La adivinación del maestro Zhu

Su personalidad cambió del confucianismo a la medicina. Debido a que hay un arroyo llamado Danxi en la ciudad de Chi'an donde nació, los eruditos a menudo llaman a Zhu Zhenheng "Danxi Weng" o "Sr. Danxi". Zhu Zhenheng ha sido inteligente desde que era un niño y sus mayores lo valoran mucho. Sin embargo, cuando creció un poco, dejó de estudiar y se volvió caballeroso y competitivo. Si una familia aristocrática en el campo lo intimida, "me enojaré, me pondré de pie con entusiasmo, aprenderé algo, agitaré las manos hacia arriba y hacia abajo y lo evitaré. Cuando tenía 36 años, escuchó que Xu Qian, un". Discípulo de Zhu Sizhuan, vivía en la montaña Dongyang. "Los eruditos lo siguieron, buscando escuelas para enseñar, tan lejos como You, Ji, Qi y Lu, y tan cerca como Jing, Yang, Wu y Yue, no tenían miedo de abandonar sus estudios. Y allí Había más de mil guionistas bajo sus discípulos". No pude evitar suspirar. "Mi marido no debería aprender taoísmo, sino caballerosidad y superioridad, ¿no es confuso?" Así que recogí mi ropa y aprendí de Xu. Gong. Después de escuchar lo que dijo, "el secreto del destino del pueblo, el santo interior y el rey exterior, son insignificantes", se arrepintió del "fantasma shen" del pasado y no pudo evitar sudar. A partir de entonces, me iluminó. Después de unos años, sus estudios gradualmente fueron teniendo éxito. Un día, los funcionarios locales celebraron un banquete para entretener a los candidatos y Zhu Zhenheng tomó el examen de lectura de las Escrituras. Sin embargo, conoció a un adivino y su adivinación falló dos veces. Zhu Zhenheng creía que este era su destino, por lo que abandonó la idea de convertirse en funcionario. Pensó: "Si el gobierno de la familia es empujado al campo, ¿cómo puedo ser un funcionario?". Sitio del "Pabellón Yi Li" construido por sus antepasados. Se construyeron varios salones ancestrales, pero "se puso a prueba la etiqueta de los eruditos y faltaba su etiqueta". Al sur del salón ancestral, se reconstruyó el "Pabellón Yi Yi" para que los niños de la misma familia pudieran aprender de él.

Zhu Zhenheng a menudo defiende a la gente. Cada vez que se encontraba con "una cosecha excesiva, el caballero tomaba la iniciativa de renunciar, y los funcionarios superiores escuchaban más y la perjudicaban. Además, también organizó activamente a todos para construir proyectos de conservación del agua en beneficio de la gente". Hay un "estanque de banianos rodeado por 3.600 escalones" local que puede irrigar más de 6.000 acres de tierras de cultivo, pero se han producido sequías repetidas debido al secado de los terraplenes. Bajo el liderazgo de Zhu Zhenheng, todos trabajaron juntos para construir terraplenes, cavar canales y desviar el agua de tres maneras según la cantidad de agua, beneficiando a todo el pueblo.

Hay varias razones por las que Zhu Zhenheng pasó del confucianismo a la medicina. En primer lugar, tiene el corazón de beneficiar al pueblo. "Soy pobre, así que no tengo suerte". ¿Sería seguro que los no médicos se mantuvieran alejados? "Por otro lado, cuando tenía treinta y tantos años, su madre enfermó y los médicos estaban indefensos, lo que también hizo que se interesara por la medicina. Luego leyó atentamente libros antiguos de medicina clásica y obtuvo algo en tres años. Dos años más tarde, Incluso me receté medicamentos y curé la antigua enfermedad de mi madre. Porque a su maestro Xu Qian no le importaba la fama y la fortuna. Enseñó a los estudiantes a "aplicarse de acuerdo con el material" y "después de mucho tiempo, la gente". con malas habilidades médicas no pueden levantarse. "Si fueras extremadamente inteligente, ¿practicarías la medicina para tu propio entretenimiento?" Esta frase golpeó el corazón de Zhu Zhenheng, por lo que quemó su carrera anterior y se dedicó a la medicina.

