La preocupación de Du Fu por el país y la gente

Esta familia le dio a Du Fu una educación cultural confuciana ortodoxa y la ambición de marcar una diferencia en su carrera oficial. Por lo tanto, a lo largo de su vida, los pensamientos de salir del mundo rara vez ocuparon su mente. Además, la dinastía Tang fue una época que valoraba la poesía. El abuelo de Du Fu, Du Shenyan, era el poeta más famoso del Reino de Wuhou, lo que profundizó el interés de Du Fu por la poesía. Una vez le dijo con orgullo a su hijo: "La poesía es mi familia." ("Zongwu Shengri") La búsqueda de una carrera oficial y la poesía inmortal * * * constituyeron la trayectoria de vida de Du Fu.

Du Fu fue sabio desde el principio. Se dice que podía escribir poesía a los siete años. Cuando tenía catorce o quince años, "viajó al campo de la caligrafía" ("Zhuang You"), se hizo amigo de escribas y disfrutaba cantando. Durante más de diez años después de cumplir 20 años, Du Fu vivió una vida errante. Esto no es solo para aumentar la experiencia, sino también para hacer amistad con celebridades, promover su reputación y prepararse para futuros avances profesionales. Primero fue a Wuyue y quedó profundamente impresionado por el paisaje y la cultura de Jiangnan. Cuando tenía veinticuatro años, Du Fu fue a Luoyang para realizar el examen, pero no lo hizo. Volvió a vagar por Qi y Zhao, viviendo una vida disoluta. Más tarde recordó: "Cuando Qi y Zhao se volvieron libertinos, Qiu Ma estaba bastante loco".

(Zhuang You) A la edad de 33 años, Du Fu y Li Bai se conocieron en Luoyang y los dos viajaron a las dinastías Liang y Song como héroes. Li Bai era un poeta famoso en ese momento. Su estilo especial y su talento excepcional atrajeron profundamente a Du Fu.

Du Fu llamó a ser funcionario la "profesión vegetariana" de su familia, una profesión que ha sido atacada durante generaciones, y sus diversas educación culturales están relacionadas con esto. Alrededor de los treinta y cinco años, Du Fu llegó a Chang'an para desempeñarse como funcionario. Al principio se mostró confiado. "Dice ser sobresaliente, y lo que quiere es el ciervo dorado". Cree que puede "darte la gloria de Yao y Shun, y luego hacer que las costumbres sean puras" ("Wei Zuocheng Twenty-Two Rhymes"), pero se ha topado repetidamente con la pared durante sus diez años de prisión. Esto puede deberse a que sus antecedentes familiares no son lo suficientemente fuertes y Li y otros tienen un gran poder y adoptan una actitud obstructiva hacia la introducción de talentos. Poco después de que Du Fu llegara a Chang'an, su padre murió y la vida se volvió difícil. Para sobrevivir y buscar puestos oficiales, Du Fu tuvo que viajar entre los ricos y poderosos, escribiendo poemas y dando regalos, con la esperanza de que le presentaran. Además, también presentó muchos obsequios como "Carving Fu" y "Three Gifts of Fu" a Tang Xuanzong, con la esperanza de que Tang Xuanzong apreciara su talento literario. El resultado de todo tipo de esfuerzos no fue hasta el año 14 de Tianbao, cuando You Wei dirigió al gobierno para unirse al ejército, que fue la víspera de la Rebelión de Anshi.

