Enseñanza del chino clásico

La naturaleza científica de las regulaciones radica en el requisito de que la escuela secundaria sea una etapa para acumular materiales de percepción a través de la lectura y la recitación extensas, uno puede familiarizarse con diversos fenómenos lingüísticos en chino clásico y enriquecer el conocimiento. Chino antiguo, acumula conocimientos de vocabulario y patrones de oraciones y cultiva el sentido del lenguaje. Sobre esta base sólida, a través de la práctica repetida en la escuela secundaria, se desarrolla gradualmente la capacidad de leer chino clásico simple. La realización de los requisitos anteriores es un proceso gradual que refleja las características de las etapas.

Los estudiantes de secundaria básicamente solo están expuestos a la poesía antigua en la escuela primaria. De repente, se ven expuestos a textos chinos clásicos más profundos, lo que inevitablemente los conducirá al miedo. Debemos hacer todo lo posible para que los estudiantes comprendan que los objetivos de aprendizaje del chino clásico no son inalcanzables, sino que se pueden lograr mediante el trabajo duro. Es necesario eliminar el miedo a las dificultades, generar confianza, mejorar efectivamente la comprensión y la comprensión del chino clásico, aclarar los objetivos y valores de aprendizaje del chino clásico y trabajar duro para aprender chino clásico. En el proceso de enseñanza real, no solo debemos prestar mucha atención a la lectura y la recitación con las que los estudiantes están familiarizados, sino también utilizar métodos de conversación cruzada para guiar a los estudiantes a integrarse.

El llamado método de conversación cruzada consiste en centrarse en todo el artículo, prestar atención a la elección de palabras y oraciones e intercalar párrafos hasta que todo el artículo tenga sentido. En el pasado, los métodos tradicionales de conversación cruzada requerían principalmente que los maestros leyeran, hablaran, unieran, analizaran palabras, segmentaran oraciones y tradujeran. Los estudiantes debían tomar notas con frecuencia y luego se les capacitaba para responder, traducir y recitar. Ahora nos centramos en el aprendizaje independiente. Es necesario analizar su significado y uso, descubrir y resumir sus reglas de aplicación y entornos de oraciones, prestar atención a inspirar las habilidades prácticas y de pensamiento de los estudiantes y movilizar su entusiasmo e iniciativa sobre la base de exigir a los estudiantes que completen el estudio previo. tareas de palabras.

Los profesores pueden combinar el método de enseñanza de cuerdas con otros métodos de enseñanza, o dejar que los estudiantes encadenen más cuerdas según la situación real del texto. Podemos dividir un movimiento en diferentes combinaciones de golpes para alentar y estimular el deseo de aprender de los estudiantes, haciéndoles sentir que aprender es el mejor efecto de enseñanza.

2. La explicación y el análisis deben ser precisos y concisos, y la traducción de fragmentos de frases debe ser sencilla. Las exigencias de subjetividad de los estudiantes no ocupaban un lugar destacado en el pasado, pero ahora se valoran, promueven y cultivan cada vez más. Por lo tanto, en el proceso de estudio del chino clásico en el futuro, debemos prestar total atención a los requisitos de aprendizaje independiente de los estudiantes, centrarnos en cultivar la comprensión lectora independiente y las habilidades de aplicación de los estudiantes, eliminar algunos factores indeseables de la enseñanza tradicional y permitir que los estudiantes aprendan gradualmente. convertirse en verdaderos sujetos de aprendizaje. Si los estudiantes pueden comprender y tener marcas claras, como números de años, nombres de lugares, nombres personales y algunas palabras especiales, pueden buscar y memorizar los planes de lecciones del material didáctico de la escuela secundaria por sí mismos y resumir las discusiones sobre física y química o chino. , matemáticas e inglés. Si hay alguna disputa o incertidumbre, el maestro brindará orientación y eliminará las dificultades.

El autor cree que el punto más importante y crítico en el aprendizaje del chino clásico es formar el punto de vista de que "los caracteres del chino clásico pueden considerarse básicamente como una palabra igual a una palabra". Ésta es la característica especial más destacada de la escritura clásica china en comparación con otros estilos literarios. Creo que muchos amigos deberían tener un conocimiento profundo de ella.

El chino clásico se produjo en la antigüedad. Diferentes épocas y entornos tienen diferentes significados y usos. En términos generales, aprender el significado de las palabras de contenido, el uso de palabras funcionales, patrones de oraciones especiales y algo de sentido común en chino clásico son los contenidos básicos del aprendizaje del chino clásico. Dominar el significado de una palabra es la tarea central de la enseñanza y el aprendizaje. La enseñanza y el aprendizaje del chino clásico deben basarse en el vocabulario para organizarse.