Estudié día y noche las recetas de brebajes prescritos por Chen y Pei Zongyuan durante el período Daguan de la dinastía Song (297 en total). Zhu estudiaba día y noche y conocía sus defectos, pero no había un buen maestro a quien seguir en el campo, así que fue a visitar a un maestro famoso. "Pero cuando escuché que había un médico en alguna parte, fui a adorar y le pedí consejo". Pasó por Zhejiang, pasó por Wuzhong, dejó Wanling, llegó a Nanxun y llegó a Jianye. Al regresar a Dingcheng, Liu obtuvo el "Síndrome de la enfermedad original" y la "Fórmula". Pero nunca he conocido a un maestro ideal. No fue hasta el segundo año de Taiding (1325) que escuché sobre Luo Zhizan, un famoso artista marcial. Es conocido como "un adorador del templo con excelentes habilidades médicas, por lo que Liu lo retransmitió, omitiéndolo y comentando al respecto. Sin embargo, sus habilidades médicas son limitadas y ha establecido su propia escuela, lo que dificulta acercarse". a él. Zhu Zhenheng fue a ver la casa varias veces, pero nunca fue a verla en persona. Sólo han pasado tres meses. Pero su corazón es sincero. Cuanto más lo quiere, más se para frente a la puerta todos los días, sin importar el viento o la lluvia. Alguien le presentó el carácter y la reputación de Zhu Zhenheng al maestro Luo y los dos se conocieron. Quién sabe, pero a primera vista me sentí como en casa. Luo Zhi le dijo a Zhu Zhenheng: La clave para aprender medicina debe ser Su Wen y Nan Jing, y la combinación de humedad, calor y fuego es la enfermedad más común y pocas personas conocen su secreto. El libro de Changsha trata sobre los auspicios externos; el libro de Dongheng trata sobre las lesiones internas, por lo que se requiere un enfoque doble. Trata las enfermedades sin arrepentimientos. Es sólo que Chen y Pei saben que el barro puede matar a la gente. Después de escuchar esto, todas las dudas de Zhu sobre Japón se disiparon. El señor Luo, que tenía más de setenta años, estaba acostado en la cama sin verlo en persona. Simplemente pedía a sus discípulos que sintieran el pulso y observaran el color, pero cuando escuchaban la respuesta, les recetaba medicamentos. Después de estudiar con él durante un año, las habilidades médicas de Zhu Zhenheng lograron grandes avances y lograron los maravillosos propósitos de varias teorías. Cuando regresó a casa, los médicos rurales "al principio se asustaron". No sé cuánto aprendió afuera, pero se rió de su receta y la consideró anodina. Pero Zhu Zhenheng utilizó este método para curar la enfermedad crónica de Xu Qian, que muchos médicos criticaron como desviada. Hay muchas personas que buscan tratamiento y vienen académicos de todas partes. Zhu Zhenheng siempre respondía a sus peticiones y no se refugiaba del viento y la lluvia, haciendo que sus sirvientes personales se sintieran miserables y quejándose sin cesar.

Recopilando su experiencia Zhu Zhenheng recopiló su experiencia médica en sus últimos años y escribió muchos libros. Antes de morir, no tenía otras instrucciones. Simplemente llamó a su sobrino, que estudiaba medicina con él, para enseñarle: "La medicina también es difícil, hay que entenderla, se sentó y esperó a morir". .

Zhu Zhenheng creó su propia teoría a través de muchos años de práctica clínica, creó la famosa teoría "El Yang siempre es fuerte, el Yin a menudo es deficiente" y la "Teoría del Fuego Mutuo", y propuso el síndrome de diferenciación del qi. , Estancamiento de sangre y flema en enfermedades diversas. El método de tratamiento ha contribuido al desarrollo de la teoría médica y al tratamiento de enfermedades diversas, y es conocido como uno de los "Cuatro Maestros de las Dinastías Jin y Yuan". Es autor de "Ge Zhi Yu Lun", "Fang Ju Opera", "Sinopsis de la Cámara Dorada" y "Compendio de Materia Médica".