A finales del período Tianbao, aunque la sociedad de la dinastía Tang mantenía una prosperidad superficial, las crisis acechaban por todas partes. Esto se manifiesta principalmente en tres aspectos: primero, la decidida expansión territorial y las políticas militaristas de Xuanzong y sus generales fronterizos condujeron a un estado vacío, medios de vida para los pobres y muchas muertes inocentes; segundo, Xuanzong se entregó al placer, mientras que Li, Yang y otros actuaron arbitrariamente y bloquearon el flujo de discursos. En tercer lugar, An Lushan, favorecido por Xuanzong, sirvió como enviado tres veces, sosteniendo símbolos militares en sus manos, amenazando la unidad del país. Las personas que atraviesan adversidades tienden a ver las deficiencias en la realidad. Cuando se produjo el Gran Colapso, Du Fu vio la desgracia del país y del pueblo a través de su desgracia personal. En el undécimo año de Tianbao (752), Du Fu escribió su famoso libro "Che Shop", que registra la trágica escena de personas conducidas al campo de batalla para morir de manera grave. Este poema marca un cambio en la poesía de Du Fu. Luego escribió nueve poemas más que continuaron cuestionando la desastrosa guerra fronteriza. Escribió "Two Weidao" para exponer la vida extravagante de los familiares de la amada princesa Yang Yuhuan de Xuanzong. Y el largo poema "Quinientas palabras de la Oda a Fengxian de Beijing" contrasta marcadamente la situación de borrachera y ensoñación del grupo gobernante supremo con la difícil situación de las personas que tienen hambre y frío, y resume la oscuridad y la oscuridad de la sociedad de manera tan impactante. frases como "El vino y la carne en las familias ricas huelen mal y las carreteras se mueren de frío".

Después de que estalló la rebelión de Anshi, Du Fu quedó atrapado en Chang'an ocupado por los rebeldes. Más tarde, huyó solo a Tang Suzong, estacionado en Fengxiang, y fue nombrado Zuo Shiyi. Este es el oficial de disciplina de octavo grado. Aunque el puesto no era alto, esta fue la única experiencia de Du Fu en el gobierno central. Pero no mucho después, Su Zong se enojó por la huelga del calígrafo de Shanghai para proteger a su familia, y luego fue denunciado como Gan Yuanchu, el cuarto duque de Huazhou, que se unió al ejército. Debido a la guerra y el hambre, Du Fu no pudo mantener a su familia y quedó decepcionado con su carrera oficial. En el segundo año de Ganyuan (759), abandonó su puesto oficial y entró en Shu. En ese momento, el país de Shu era estable y próspero.

Cuatro años desde el estallido de la rebelión de Anshi hasta la entrada de Du Fu en Sichuan, el país se encontraba en una conmoción violenta, la dinastía estaba en peligro, un gran número de personas murieron y la propia vida de Du Fu estuvo llena de peligros y dificultades. Su creación poética, alimentada de sangre y lágrimas, alcanzó su apogeo.

Una gran cantidad de obras famosas transmitidas de generación en generación, como "Spring Look", "Moonlight Night", "Sad Chen Tao", "Sad Qingban", "Northern Expedition", "Qiang Village", "Tres funcionarios y tres despedidas", etc. El escrito lleno de pensamientos se derrama.

Poco después de llegar a Chengdu, Du Fu construyó una cabaña con techo de paja en el oeste de la ciudad con la ayuda de sus amigos. Más tarde, el viejo amigo de Du Fu, Yan Wu, fue nuestro enviado especial a Jiannan, Este, Sichuan y Oeste de Sichuan. Era muy cercano a Du Fu y se ocupaba de su vida. Cuando vino a Shu por segunda vez, recomendó a Du Fu como jefe de personal y también recomendó a Yuan Wailang (más tarde conocido como "Du Gongbu"). Du Fu acudió a Shu para escapar del caos y pedir comida. Durante los primeros dos años vivió en una casa con techo de paja y llevó una vida muy cómoda. Los poemas que describen el paisaje natural alrededor de la cabaña con techo de paja en ese momento también mostraban un encanto fresco y pausado. Pero eso no duró mucho. En lo que respecta al país, aunque la rebelión de Anshi terminó en el año 763 d.C., la desintegración de la dinastía Tang no se detuvo. En términos de agresión externa, hubo graves intrusiones tibetanas, incluso invadiendo Chang'an, lo que obligó al emperador Daizong a huir presa del pánico, hubo un separatismo o semi-separatismo generalizado de señores de la guerra, y también hubo corrupción política y violencia oficial; creciente. Desde la perspectiva del centro de Sichuan, no es sólo el foco de los ataques tibetanos, sino también un lugar propenso a enfrentamientos entre señores de la guerra.

Se produjo una grave rebelión militar entre los dos pueblos de Shu, y la familia de Du Fu huyó por un tiempo. Una agitación violenta se convirtió en un declive sostenido, dejando a Du Fu aún más desilusionado con el futuro del país. Sus poemas y emociones posteriores fueron incluso más intensos que los de la rebelión de Anshi.

