El establecimiento de Li Baixi Jiugong Road

El condado de Jingxing está bajo la jurisdicción de la prefectura de Zhengding. La sede del condado está a 130 millas de la prefectura de Zhengding y a 720 millas de Beijing. Está rodeado por el condado de Pingshan, el condado de Huolu, el condado de Yuanshi, el condado de Leping, el condado de Yu y el área de Pingding de la provincia de Shanxi, y es el cruce de la provincia de Zhijin. Hay muchas montañas en el territorio, incluidas 27 montañas y 13 montañas, incluidas la montaña Fenghuang y la montaña Cangyan. Las fronteras están conectadas y el terreno es peligroso. Hay al menos ocho pases Niangzi solo en los pases. Es difícil entrar y salir y el transporte es muy inconveniente. La tierra es estéril y el sustento de la gente es miserable. "Hay mucha gente pobre" y "no hay tierra para cultivar" porque "las montañas son remotas, faltan las habilidades, los recursos escasos y la gente tiene talento". , y también porque "la gente es pobre y no puede hacer nada". "La ropa es preciosa, el caballero está vestido y la gente común tiene mangas cortas que no se pueden tapar. Incluso hay personas que no tienen ropa acolchada de algodón en invierno y carecen de almohadas por la noche, pero dependen del fuego de carbón. "Las únicas verduras son las de salvado, que son como la tierra. Cada Festival del Medio Otoño, tomamos granos de pimienta de Sichuan. Los frijoles y hojas como los melocotones, los olmos y las langostas se conservan en frascos para prepararlos. meses de invierno. "Este es un buen ambiente para el crecimiento y las actividades de las religiones populares. Desde la dinastía Ming, han aparecido muchos cultos en el condado de Jingxing. En el año 23 del reinado de Jiajing, "Wang Yao, aprendió la Secta del Loto Blanco, quemó incienso y reunió gente. Incidente, murió en prisión". Durante el período Yongzheng, había muchos cultos malvados en el condado, y el historiador local " No te atrevas a traerlos" al templo, y lanzó la siguiente exclamación: "... ¡Es difícil retener a la gente si tiene hambre y frío! ¡El llamado lugar de la victoria formal es consolidar el país sin montañas ni ríos! p>

La montaña Cangyan está a 70 millas al sureste del condado. La sala de testimonios de la princesa Miaoyang de la dinastía Sui. Hay muchos obstáculos en la montaña y Wan Ren se encuentra en la muralla de la ciudad. La estructura del puente está en el aire y el palacio es brillante. El acantilado está rodeado de árboles centenarios y envuelto en nubes y niebla, como un cuadro. "Los antiguos lo elogiaron así:" Las cinco montañas son hermosas, pero solo una montaña es hermosa, y la única en la montaña Taihang es la montaña Cangshan. "Dentro de la puerta de la montaña, se encuentran el Salón Wanxian, el Salón Tianwang, el Salón de la Torre del Puente, el Salón de la Princesa y otros edificios budistas y taoístas desde la dinastía Sui hasta la dinastía Qing (la deidad principal se llama "Tres Emperadores", y la princesa de la La dinastía Sui se llama "Princesa Nanyang" o "Princesa Yang Miao" "). Esta montaña siempre ha sido un lugar sagrado para la Iglesia Ortodoxa.

Wei y otros vinieron aquí para vivir y predicar. Por un lado Por un lado, querían escapar de la atención oficial y, por otro lado, también intentaron cubrirse con vistas de templos religiosos ortodoxos: "Li Xiangshan gobierna la montaña Cangyan, que es el Palacio Tai Tianpan. Li Xiuxian y Li Xiangshan se transformaron en agua y fuego, y la cura Madre Taiyin de Sun Fo se hizo popular. El Buda corrector, originalmente desciende del Buda Maitreya, es el futuro buen Buda. "Construyeron un antiguo templo budista en la montaña Fenghuang.

Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho. En el décimo año de Xianfeng (1860), el gobernador de Zhili condujo tropas a la montaña para inspeccionar, y "el atrio interior le prendió fuego". Los líderes de la prefectura de Baoding (en ese momento era la oficina del gobernador general de Zhili - nota del líder) estaban en la cárcel, muriendo lastimosamente. "Li tomó veneno y murió. Li Xiangshan fue liberado después de estar encarcelado durante un mes y se le ordenó resolver a Pan Tian. (En este sentido, "Nine Palaces Road" tiene otro anexo, diciendo que esto sucedió en el año 245 de Guangxu Li Xiangshan y Li Qiang después de la montaña Wutai)

Li Xiangshan primero vivió con la familia Tian en Zhengding por un tiempo, y luego se le ordenó buscar un lugar para vivir en la montaña Wutai en la frontera con Zhijin:

"Después de eso, el Buda abandonó Baoding. En ninguna parte, diez personas están conectadas. El día que An Qiankun pasó a primer plano en la Mansión Zhengding, tanto hombres como mujeres se alegraron de haber caído. En Zhengding, An Qiankun no pudo durar mucho y mi madre dijo que las cinco montañas se curarían pasado mañana. Wang Yinzhong tomó el futuro para ver la tierra del tesoro y los dos fueron al monte Wutai para verlo todo. El Templo de Halloween se derrumbó y mi mamá dijo que ustedes dos estaban a salvo aquí. "

Li Xiangshan y Wang Yinzhong vivían en el sitio abandonado del templo Wansheng en Nanshan, montaña Wutai. Wei, Cui Kui y Wang Jing también subieron a la montaña. En el templo Youguo, Cui Kui ordenó a Li Xiangshan y lo llamó " "Puji":

"El Templo Youguo conoció las enseñanzas y abrió el camino, y aceptó el dinero del buen Buda para convertirse en monje. Se le concedió el título de Jungle Puji del templo Kek Lok Si y se aprobó a Jin Bao para establecer un árbol genealógico en el futuro.

”

Este es el segundo cambio estratégico de Jiugong Road desde las llanuras a las profundidades de las montañas Taihang. Desde entonces, el templo Jile en la montaña sur del monte Wutai se ha convertido en el centro general de Jiugong Road. se llama el “salón ancestral” en el cristianismo.

El monte Wutai es uno de los cuatro principales lugares sagrados budistas de China, hogar del Bodhisattva Manjushri (la montaña Emei en Sichuan es el dojo del Bodhisattva Samantabhadra, la montaña Jiuhua en Anhui está el dojo del Bodhisattva Ksitigarbha, y el monte Putuo en Zhejiang es el dojo del Bodhisattva Guanyin), y es el centro del budismo en el norte de China. Tiene montañas, picos, pinos y cipreses verdes y sombras de nubes. Tiene un ambiente elegante y. Muchos templos, incluido el budismo tibetano y el budismo chino. Se dice que el emperador Shunzhi se convirtió en monje aquí debido a su proximidad a la capital. Los emperadores de la dinastía Qing, como Kangxi y Qianlong, visitaron y adoraron a los peregrinos del norte de China y del noreste de China. , el norte de China e incluso el este y el sur de China se trasladaron desde la montaña Cangyan en el condado de Jingxing a la montaña Wutai, lo que fue un paso clave en la historia del taoísmo de Jiugong. A partir de entonces, el taoísmo de Jiugong vagó por el. La jungla budista apareció en nombre del budismo ortodoxo y obtuvo el derecho legal de predicar. No solo se deshizo del culto a Bagua que había sido suprimido como culto en la llanura del norte de China desde el año 37 de Qianlong. El taoísmo Jiugong usó el nombre del budismo del monte Wutai para entablar amistad con dignatarios, difundir el taoísmo, orar por la familia real Qing y los funcionarios civiles y militares, y se embarcó en un camino que se combinó con demandas. Xiangshan fue arrestado en la montaña Wutai y encarcelado en la prisión del sur de Beijing, mostró sus poderes mágicos. La Reina Madre de Occidente se asustó y le entregó un edicto imperial, una placa con cuatro caracteres de "Qingjin" y la inscripción "Zhen". Daojia" en pluma imperial. "", le dejó correr de regreso a Nanshan y se abrió el camino. Este es un reflejo tortuoso de la dependencia de Jiugong Dao del gobierno y su legalización en nombre del budismo.