Además, hay muchos libros sobre Danxi, entre los cuales "Danxi Heart Method" y "Danxi Heart Method Apéndice" son los más representativos. Sin embargo, no fueron escritos por el propio Danxi, sino que fueron compilados por generaciones posteriores basándose en la experiencia clínica de Zhu. . Convertirse en.

La tumba de Zhu Zhenheng, admirada por las generaciones futuras, se encuentra en la aldea de Dongzhu, cuatro kilómetros al este de la ciudad de Chi'an, frente a ocho montañas verdes. Su tumba ha sido reparada varias veces y todavía está llena de incienso, expresando la profunda nostalgia de las generaciones futuras.

Principalmente la teoría del "fuego" de Zhu explica la teoría médica desde una perspectiva filosófica. Aplicado a los humanos, las acciones humanas son causadas por el fuego, no sólo por el calor. Los comentarios de Zhu enfatizaron que hay fuego en el cuerpo humano normal, y este fuego en el cuerpo humano se manifiesta a través de diversas actividades de la vida, por lo que se resume como "todos los movimientos pertenecen al fuego", pero de hecho, lo que dijo Zhu sobre el fuego en el cuerpo humano se refiere a Es Yang Qi. Pero existe en el fuego humano, y Zhu distingue entre fuego primordial y fuego de fase. El llamado fuego del rey, cree Zhu, pertenece al fuego de los cinco agregados, que se forma por la interacción entre el cuerpo tangible y la energía invisible. Pertenece al cuerpo tangible del cuerpo humano, por lo que el corazón pertenece a. el fuego de los cinco elementos, y su yang se llama fuego del rey. El fuego nace de la nada, y la nada aquí se refiere a la nada innata. En lo que respecta al cuerpo humano, es la fuente del Qi humano. Su existencia en el cuerpo humano está oculta y sólo puede expresarse a través de las actividades de la vida humana. A diferencia de los cinco elementos, que pertenecen al fuego del corazón, este se llama fuego de fase. El Xianghuo mencionado por Zhu significa que Xianghuo es la fuente de las actividades vitales del cuerpo humano y de las infinitas actividades funcionales del cuerpo humano. Por eso es muy importante estar enojado entre las personas. No es adecuado para el declive ni para acciones precipitadas.

Zhu utilizó la teoría de la correspondencia entre el cielo y el hombre para analizar la situación del cielo, la tierra, el sol y la luna, y el yin y el yang. Él cree que, en circunstancias normales, el yin de una persona suele ser insuficiente y el yang excesivo. Por lo tanto, los individuos * * * siempre deben considerar sus propios defectos y no herirlos a voluntad. Si quieres prevenir * * * lesiones, debes prevenir incendios. Zhu enfatizó repetidamente que la vida sexual no debería ser demasiado. Mantén tu mente tranquila y no te dejes sentir por objetos externos. La dieta no debe ser demasiado grasa ni demasiado dulce para evitar que el fuego de la flema se convierta en humedad y calor, lo que provocará humedad y calor excesivos y dañará el cuerpo. En resumen, Zhu enfatizó las causas de diversas enfermedades como lesiones internas, dieta, siete emociones y relaciones sexuales desde una perspectiva patológica. , puede hacer que el campo de fuego se mueva, consuma lesiones e incluso agrave el fenómeno del exceso de yang y la decadencia del yin en el cuerpo humano, provocando diversas lesiones internas.