En el primer año de Yongtai (765), Yan Wu murió y el caos estalló nuevamente en Shu. Du Fu también perdió su apoyo en la vida en Chengdu. Llevó a toda su familia a bordo del barco y vivió una vida de deambular y escapar (o en otras palabras, poco antes de la muerte de Yan Wu, Du Fu dejó Shu por Chang'an porque su posición como Ministro del Ministerio de Industria había cambiado de un puesto vacante a uno real). El propósito original probablemente era salir de Sichuan por el este del río Yangtze, pero debido a las enfermedades y la guerra, se detuvo durante mucho tiempo en el camino. Primero vivió en Yun'an por un tiempo y luego vivió en Kuizhou durante casi dos años. A la edad de cincuenta y siete años, finalmente dejé las Tres Gargantas en barco, pero todavía vagaba por los canales de Hubei y Hunan. Finalmente, cuando Dali tenía cinco o cincuenta y nueve años, murió en un viaje en barco cerca de Leiyang. La dura vida errante de Du Fu terminó tristemente aquí.

En la antigüedad, la lealtad al emperador significaba patriotismo, y la lealtad al emperador y el patriotismo significaban preocuparse por los sufrimientos del pueblo. La lealtad y el patriotismo de Du Fu fueron sinceros. Él "se preocupa por Li Yuan cuando es pobre y suspira por el calor en sus intestinos... El fuego del girasol se inclina hacia el sol, pero sus propiedades materiales son difíciles de arrebatar" ("Quinientas palabras de Beijing a Fengxian"), afirmando que no importa lo pobre que uno sea, hay que apelar a los sufrimientos del pueblo, para ser leal a la dinastía Tang como un girasol frente al sol. Su vida tenía los pies en la tierra y así es como la practicaba.

"Car Shop" es la obra que marcó el tono de la poesía posterior de Du Fu. Durante el período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, es decir, desde la década de 1940 hasta mediados de la década de 1950, la dinastía Tang, que mantuvo su prosperidad superficial, estuvo en peligro. Los gobernantes hicieron la vista gorda ante esto y aun así lanzaron la guerra. contra el Tíbet. Este poema escribe sobre el dolor causado al pueblo por el uso de tropas en la frontera noroeste.

Los vehículos rugieron, los soldados cantaron y los soldados y las flechas fueron atadas a sus cinturas. Mis padres y mi esposa quisieron despedirse hasta que el polvo enterró el puente en las afueras de Chang'an. En el camino, sosteniendo la ropa y la comida del soldado, llorando, el cielo se precipitó hacia el cielo.

El polvo volaba y los gritos eran fuertes. "Mis padres y mis esposas me van a despedir". Los hombres fuertes fueron reclutados para morir en la frontera noroeste. ¡Qué escena tan emocionante! El poeta también utilizó el método de cambio de cámara para combinar "El corazón del emperador Wu de la dinastía Han todavía late por la guerra, y el corazón sangra y se convierte en agua de mar" y "en miles de aldeas, no hay nada más que Las malas hierbas, aunque son fuertes ¿La mujer se ha agachado para arar los campos y los surcos del este y del oeste están rotos?" y utiliza un fuerte contraste para potenciar el efecto estimulante.

En las pequeñas sociedades campesinas, los niños siempre son más favorecidos que las niñas, pero el poeta llegó a la conclusión opuesta:

Si realmente sabes que los niños son algo malo, también podrías Bueno, les daremos una niña. ¡Quién puede casarse y vivir en casa de un vecino mientras nosotros enterramos a nuestros propios hijos bajo tierra!

El hijo es el apoyo en la vejez y en el lecho de muerte. Ahora murió en batalla. Por supuesto que sería mejor tener una niña. Finalmente, hay esperanzas de que se case cerca.

¿Qué podría ser más trágico para los agricultores?