La dificultad para los estudiantes de aprender chino clásico depende a menudo del análisis del significado de las palabras. Si se analiza bien el significado de la palabra, las tareas de segmentación de oraciones y traducción pueden desarrollarse sin problemas. Por lo tanto, en el proceso de enseñanza y aprendizaje del chino clásico, es necesario explicar y analizar de manera precisa y concisa, y traducir oraciones en términos simples.

Para explicar y analizar claramente el significado y el uso de las palabras en chino clásico, se han realizado bien los siguientes tres aspectos y el efecto es muy sobresaliente: Cuando las palabras 1. Es ambiguo, se debe aclarar el significado original y elegir el significado correcto. Para cualquier palabra en chino clásico, primero se debe determinar el significado original en el proceso de desarrollo histórico del lenguaje, para que se pueda hacer una explicación razonable de la oración. Cada carácter en el chino clásico puede considerarse básicamente como una palabra, pero el fenómeno de la polisemia es muy común, como "yue" está relacionado con "yue" y "jian" está relacionado con "ahora". Otro ejemplo es que "无" puede interpretarse como escape, pérdida o muerte. Otro ejemplo es que "Zhi" tiene más de seis interpretaciones y usos en chino clásico, así que tenga cuidado.

2. Prestar atención al análisis comparativo de los significados antiguos y modernos.

Distinguir los significados antiguos y modernos de las palabras chinas clásicas es la esencia del dominio del chino antiguo. Desde la perspectiva de la herencia y el desarrollo, es necesario aclarar las similitudes y diferencias entre los significados antiguos y modernos y superar el problema de crear significado a través de la lectura de literatura.

"Jiang" se refiere específicamente al río Yangtze en la antigüedad, y "río" se refiere al río Amarillo y, a veces, al río Huaihe en la antigüedad. "jiang" y "he" de hoy se refieren a todos los ríos; el antiguo "hedor" se refiere a la fragancia, no el hedor de hoy. El antiguo significado de "sacrificio" es sacrificar animales, pero ahora significa justicia y renunciar a la vida o los intereses; "Despreciable" era una palabra neutral en la antigüedad, que se refería a un estatus bajo, pero ahora se ha convertido en una palabra despectiva. Preste atención al análisis comparativo de las diferencias entre los significados de las palabras antiguas y modernas.

Otro punto es evitar malinterpretar las palabras monosílabas del chino clásico como palabras bisílabas. Por ejemplo, "esposa" significa esposa e hijos en la antigüedad, pero en los tiempos modernos significa esposa de un hombre, que es una palabra de dos sílabas; "ropa" significa abrigos y enaguas en la antigüedad, pero hoy generalmente se refiere a ropa. .

Intenta tratar cada palabra en chino clásico como una palabra. Esto hará que sea más fácil evitar una comprensión parcial del texto. 3. Comprender las características del uso de las palabras y la escritura en chino clásico Al escribir artículos, los antiguos enfatizaban las ideas, prestaban atención a la estructura, el impulso y el contexto y, a veces, apreciaban las palabras como oro en el uso del lenguaje. El diseño del artículo es obvio, el artículo es conciso y el significado es rico. Por lo tanto, los profesores y académicos deben resumir un conjunto de métodos de enseñanza y aprendizaje basados ​​en las características del chino clásico, prestar atención a las características de la redacción y redacción del chino clásico, observar el concepto general y prestar atención a la conexión entre la estructura local y contenido.

"Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi es ambiciosa y toma "corazón moral" como todo su texto. Es bastante raro poder vivir en una tierra cubierta de musgo y maleza, pero también es bastante raro poder sustentar montañas y ríos famosos y poder expresar las ambiciones de uno como caballero y erudito. "El amor del loto" de Zhou Dunyi utiliza el amor de los demás para reflejar el propio amor, el amor de Tao Qian por los crisantemos y el amor de la gente común por las peonías, resaltando la santidad del loto y reposando su ideal de convertirse en un caballero. En la enseñanza, captar.

