los nobles Aixinjueluo determinaron el número y el tiempo de los sacrificios en función de sus respectivos registros, y "el clan sin títulos no ofreció sacrificios. " Debido a que los dignatarios reales consideraban los sacrificios en el salón como un símbolo de nobleza y longevidad, surgió el fenómeno de "competir para sacrificar a los dioses" y "violar múltiples sacrificios". Por lo tanto, pronto se estipuló que no importaba el real La familia, los príncipes, los príncipes, Baylor, etc., deben celebrarse en el salón. Hay un poste en cada hogar, y los funcionarios manchúes y las personas que no están calificadas para ir al salón a ofrecer sacrificios solo pueden erigir un poste. en su propio patio, pero no pueden decir "sacrificio al cielo" y sólo pueden llamarlo "sacrificio externo p>
Los llamados sacrificios lunares se llevan a cabo el tercer día del primer mes lunar y el primero". día de cada nuevo mes, el primer día de cada nuevo mes, se ofrece vino y comida en el Pabellón Shangxi en la esquina sureste del salón. Hay chamanes que cantan canciones y oraciones sagradas durante los festivales y sacrificios vespertinos. Además, a partir del sexto año de Chongde (1641), los dioses se cuelgan en el salón el ocho de abril de cada año, en el cumpleaños del Hombre Buda, el emperador, los Ocho Reyes Estandartes. , y Baylor iba al salón por turnos para preparar ofrendas y sacrificios; cada primavera y otoño, también sacrificaban al dios caballo en el salón
Además de lo anterior. Mencionó sacrificios regulares en el salón, durante el período de Huang Taiji, incluidas expediciones personales, triunfos y órdenes generales, el emperador tenía que ir al salón para adorar. Por ejemplo, el día de la expedición personal de Huang Taiji, dirigió la ceremonia civil. y los ministros militares iban al salón para arrodillarse tres veces y hacer reverencias nueve veces. Durante la ceremonia, se colocó un gran estandarte de ocho estandartes fuera del salón para ofrecer sacrificios y orar por las bendiciones de los dioses cuando regresara el equipo ganador. Para Shengjing, también tuvieron que ir al salón para saludar primero y agradecer a los dioses por su amabilidad. Siempre ha habido opiniones diferentes sobre los dioses, y son misteriosas. Esto se debe en parte a que el Sacrificio Tangzi es la ceremonia exclusiva de los dioses. La familia Aixinjueluo y sus rituales son extremadamente secretos. Los funcionarios Han no pueden ir allí, por lo que los funcionarios Han son ignorantes. Durante la dinastía Qing, había un dicho entre los ministros distintos de los manchúes, que se llamaba "Tres no". Pregunta". Uno de ellos era "No preguntes a qué dios adoras". Incluso los funcionarios manchúes e incluso los descendientes de la familia real no pudieron contar los detalles. Las diversas especulaciones y sospechas causadas por el mundo sólo han aumentado el misterio de el Festival Tangzi, por otro lado, los principales objetos de los sacrificios chamánicos manchúes tienen una larga historia, y los sacrificios vespertinos y los sacrificios a contraluz a los dioses se transmitieron originalmente en manchú de forma oral, pero los documentos no estaban documentados y. Poco a poco solo el sonido quedó sin comprender su significado.
Sin embargo, los dioses adorados por el salón no son misteriosos ni obscenos. Son todos los dioses ancestrales de la tribu. Las generaciones son los dioses guardianes del clan. Estos dioses con muchos nombres, diferentes responsabilidades y diferentes habilidades mágicas forman el "Panteón" de los sacrificios chamanes de la tribu, que son adorados en el salón de generación en generación. , el más antiguo e importante es el dios del cielo, que es la creencia común de la gente que creía en el chamanismo en la antigua China nororiental
General Deng Zilong
El "Dios". "De Shangxi" en el templo en el sureste de Tangzi se dice que es Deng Zilong, un general Ming que salvó la vida de Nurhaci. Se dice que otro es un dios natural que protege a los humanos y a las plántulas de las enfermedades. En los primeros años, la gente usaba para adorar el templo Tangzi. Se le conoce comúnmente como el "Templo del Maestro Deng", y su historia es: Según la leyenda, Nurhaci una vez cruzó la frontera para reconocer la situación del enemigo. Desafortunadamente, fue capturado por el ejército Ming. Llevado a Deng Zilong, el comandante en jefe de la dinastía Ming. Cuando Deng se enteró de su experiencia de vida, no solo no lo ejecutaron, sino que lo trataron con cortesía y lo liberaron en secreto. Nurhaci sintió profundamente esta bondad, por lo que cuando estaba construyendo el Templo Tangzi, ordenó especialmente que se construyera un templo para el Maestro Deng en Tangzi para ofrecer sacrificios. El eunuco que lo había acompañado dijo del Tangzi: "El Tangzi es otro lugar donde el emperador Qing adoraba a sus antepasados, y es tan importante como el Taimiao. Sin embargo, el Taimiao estaba determinado por los ritos Han, y los Tangzi simplemente seguían Las costumbres manchúes y el momento del culto eran por la noche, no se debían utilizar lámparas y el servicio conmemorativo debía realizarse en idioma manchú. Se dice que hay un general sin cabeza en el palacio cada día de Año Nuevo, el emperador paga. Homenaje al general sin cabeza y reemplaza al general sin cabeza con un paño de seda roja en la cabeza. Una vez, el emperador debe reemplazarlo personalmente. Se dice que el apellido del general es Deng, se desconoce su nombre y viste ropa de la dinastía Ming. "De hecho, el llamado general sin cabeza es Deng Zilong, el comandante en jefe de la dinastía Ming. Algunos expertos creen que esta teoría no se puede establecer y señalan que el llamado "Templo del Maestro Deng" es sólo un pequeño templo en la esquina suroeste de la sala. Desde este punto de vista, no importa cómo lo digas, el templo Tangzi parece tener algo que ver con Deng Zilong, el jefe soldado de la dinastía Ming.
Después de que la dinastía Qing estableció su capital en Beijing, imitó a Shengjing Tangzi y construyó un templo fuera de la puerta izquierda de Chang'an en Beijing para ofrecer sacrificios, sin embargo, Shengjing Tangzi fue abandonado y abandonado. Durante la gira del emperador Qianlong hacia el este, visitó el Salón Shengjing para ofrecer sacrificios y lo reparó. Al final de la dinastía Qing, debido al mal estado, el Salón Shengjing fue destruido gradualmente y ya no existe.
El antiguo sitio de Shengjing Tangzi está ubicado en el antiguo distrito de Dadong CPPCC y otras unidades de la ciudad de Shenyang ya hay muchos edificios de gran altura aquí.
Sin embargo, es precisamente por la existencia de Tangzi que una calle en el sureste que se construyó durante la dinastía Qing se llamó "Calle Tangzi". Esta calle está ubicada en el sur del distrito de Dadong. Comienza en Xiaohe Road en el sur y termina en Dadong Road en el norte. Tiene 597 metros de largo y unos 8 metros de ancho. Se llama Huangtukeng Hutong en el sur y Tangzimiao Hutong. En el norte, esta calle debería ser Shengjing. Tangzi dejó la marca más directa en Shenyang.