Las principales ideas filosóficas de "Zhouyi"

1. El Libro de los Cambios contiene la visión del mundo de que "el Tao es extraordinario, la existencia y la no existencia son interdependientes".

"El Tao es extraordinario, y la existencia y la no existencia son interdependientes" es una profunda revelación de la naturaleza en la filosofía moral china y un resumen de alto nivel de las leyes de la naturaleza. No sólo contiene el materialismo, el desarrollo y la conexión de la filosofía occidental moderna, sino que, lo que es más importante, crea el concepto de principio y fin al que la filosofía occidental nunca ha prestado atención.

A su manera única, el Libro de los Cambios infiltra estas leyes de desarrollo y cambios en la naturaleza en su propio sistema de teoría de predicción, y coloca su sistema teórico bajo la guía de una visión correcta y científica del universo. para hacer que sus predicciones sean científicas. Una base sólida para la exactitud y la exactitud.

Rastrear los principios filosóficos contenidos en el "Libro de los cambios" nos ayudará a comprender el "Libro de los cambios" y predecir con precisión lo que sucederá. También nos ayudará a exponer los misterios del "Libro de los Cambios" y corregir la comprensión incompleta y no objetiva del idealismo.

El Libro de los Cambios presenta argumentos a través de los nombres de hexagramas y lineamientos, analiza el desarrollo y los cambios de las cosas a través de palabras de hexagramas y lineamientos, y guía a las personas para salir de las dificultades a través de predicados. Los principios filosóficos están contenidos en el orden de los hexagramas, la secuencia de los hexagramas, el nombre del hexagrama, el nombre del hexagrama, los cambios de hexagrama y los cambios de hexagrama.

(1) El concepto de principio y fin contenido en el "Libro de los cambios" es una importante contribución de la filosofía moral china a los principios filosóficos. Su profundidad, amplitud de influencia y oposición pueden denominarse leyes.

No importa de dónde venga todo lo que existe en la naturaleza. Lo importante es que una vez producido, todo morirá incondicionalmente. La filosofía occidental se centra en el proceso de la vida a la muerte, no en el proceso de la muerte a la vida.

Por tanto, no existe el concepto de principio y fin. Los conceptos de principio y fin en el "Libro de los cambios" se reflejan en los siguientes tres aspectos:

Primero, la disposición de los hexagramas se utiliza para reflejar los conceptos de fin y comienzo

El segundo es el uso de hexagramas combinados para reflejar el concepto de finalidad. Los sesenta y cuatro hexagramas, incluso en pares, forman treinta y dos ciclos finales completos.

El tercero es utilizar el cambio para reflejar el concepto de principio y fin.

Comparado con el concepto de desarrollo, el concepto de comienzo está por encima de él. El comienzo es el fin del desarrollo, y el desarrollo es el desarrollo bajo el principio general del comienzo.

(2) El Libro de los Cambios contiene materialismo.

El mundo es material. Ésta es la visión más básica del materialismo en la filosofía occidental. La filosofía moral china cree que el mundo está compuesto de Tao, que es homogéneo pero tiene diferentes nombres. La forma en que el "Libro de los Cambios" encarna este punto de vista es única, práctica, integral y profunda.

Los sesenta y cuatro hexagramas del "Libro de los Cambios" se componen de ocho hexagramas individuales, todos los cuales llevan el nombre de ocho sustancias o fenómenos materiales de la naturaleza.

Qian representa el cielo, Kun representa la tierra, Zhen representa el trueno, Sunda representa el viento, Far representa el sol y el fuego, Ridge representa la luna y el agua, Root representa la montaña y Hui representa el lago. Los otros 56 hexagramas tienen sus propios nombres. Aunque el significado de sus nombres no puede representar completamente sustancias específicas, el contenido que representan es inseparable de los fenómenos materiales.

Además, los caracteres chinos son jeroglíficos. Cada carácter está compuesto por trazos o radicales que representan diferentes sustancias, por lo que cada hexagrama está impreso con sustancias. Por ejemplo, está Qian Tian, ​​​​Kun tiene tierra, Jie tiene un cuchillo, Él tiene madera, etc., los sesenta y cuatro hexagramas se basan todos en el materialismo.

El materialismo no sólo se refleja en los nombres de los hexagramas, sino también en los poemas. Selecciona al azar uno de los sesenta y cuatro hexagramas y analiza sus seis palabras. También hay sustancia en él.

Como el hexagrama negativo, al sexto día: arranca el pelo y cámbialo por él. Manos y hierba. 62: Garantizado, existen materiales como tela para envolver. Sesenta y tres: Proteger la vergüenza, igual que el anterior.

94. No hay culpa del destino, hay seres vivos en él. Jiuwu: No, hay gente y árboles adentro. Kamikyu: No, dentro hay gente y muebles (conchas).

Algunas personas sospechan que la escritura en sí es sinónimo de materia y sus fenómenos, entonces ¿cuál es el valor de este análisis? De hecho, esto sólo demuestra que el I Ching se basa en la materia y el materialismo.

(3) El Libro de los Cambios contiene el concepto de desarrollo.

El mundo es material y la materia se desarrolla y cambia. El desarrollo y el cambio siguen el concepto de desarrollo de "el Tao es diferente de lo ordinario". El I Ching refleja más vívidamente el desarrollo y los cambios de la materia.