2. ¿Cuáles son las frases utilizadas para enseñar y educar a la gente en la antigua China? 1. "Un maestro es una persona que enseña y es una metáfora de la virtud." - Libro de los Ritos

2 "Un jade no puede convertirse en una herramienta si no se corta, y una herramienta no se puede fabricar. si una persona no lo pule." - Dinastía Yuan. Ma Zhiyuan

3. "Cuando hace frío, sabes que los pinos y los cipreses se marchitarán." - Diez Analectas de Confucio

4. su responsabilidad es enseñar a la gente cómo comportarse; un estudiante no debe especializarse en el estudio, su responsabilidad es aprender el modo de vida." - Tao Xingzhi

5. "En manos de los profesores, el destino de los jóvenes es el destino de la nación y de la humanidad." - Tao Xingzhi. Zhi

6. "Porque la moralidad es la base del ser humano, incluso si tienes algunos conocimientos y habilidades, lo es. de poca utilidad." - Tao Xingzhi

7. "100% en educación Cualquier desperdicio de uno causará graves pérdidas al país." Makarenko

Experiencia en enseñar y educar a la gente;

1. Los antiguos chinos enfatizaban que "en la propia posición, se busca el propio gobierno", el escritor estadounidense Emerson cree que "la responsabilidad es un valor supremo, tiene un carácter noble y ocupa la posición más alta entre todos los valores. "

2. Han Yu, originario de la dinastía Tang, posicionó "maestro" como el nivel de "predicar, enseñar y resolver dudas". Para mí, enseñar y educar a las personas es la profesión más gloriosa y sagrada del mundo y pertenece a la categoría de "Happy Camp".

3. Recuerdo el famoso dicho del Sr. Fei Xiaotong: Dondequiera que paso, la fragancia de las rosas está en todas partes. Hay un aforismo en "El sueño de las mansiones rojas": si no haces las cosas, no obtendrás sabiduría. El melocotón vuelve a ser primavera.

4. Han Feizi lo dijo bien: El mundo es diferente, las cosas son diferentes y las personas son diferentes, las cosas son diferentes y las personas son diferentes. "Ser monje por un día y trabajar contra el reloj por un día" ahora tiene connotaciones tanto despectivas como positivas. Se interpreta como dedicarse al trabajo y adquirir un sentido de responsabilidad mientras se pierde juventud.

3. Un profesor de chino clásico debe tener un profesor que pueda enseñar el texto completo y traducir el texto original (1).

Maestro, entonces ② predicación ③ enseñanza ④ industria ⑤. La gente no nace sabiendo (6), ¿quién podrá estar sin confusión? Estar confundido y no aprender del maestro es estar confundido (7) y finalmente no poder comprender.

Al nacer antes que (8), escuché que (9) también se fijó antes que yo, así que tomé prestado de (10), después de nacer, aprendí el Tao primero, así que aprendí el; Tao. Soy maestra, ¿Fu Yong sabe que yo lo di a luz (11)? Por lo tanto, no hay alto ni bajo, ni largo ni corto, ni escasez. La existencia del Tao y la existencia del maestro (12).

¡Jaja! Tao del Maestro (13) ¡Ha pasado mucho tiempo desde que lo enseñé! ¡Es difícil dejarse engañar! El santo antiguo, un hombre (14), estaba todavía lejos, (15) haciendo preguntas al maestro; los de hoy (16) están lejos de ser santos y se avergüenzan de seguir a sus maestros (17).

Por tanto, los santos benefician a los santos y los tontos benefician a los tontos (18).

¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto estúpido? Ama a tu hijo y elige un maestro que le enseñe. En su caso, ¡estaba avergonzado de su maestro y confundido (19)! La maestra del niño (20), que enseña y aprende a leer oraciones (dòu) (21), no es a lo que me refiero para explicar su confusión.

No sé, no entiendo, o no sé (22), o no sé (fǒu), pero dejé un legado (23) en la escuela primaria , y aún no lo he visto claramente. El curandero (24) es músico (25) y no se avergüenza de ser maestro (26); el erudito-burócrata (27) lo llama su maestro y discípulo Yunzhe, y todos se ríen juntos.

Cuando se le preguntó, dijo que era similar al anciano (28) y similar a Tao. Una posición humilde lleva a la vergüenza (29), y una posición oficial lleva al desprecio (yú) (30).

¡Ay! ¡El camino del maestro se ha ido (31)! El curandero es un hábil músico, el caballero (32) es despectivo (33). Hoy, su sabiduría es (34) y están fuera de su alcance. ¡Muy extraño y vergonzoso (yú)(35)! El sabio es el maestro de la impermanencia (36). Confucio estudió una vez con Zanzi (37 años), Hong (38 años) y (39 años).

Un discípulo de Tan (37) no era tan virtuoso como Confucio. Confucio dijo: "Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro."