En los diez años anteriores y posteriores al traslado a la montaña Wutai, es decir, la cosecha de Li Xiangshan. Desde el séptimo año de Xianfeng (1857), cuando murió Wang Zhenxiang, hasta el sexto año de Tongzhi (1867), fue la fundación. El período de Jiugong Dao también fue un período de grandes dificultades diplomáticas y crisis existencial para la dinastía Qing. El Reino Celestial Taiping comenzó en el sur y capturó el río Doubi y las montañas, el ejército expedicionario del norte de la rebelión Taiping y el ejército de Nian. El ejército de Shenjiao prosperó en el norte y atacó el interior del norte de China. Las fuerzas británicas y francesas invadieron la capital desde el mar y quemaron el Antiguo Palacio de Verano. El emperador Xianfeng huyó de Beijing atemorizado y murió en Rehe. El resurgimiento de Bagua, que fue continuamente reprimido por las dinastías Gan y Dao, Wang Zhenxiang utilizó el raro poder mágico de líderes religiosos y mujeres comunes para reunir a sus discípulos y completar el establecimiento de Jiugong Dao. creencias en la religión, especialmente la creencia en la madre huérfana, la creencia en el abuelo innato (la integración del confucianismo, el bodhisattva, Confucio, el Buda Maitreya y el antepasado Li, es decir, Liu Zuochen), la ciudad natal del vacío y la sustitución de la tres conceptos Yang, los conceptos de nacimiento y reencarnación, la historia de Li, la teoría de los Nueve Palacios Bagua y otros símbolos ortodoxos de la familia de Liu Zuochen, combinados con otras tradiciones culturales populares.

En primer lugar, ella se deificó a sí misma. y afirmó que no tenía hijos. La madre reencarnada de "Kwang Sun Mother": "No hay una madre biológica, otro cambio, Guang Sun ha regresado. "También dijo que él era el Buda Nuwa, el antepasado de la humanidad, y que ella era una mujer venerada en cada reencarnación: "Yo era originalmente el Buda Nuwa, la iluminación del mundo mortal, Zhang Nuwa, gobernaba el mundo mortal. Mi hijo soy yo, una persona normal. Establezco cuatro apellidos para la gente y los transmito de generación en generación. "El Bodhisattva Guanyin en el Mar de China Meridional se transformó por segunda vez, y la Avenida de la Familia Yang en la Montaña Luojia se transformó en un hombre y una mujer. La tercera vez, la Tía Miaoshan de los Tres Emperadores construyó una carretera en Xiangshan y se transformó en el cielo. La cuarta transformación del rey se debió a Maixiao debido a la hija de su suegra, la esposa de Shun, se cayó de un edificio en la puerta este de Shandong pasado mañana. La madre filial se cortó la carne por veinticuatro filiales. La madre del Buda consideraba a Wang Yu y Confucio como las encarnaciones del Buda Maitreya y los buenos hijos que había educado para servir a la gente: "Buda Maitreya, refugiate en Wang Yu y deja claras las opiniones del Buda; no es fácil. Después. llegando al cielo, seis Durante más de diez mil años. Durante doce años estuve cansado y di consejos; para controlar la inundación, pasé por la puerta y nunca entré a la casa. El sello octogonal, la creación del mundo, la punta madre; la transformación integral de montañas, ríos, lagos y mares. Zi recomendó a Ni y Maitreya, y Confucio estableció cánones para su generación, la mía, mis propios hijos. Soy misterioso e iluminado y quiero darle una lección; él cuida de las personas, yo cuido del mundo, las raíces del antiguo Buda. "Ella afirmó ser la máxima autoridad del mundo: "Yo creé el mundo y Pangu gobernó el mundo solo". Afirmó que vino al mundo esta vez, y en el segundo día de su gobierno, se rindió y Gasté 9.200 millones para regresar a la ciudad natal: "Este camino está todo aquí y yo estoy a cargo de él. Le daré a mi madre tres yuanes y todo estará bien pasado mañana".

Llamó a la gente a reconocer finalmente a sus madres y añadió: "Esto es el destino, hija verdadera, ven a ver a tu madre; ven a reconocerme, Madre Xuan, y conocerás la verdad". "