Durante la Rebelión de Anshi y el tumulto de los años siguientes, Du Fu pintó imágenes trágicas de gente común y corriente sin esperanza de supervivencia y con un callejón sin salida, para que las generaciones futuras puedan conocer y escuchar la historia de la Desde mediados de la década de 1950 hasta la de 1960, cómo la gente corriente se hunde en una situación desesperada, cómo sus vidas son tan baratas como las de las hormigas y cómo fingen morir en silencio. Al igual que el famoso "Oficial de Shihao", el poeta "arrojó la aldea de Shihao al anochecer" y se encontró con el "Receptor oficial de la noche" para actuar como maestro. Como resultado, "el anciano trepó por el muro y se escapó" y finalmente escapó, dejando que la anciana se encargara de ello. La anciana dijo que sus tres hijos eran todos soldados:

Uno estaba pegado al libro y dos murieron en la batalla. ¡Aquellos que viven una existencia innoble están muertos! No había nadie en la habitación, sólo un bebé y un nieto. Y la abuela no fue, y no tenía faldas ni entrando ni saliendo.

Dos de los tres hijos que luchaban en el frente murieron, quedando sólo el matrimonio de ancianos, una nuera que no se atrevía a salir a ver a la gente sin falda amplia y un nieto que estaba amamantando. . Ya es bastante miserable para una familia vivir en esta posición, pero el negocio de arrestar gente sigue siendo despiadado y también llevan gente a trabajar. La anciana estaba desesperada y tuvo que ir al frente a cocinar para las tropas. Entonces esta familia recorre un viaje de hacia dónde vas. En los años en que la guerra haya borrado el calor, todos los desastres inevitables llegarán furiosamente a los débiles. El poeta Yuan Mei de la dinastía Qing gritó de dolor: "No canten la canción del Arrepentimiento Eterno, porque el mundo también tiene su propia Vía Láctea. La pareja de Shijie Village no la quería y derramaron más lágrimas. ¡Que el Palacio de la Vida Eterna! "Cuántas personas derramaron lágrimas de simpatía por Tang Xuanzong y Yang Guifei, pero Du Fu vi a la pareja de ancianos en la aldea de Shihao. No son buenos para expresar una tristeza insoportable y sólo lloran en silencio. Porque son débiles.

¡Qué magnífica es hoy la cabaña con techo de paja Du Fu en Chengdu! Pero hace más de 1.200 años, cuando Du Fu vivía aquí, era solo una cabaña con techo de paja, y esa era la verdadera cabaña con techo de paja. "En agosto, el viento aullaba y en mi casa crecieron tres malas hierbas". Esto fue cuando tenía cincuenta años, y un fuerte viento soplaba sobre su techo de paja, por lo que "no había ningún lugar seco junto a la cabecera de la cama". , y mis pies estaban entumecidos por la lluvia." Insomnio, pero pensó:

Hay decenas de miles de edificios, el mundo está frío y el viento y la lluvia no se mueven. ¡Vaya! Cuando de repente vea esta casa frente a mí, ¡me moriré congelado solo!

El poeta siempre se extiende a los demás de esta manera, dejando que sus ojos, que nunca han sido aplastados por el sufrimiento, sostengan la sombra de un árbol y se esfuercen en proteger a los demás del viento y la lluvia. No fue hasta que lo acorralaron que Du Fu escribió en "Wu Lang [Zai Lang]":

Cuando llegué al pasillo, nunca detuve a ninguna de mis vecinas porque ella tenía cinco años. anciana. Si no fuera por la pobreza, ¿cómo se podría hacer tal cosa? Fue porque le tenía miedo que le hizo la vista gorda. Te veo venir en tu defensa, aunque es redundante, pero tu plantación en la cerca se parece mucho a la realidad. Me he empobrecido hasta la médula y estoy pensando en las lágrimas de los soldados.