(40) "Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser (41) inferior al maestro, y el maestro No tiene por qué ser superior al discípulo." Hay una secuencia de enseñanza y aprendizaje, una profesión con especializaciones (42), y ya está.

Li (pán) (43), de diecisiete años, es bueno en la prosa china antigua. El clásico "Zhuan" (44) de las Seis Artes es muy conocido en los registros y ha aprendido. más independientemente de la época (45). Yu Jiaqi puede tomar el camino antiguo (46) y escribir "Shishuo" para transmitir (yí) (47).

Erudito: Persona que estudia. [2] Entonces: usado.

Sí. [3] Tao: se refiere a la filosofía, la política y otros principios del confucianismo, Confucio y Mencio.

Puedes consultar el camino original elegido por Han Yu en este libro. [4]Aceptar: "conceder".

Enseñar. [5] Industria: generalmente se refiere al estudio de los clásicos antiguos, la historia, los filósofos y los textos antiguos. Puede consultar el contenido de la investigación del autor descrita en "Comprensión del aprendizaje" de Han Yu debajo de este libro.

[6] Las personas no nacen sabiendo: Las personas no nacen sabiendo la verdad. 1: Se refiere al conocimiento y la verdad.

El texto principal de "Las Analectas de Confucio": "El Maestro dijo: 'Uno no nace con el conocimiento, sino que lo desea'". Las Analectas de Confucio·Ji Shi": "El Maestro dijo : 'Los que nacen con conocimiento son los mejores; los que saben, lo hacen por segunda vez.

Confucio admitió que algunas personas nacen con conocimiento, pero no creía que él fuera así. Han Yu aclaró además que nadie nace con ello.

[7] Igualmente confusos son los problemas que se vuelven difíciles. [8] Hu: Yu.

[9] Escuchar el Tao: Texto principal de "Las Analectas de Confucio·Liren": "El Maestro dijo: 'El que oye el Tao morirá de noche'. "Oír, escuchar y. comprensión por extensión.

Tao: Se usa aquí como verbo, lo que significa estudiar y aprender del maestro [10] Así que debes aprender de él: síguelo y adóralo como a un. maestro.

Ser maestro es. Ser maestro. [11] Fu Yong sabe que nació en mi lugar: ¿A quién le importa si su fecha de nacimiento es anterior o posterior a la mía? >Año: Edad. /p>

Donde esté el Tao, ahí está el maestro: Donde esté el conocimiento y la verdad, está el maestro

[13] Maestro: Maestro es el camino.

Tao significa aquí moda.

Gente: Gente común y corriente.

[17] Es una vergüenza ser maestro: [18] Por tanto, los sabios. beneficiará al sabio, y el necio se beneficiará del necio: Por tanto, el sabio se volverá más sabio, y el necio se volverá más estúpido

Beneficios, más, más. confundido! [20] Los maestros de Pedro: aquellos maestros (de la iluminación) que enseñan a los niños

[21] Lectura de oraciones (dòu ridicule): También llamada oración ridícula. con significado completo y el significado no está completo (coma). El punto es un círculo y la coma es un punto.

No hay signo de puntuación en los libros antiguos, por lo que los profesores tienen que usar palabras divertidas. Frases para enseñar a los niños a leer por diversión.

【22】¿Quieres ser maestro (fǒu): Algunos (refiriéndose a cosas pequeñas como "no saber la oración") le preguntan al maestro, y otros (refiriéndose a cosas grandes como "ser confundido") no le pregunte al maestro. "No" y "no he" son lo mismo.

Al traducir esta frase, presta atención a las malas traducciones. Consulte la traducción a continuación para obtener más detalles. 【23】 Escuela primaria y gran herencia: tengo que aprender en el aspecto pequeño (no sé qué leer), pero me rindo en el aspecto grande (no entiendo).

【24】Médico brujo: En la antigüedad, las personas que usaban métodos supersticiosos como la oración y la adivinación o usaban medicinas para tratar enfermedades incluso eran llamadas médicos brujos. Hay un registro de "Witch Doctor" en Yizhou Shu Drama.

"Las Analectas de Confucio·Ji": "Una persona sin permanencia no puede ser curandero." Como profesión humilde.

[25] Baigong: generalmente se refiere a los artesanos. 【26】Fisonomía: aprender de las fortalezas de cada uno para compensar las debilidades.

[27]Familia: clase. 【28】Similar: similar, casi.