En segundo lugar, Wu (interpretado por Li Xiangshan), que es feo, estúpido y discreto, es conocido como la "persona real" que evita la vista del gobierno Qing y es un conversador. Li Yuting, Gran Maestro Xiantian, Buda Maitreya, madre de Guangxu Reencarnado como Buda Maitreya, Patriarca de Pasado Mañana: "Si quieres reencarnar en los Nueve Palacios, el Emperador Wen de la Dinastía Han está a cargo; hasta ahora, has sembrado y han cosechado. El Buda Sakyamuni ha estado a cargo durante dieciocho kalpas; es tu turno, ochenta y uno, es decir, acercándote rápidamente al este. "Yan Nan, Zhao Bei, Mi Gongbao Di; en Muzi, este método está preparado para niños". ". Li y Li Xiangshan, "Desde anteayer hasta pasado mañana, una línea normal sembrando anteayer, cosechando pasado mañana, un par de barcos franceses. Treinta y seis, el verdadero camino se transmite; este es, después de la dinastía Tang, un Yuan". "Solo espera, nadie puede decir con seguridad cuando llegue el momento desde Nan Anzu hasta la orilla norte, las dos familias lo harán; dividirse. "Al norte y al sur hay uno, un solo Buda; este es el péndulo, la gran flor del dragón, dando paso al Dharma". "Anteayer y pasado mañana, nos levantaremos en el futuro; Nan'anzu, en la orilla norte, los tres generales serán sinceros". Aunque Li Xiangshan es feo y no parece un ser humano, "la madera es la madre y da origen a las raíces". "Tiene una gran barriga y puede escribir artículos; su corazón puede pretender ser el Kun". Navegar sobre el vientre, profundo como el mar; no está mal, es una lucha. "Me gusta ser fea. Mi mamá dice que es real". "Su madre le ayudó a ser "al mismo tiempo inmortal y divino" y "cubierto de fantasmas y dioses", con el objetivo de ser "difícil y serio", lo que propició que "la madre educara a la gente en secreto". "Es difícil encontrar una madre así. persona", así que "no lo mires". Si "le niegas, eres cortado de raíz". ”

En tercer lugar, para establecer el estatus ortodoxo de Bagua en Jiugong Dao y crear una base para la reencarnación del abuelo innato de Li Xiangshan, hicieron grandes esfuerzos para reescribir la historia de Li, escribir libros secretos y genealogía. y organizar mesas budistas (En el año treinta y siete del reinado Taiqian del líder de los Ocho Diagramas, Liu Sheng, su bisabuelo Liu Zuochen transmitió la Teoría Inmortal. Además, en el séptimo año de Jiaqing, el hijo y nuevo líder de Liu Zuochen Le confió a Hou que se hiciera cargo de los sellos, la escritura y las tablas genealógicas del apellido Liu, y la primera secta de los Ocho Diagramas. Dale la genealogía como prueba de enseñanza. Si el año es malo, puedes usar el kit para refugiarse. El kit y la genealogía se han convertido en símbolos del auténtico y supremo poder religioso de la familia del líder Liu Zuochen, y son la base para que los creyentes de varias tribus reconozcan a sus antepasados: "Alabado sea la bolsa de brocado, persevere y continúe liderando; cree. una genealogía, criticar el cielo y echar raíces. "El verdadero Buda, pasado mañana, está muy lejos; el fundamento de la apariencia, la aparición de Buda, la fuente de Buda en el cielo". "Llévalo contigo, memoriza las santas palabras y podrás interpretar las santas palabras; según la genealogía y las pistas, hay miles de escrituras verdaderas". "En vista de las dudas en la iglesia sobre la identidad de Li Xiangshan como Patriarca, se eliminó la autoridad de Wang Zhenxiang para sacar la bolsa de brocado: "Doce tesoros, espectro de la bolsa de brocado, quién puede besarlo; quién tiene razón y quién no; el truco consiste en aceptar el yuan. Muestre algunos puntos sobre consejos y genealogía; hay diez pasos, verdadera habilidad, él puede hacerlo todo. Él es el líder de Sanxuan Road y las bifurcaciones del camino; todos los fetos del emperador, si no se despiertan, a qué clase pertenecen, tienen un hijo y una madre, tienen una identidad y ascienden al cielo; la gente predica y enseña, resuelve dudas y salva a personas en apuros. " Llamó a la gente a "adorar seriamente a Buda, el verdadero antepasado, las raíces permanecen sin cambios", y a descubrir quién era la raíz de "Hui Hui, gente de la dinastía Tang". Estaba claro que Li Xiangshan "nació en la séptima generación, tomando la raíz de Xiao" y "mostrando al Buda, la predicación también es ligera y misteriosa", y rápidamente "identifica el hilo dorado con la anciana madre y domina verdaderamente el barco", y no debe seguir por error el secta. Incluso si te unes a la secta Bagua, debes continuar con el hilo dorado y convertirte al Buda innato y al Buda adquirido La encarnación de Xiangshan: "A cualquiera que no esté en la lista se le cortarán las raíces; no lo hagas. Cúlpame a mí, la madre de Guangxuan, le debe a mujeres y hombres. "Porque bajo la bandera de la reencarnación de Li, se compilaron recordatorios y árboles genealógicos como evidencia para que el líder aceptara a Yuan, durante la última dinastía Qing y la República de China, algunos diagramas que no eran de Jiugong Dao Bagua, incluidos santos y discípulos taoístas, también se unió al Jiugong Dao, incluido Gao Wensheng, el noveno nieto de Zhao Tiangang.