Esta mujer, sin comida ni hijos, vino a casa de Du Fu a comer dátiles para saciar su hambre. Era justamente un otoño y el poeta se acordó de ella. Al año siguiente, el poeta prestó la casa a un pariente llamado Wu. También escribí especialmente este poema, diciendo: "¿Por qué los pobres no tienen esto?" Sólo el miedo se convirtió en intimidad. "Si no fuera por la pobreza, ¿por qué esta mujer querría estas citas? Debido a sus miedos, así que asegúrate de tratar de ser amable con ella cuando tienes citas. Construyes una cerca para evitar que se divierta con ella. ¿No es demasiado sutil? En esta era devastada por la guerra, ¡ni siquiera nos hemos agotado todavía! ¡Pensemos más en las personas que están luchando y tratemos a los demás con más amor! pura verdad. Cuando se preocupaba por los pobres del fondo con una mente tan amplia, él mismo era un hombre pobre sin ninguna queja. Tres años después, murió de pobreza en un barco en el río Xiang. > Su Shi, el gran poeta de la dinastía Song, dijo que la razón por la que Du Fu fue el primero en ser poeta es porque tenía un fuerte sentido de lealtad al emperador y patriotismo, lo cual estaba en línea con la tendencia de desarrollo de. sociedad feudal, por lo que las generaciones futuras se atrevieron a aprender de él. Por otro lado, los poemas de Du Fu fueron particularmente capaces de resistir la consideración, lo que también hizo que las generaciones futuras estuvieran felices de aprender de él. Dinastía Tang, que le dio un interés especial por la poesía. Le dijo a su hijo: "La poesía es mi familia" ("Zongwu Shengri"), y simplemente consideraba la poesía como el negocio ancestral de su familia. una manera de transferir y almacenar vida, y es un medio para escapar del sufrimiento y la humillación. Declaró que "si las palabras no sorprenden, moriré" ("Sobre el valor del agua en el río como el mar"), lo que demuestra. su pasión. Los poemas han sido cuidadosamente considerados y templados; debido a su fuerte control sobre el lenguaje y su meticulosa artesanía, son particularmente estimulantes.

Especialmente en sus poemas métricos, casi cada palabra es tan refinada que no se puede pensar en ninguna otra palabra para reemplazarla. Por ejemplo:

La brisa ondula a lo largo de la orilla cubierta de hierba, soplando a través de la noche hacia mi mástil inmóvil. Las interminables llanuras estaban salpicadas de estrellas bajas. La luna fluye con el río. ¡Que mi arte me dé fama y me libre del oficio en mi vejez enferma! . Volando aquí y allá, volando aquí y allá, ¡parezco nada más que un correlimos en el vasto mundo! . ("Expresando mis sentimientos por la noche")

En el poema, las palabras "las estrellas miran desde el cielo y la luna corre río arriba", "vertical" y "borboteando" se usan de manera especial. y dinámica. "Ye Ping es ancho", el cielo parece bajo, como si las estrellas estuvieran cayendo en la distancia, por otro lado, debido a que la gente siente que las estrellas están cayendo, la gente tendrá una impresión más amplia de Ye Ping. La luz dispersa de la luna parpadeaba, pareciendo empujar el río hacia adelante, haciendo que la gente sintiera que el río parecía fluir más rápido. Estas dos palabras son originalmente muy comunes, pero se usan correctamente, lo que hace que estos dos poemas cobren vida y tengan más niveles de significado. La capacidad de Du Fu para controlar el lenguaje hizo que las generaciones futuras lo admiraran con admiración.

Una de las características distintivas del Qilu de Du Fu es su amplio ámbito y su tono resonante.

El viento era fuerte y fuerte, los simios gritaban tristemente y los pájaros revoloteaban en la arena blanca. Los interminables árboles mudan sus hojas y el río Yangtze crece y se mueve de manera impredecible. En la desolada escena otoñal, Li, un vagabundo durante todo el año, vive solo en una plataforma alta ahora que sufre una enfermedad. Después de todas las dificultades, toda la amargura y el odio, mi cabello está lleno de canas y mi copa de vino está dañada. ("Climb high")

La posteridad cree que estos son los siete versos más destacados de la poesía Tang. "Y veo que el largo río siempre avanza". Si lo miras solo, es tan poderoso como "Cómo el agua del río Amarillo sale del cielo" de Li Bai, pero frente a él está "Hojas que caen". como cascadas y espuma cayendo ", que tiene una atmósfera asesina. Es solo que el agua del río Yangtze es muy dura, lo cual es muy diferente del sabor del río Yangtze. Este poema es como un río que fluye a través de las llanuras, profundo y ancho, aparentemente suave pero con un impulso irresistible.

Lo más raro es que Du Fu quitó la sangre y las lágrimas de la época, las refinó repetidamente y escribió con trazos pesados: "El vino y la carne en Zhumen apesta, y los huesos mueren congelados en el camino" ("Quinientas palabras de Beijing a Fengxian") 》). Mientras exista una oposición irrazonable entre ricos y pobres en el mundo, estos dos poemas escritos con rubíes siempre alertarán a la gente.