【29】La humildad está llena de vergüenza: (Si quieres) tener un estatus bajo (ser maestro), te sentirás avergonzado. [30] Adulación (yú): Adulación.

【31】Respuesta: Reanudar. [32] Caballero: En la antigüedad, "caballero" tenía dos significados, uno era una persona de alto estatus y el otro era una persona de alto carácter moral.

Aquí se utiliza el primer significado, que equivale a eruditos-funcionarios. 【33】Desprecio: Desprecio hacia alguien en la misma fila, expresando desprecio.

Dientes, originalmente se refiere a la edad, pero también se extiende a la disposición. A los caballos jóvenes les crece un diente cada año, por lo que la edad del caballo se mide en dientes, lo que también se refiere a la edad humana.

Los antiguos solían ordenarse unos a otros según la edad. Esta frase refleja el prejuicio tradicional de la clase feudal.

[34]Sí: en realidad. [35] Extraño: ¿Es extraño? En primer lugar, las partículas modales desempeñan el papel de reforzar el tono retórico.

[36] Maestro Inmortal: "Las Analectas de Confucio·Zhang Zi": "Zigong dijo,...'¿Cómo puede un maestro no aprender, pero cómo puede ser siempre un maestro?'" Maestro , maestro, se refiere a Confucio. Zigong dijo que no había aprendido nada, entonces, ¿por qué debería tener un maestro determinado? [37] Tan Zi: Durante el período de primavera y otoño, Confucio era el rey del estado de Tan (ahora Tancheng, Shandong).

4. Pídele a un profesor de chino clásico que lo traduzca. En la dinastía Tang, había un funcionario llamado Li Xiang. Era muy estudioso y tomaba "Primavera y otoño" y lo leía siempre que tenía. tiempo.

A menudo pronunciaba mal el "chuò" de su tío Sun Ge como "blown". Un seguidor que había estado con él durante mucho tiempo siempre estaba insatisfecho cuando pronunciaba mal una palabra, pero no conocía claramente a su maestro, por lo que tenía que guardarlo en su corazón.

Más tarde, Li Xiang notó la insatisfacción del camarero. Li Xiang le preguntó al camarero: "Cada vez que leo esto, muestras un estado de ánimo insatisfecho. ¿Cuál es la razón? El camarero no se atrevió a oponerse abiertamente". Es difícil de decir, pero en este momento difícil, de repente tuvo una idea y respondió con tacto: "Cuando el maestro me enseñó a leer" Primavera y Otoño "antes, pronunció la palabra 'Yi' como 'chuo'. Ahora escuche pronuncias '一' La palabra se convirtió en "golpe", y me di cuenta de que no la había pronunciado correctamente antes y no me había tratado correctamente.

Al escuchar esto, Li quiso saber cuál era su pronunciación. mal. Rápidamente dijo: "¡Oh, debo haberlo pronunciado mal! Lo leí de acuerdo con las notas del libro y un maestro te enseñó. Debes tener razón. "Después de comprobarlo, descubrí que las anotaciones en el libro estaban realmente equivocadas.

Li Xiang se levantó rápidamente, llevó a los asistentes a su asiento y los adoró como "maestros de una sola palabra".

5. En chino clásico, el maestro dijo que la traducción del texto original debe tener un maestro, la gente no nace con conocimiento y no sigue al maestro, entonces es muy confuso. , nunca lo entenderás. Antes de nacer, aprendí el Tao, así que aprendí del Tao. Después de nacer, aprendí el Tao primero, así que el tiempo nace de mí. sin edad ni edad. La existencia del Tao es la existencia del maestro. ¡Jaja! El antiguo sabio se ha transmitido desde hace mucho tiempo, también muy lejos, todavía preguntando: ¡La gente de hoy está lejos de ser santa y está avergonzada! seguir a los maestros. Por tanto, los santos son beneficiosos para los santos, y los necios son beneficiosos para los necios. ¿Qué hace que un santo se vuelva santo y un necio se vuelva estúpido? Escoge un maestro, enséñale si estás en tu cuerpo; y confundido. El maestro del niño, enseñando, aprendiendo la frase, no es como llamo a la persona que cuenta su historia y resuelve su confusión. No sé, no entiendo, no sé, no sé. No lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé. Los médicos brujos y los músicos son trabajadores cualificados y no se avergüenzan de aprender unos de otros.