Finalmente, la organización Jiugong Dao se estableció de acuerdo con el modelo organizativo de tres casos, cinco sectas, nueve artículos y dieciocho ramas. como el octavo año de Xianfeng (1858), estaba representada la "Montaña Cangyan, el mejor hijo". "Mingli" fue transmitido de Wu Bagua. A mediados de octubre del undécimo año de Xianfeng (1861), la familia Yang tenía tres Budas. estatuas de Wu, Yang y Li Xiangshan, es decir, el cielo, la tierra y la gente Durante el período Ren Xu (1862, el primer año de Tongzhi), celebró una exposición a gran escala "Dieciocho polos de la avenida Jiuzhipu" y la difundió a los siguientes. nueve palacios, "Pistas de la montaña Wutai transmitidas al mundo", "Nueve palacios interiores y Bagua exterior sellados juntos" Li Xiangshan se sentó en los Nueve Palacios, ordenando al Bagua que protegiera los Nueve Palacios y ofreciendo ofrendas a Alá: "Hay un santo en Kowloon, llamado Mu Zizhen". Después de que Wang Zhenxiang viviera como su madre, él era el comandante en jefe: "Una niña indígena, el fantasma le encomendó a alguien que le transmitiera los Nueve Palacios, ajustara los Ocho Diagramas, y ayudar a proteger el Yuan. "Realmente, no hay Yuan, Guangxuan; yo estoy a cargo del paquete y la gente del cielo y la tierra recibe Yuan".

"En el segundo mes del año Jiazi, es decir, en el segundo mes del tercer año de Tongzhi (1864), Li Xiangshan fue claramente declarado como el antepasado: "Levantando los nueve palacios, ajustando los Ocho Diagramas y logrando logros tanto civiles como militares. "Y predijo: "El camino se construirá hasta el Año del Gallo (1873, el año 11 de Tongzhi) y el Año del Perro (1874, el año 12 de Tongzhi, después de todo, Wu Yin (1878, el); 4to año de Guangxu) está en el medio. También predijo: "El pueblo de Muzi será bendecido durante cuarenta años; cuando Li Xiangshan tenga cuarenta años (el octavo año del reinado de Guangxu, 1882), el Tao ya no será reprimido y dominará el mundo. Sólo todos los discípulos. Necesito "este Tao, un corazón, que nunca se detiene; con el tiempo, se convirtió en un Buda y en un inmortal. Reside en el cielo, quédate con tu anciana madre, y tu amo vivirá en paz en el cielo, serás bendecido y nunca vendrás a la tierra; "

Wang Zhenxiang no sólo sentó las bases organizativas y de opinión pública para el taoísmo Jiugong, sino que también llevó a Li Xiangshan y otros a predicar en el norte y noreste de China. "Una mujer indígena, un comité fantasma, dirigió Zigong ; afuera, encontró a alguien a quien entregar. ..... Encuentra un apellido y, después de mucho tiempo, podrás escribir una composición; él está relacionado con este asunto, la familia Muzi. Lu Menzi creyó en el destino de su madre y lo descubrió sinceramente, pero un gran destino puede cambiar la situación pasado mañana. Hay muchos príncipes falsos en la tierra; Wang Zhenbang de la ciudad de Dingzhou está estrechamente relacionado. Como referencia, es una madre anciana, páselo a continuación; una persona de buen corazón, ayúdeme con la gestión financiera y mantenga a mi madre a salvo. "Mi madre y mi hijo abrieron un gran camino y vinieron a Guan Nei para adorar al cielo y establecer un negocio familiar para traer paz al mundo". ".

En el sexto año de Tongzhi (1867), el taoísmo de Jiugong había echado raíces en Zhili, Shanxi, Fengda y otras provincias. Cuando Wang Zhenxiang estableció el budismo en la montaña Wutai como tapadera, con el joven Maitreya Buda Li Xiangshan como Con la estructura unificada del líder, Jiugong Dao evitó la división y dispersión causada por la represión del gobierno y la vejez y muerte del líder. Mantuvo una organización relativamente unificada durante los siguientes 45 años, lo que le permitió reunir a todos. la mano de obra y los recursos financieros para predicar, construir templos e imprimir las Escrituras, esto es lo que los santos no hicieron.