Los familiares de los eruditos-burócratas, que llamaron a su maestro Discípulo Yun, se reunieron para hablar y reír. Cuando se le preguntó, dijo: "Es el mismo de antes y sus métodos son similares. Es humilde y vergonzoso, pero está cerca de él cuando es funcionario". Se desconoce la forma de enseñar. Los médicos brujos son músicos muy hábiles y los caballeros los menosprecian. Hoy, su conocimiento está fuera de su alcance, ¡lo cual es extraño y vergonzoso!

El sabio es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tan Zixue, Changhong Xue, Shi Xiangxue y Lao Dan Xue. Los discípulos de Escorpión no eran tan inteligentes como Confucio. Confucio dijo: "Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro". Por lo tanto, el discípulo no necesita ser inferior al maestro, y el maestro no necesita ser mejor que el discípulo. Tienen un buen conocimiento del taoísmo y se especializan en su oficio. Eso es todo.

Li, de diecisiete años, es bueno en prosa antigua y conoce las seis artes. No limitó su tiempo y aprendió de Yu Yu. Yu Jiaqi puede seguir el camino antiguo y escribir "Shishuo" para hacerlo eterno.

Las personas que estudiaban en la antigüedad debían tener maestros. Los profesores están ahí para impartir la verdad, enseñar investigaciones y responder preguntas difíciles. Las personas no nacen con la verdad y el conocimiento. ¿Quién puede evitar dudarlo? Si tienes preguntas pero no le preguntas al maestro, los problemas que se vuelven difíciles nunca se resolverán. Nacido antes que yo, él conoció la verdad antes que yo, así que lo seguí y lo acepté como mi maestro. Si alguien nacido después de mí entiende la verdad antes que yo, lo seguiré y lo adoraré como a mi maestro. Aprendí la verdad de él. ¿A quién le importa si es mayor o menor que yo? Por lo tanto, no importa lo alto o lo bajo, no importa lo viejo o lo joven, dondequiera que esté la verdad, ahí está el maestro.

¡Ay! La moda de aprender de los profesores no existe desde hace mucho tiempo. ¡Es difícil hacer que la gente tenga dudas! En la antigüedad, los santos eran muy superiores a la gente común y tenían que pedir consejo a los maestros (él y yan son sinónimos de ello). La gente común hoy en día es mucho menos inteligente que los santos y siente que es vergonzoso aprender de los maestros; Por tanto, el sabio es más sabio y el tonto es más ignorante. Esta es probablemente la razón por la cual los santos se vuelven santos y los tontos se vuelven tontos, ¿verdad? La gente ama a sus hijos y elige maestros para que les enseñen; él piensa que es vergonzoso aprender de los maestros. ¡Qué tonto! Los maestros de esos niños les enseñan a leer y estudiar oraciones en libros. No son lo que yo llamo maestros que enseñan principios y resuelven problemas difíciles. No sé si debería preguntarle al profesor cuando deje la frase, pero si tengo alguna duda sin resolver, no quiero preguntarle al profesor; he aprendido los pequeños aspectos pero he perdido los grandes [1]. No veo su inteligencia. No es ninguna vergüenza que los curanderos, músicos y artesanos aprendan unos de otros. Los funcionarios académicos y similares se reunieron para reírse de aquellos que afirmaban ser "maestros" y "discípulos". Les preguntó y dijo: "Tiene aproximadamente la misma edad que él y sabe la misma verdad. Basta pensar que es vergonzoso tratar a alguien con un estatus bajo como maestro; se considera cercano a la adulación tratarlo". un funcionario como maestro." ¡Oye! La atmósfera de aprendizaje del maestro no se puede restaurar, ¡pero tú puedes saberlo! Los curanderos, los músicos y los artesanos son el tipo de personas con las que un caballero no se molestaría en ser considerado. Ahora bien, ni siquiera la sabiduría de un caballero puede compararse con la de estas personas.

? Los sabios no tienen maestros fijos. Confucio estudió con Zanzi, Changhong, Shixiang y Laodan. Estas personas no tienen tanto talento como Confucio. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe haber un maestro". Por lo tanto, los estudiantes no son necesariamente inferiores a los maestros y los maestros no son necesariamente más inteligentes que los estudiantes. Aceptar la verdad es tarde o temprano, y cada uno tiene su propia especialización en conocimientos y habilidades, eso es todo.

Al hijo de 17 años de la familia Li le gusta el chino clásico y generalmente ha estudiado los Clásicos de las Seis Artes. No le afecta la tendencia de la época [2] y me imita. Lo admiro mucho por su capacidad para seguir el camino correcto de aprendizaje de los antiguos y escribí "Shishuo[3]" para él.