Zhu Danxi trata las enfermedades febriles desde dos vertientes: fuego deficiente y fuego excesivo. Presente el principio de que el exceso de fuego se puede purgar, o utilizar la decocción desintoxicante de Coptidis, o utilizar ruibarbo, sal de Glauber o agua helada para el tratamiento. Para aquellos que están físicamente débiles debido al calor interno, no es aconsejable tomar medicamentos para el resfriado de repente, sino que deben tratarse con métodos antiadyuvantes o puntuales, y usar jengibre y similares para calentar y reponer el cuerpo. frío. Para el síndrome de depresión interna del mal del fuego, se puede utilizar el método de divergencia para tratarlo. En cuanto al fuego deficiente, es aconsejable nutrir el yin y reducir el fuego. Se pueden agregar Phellodendron y Anemarrhenae a la decocción de Siwu. Además, Zhu también creó las píldoras Dabuyin (rehmannia glutinosa, caparazón de tortuga, anemarrhena, Phellodendron y médula espinal de cerdo) que purgaban el fuego y reponían el yin. Si se trata de una inflamación causada por una deficiencia de fuego y un exceso de yang, Zhu también sugirió ajustar el punto Yongquan, aplicando polvo de acónito y fluido oral para inducir el fuego a regresar a su estado original. Para aquellos con deficiencia de qi y fuego yin, el método Dongyuan se puede utilizar para reponer el qi, elevar el yang y purgar el fuego. Puede utilizar ginseng, atractylodes, regaliz crudo, etc.

Zhu Danxi cree que la depresión es una causa importante de muchas enfermedades. "Cuando el Qi y la sangre están en armonía, no ocurrirán todas las enfermedades. Si hay depresión, ocurrirán todas las enfermedades. Muchas enfermedades personales nacen de la depresión". Los síndromes de depresión personal de Zhu se dividen en seis tipos, a saber, estancamiento del Qi y sangre. estancamiento, depresión por humedad, depresión por flema, depresión por fuego y depresión alimentaria. Entre ellos, la depresión del qi es la más crítica. Zhu fundó Yueju Pills para tratar seis depresiones, usó Cyperus rotunda para tratar el qi, Ligusticum chuanxiong para tratar la sangre, Gardenia para limpiar el fuego, Atractylodes para tratar la flema y la humedad y Shenqu para tratar la comida, entre los cuales Cyperus rotunda era el principal. Para el tratamiento del síndrome de flema, Zhu Danxi propuso los principios básicos de "tratar la flema, fortalecer el bazo y solidificar el suelo y secar la humedad como base" y "tratar la flema es bueno, tratar el Qi no cura la flema", y se basó en sobre las diferentes propiedades de la flema y las características del síndrome de la enfermedad Se pueden sumar o restar diferentes partes según los altibajos de la constitución. Si hay flema y humedad, agregue Pianzhu; si hay flema y calor, agregue Indigo Naturalis, Coptis Rhizome y Scutellaria baicalensis, agregue Divine Comedy, Malt y Hawthorn; , agregue Acónito Blanco y Bombyx mori; si hay mucha flema, agregue Sea Stone, Pinellia ternata, Trichosanthes trichosanthes, Cyperus rotunda.

Influyó principalmente en la experiencia de Zhu Danxi en el tratamiento del síndrome del fuego y diversas enfermedades, y tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la medicina en las dinastías Ming y Qing. Los logros de las generaciones posteriores de médicos en la nutrición del yin, el tratamiento del fuego, el tratamiento de la flema y el alivio de la depresión son inseparables de la inspiración de Danxi. Los médicos de la dinastía Ming, como Zhao Zhendao, Zhao Yide, Lu Wang y Dai Yuanli (Dai Sigong), aprendieron de él. Además, están Yu Bo, Wang Lun, Wang Ji, etc. También aceptó sus pensamientos académicos e incluso los difundió en el extranjero, donde fue muy elogiado por los científicos médicos japoneses. Debido a esto, la teoría fundada por Danxi se convirtió en una escuela académica: la Escuela Danxi, y Zhu Danxi se convirtió en el defensor de esta escuela.

La idea de Heng de familias fuertes con la abstinencia como núcleo es producto de la combinación de medicina y confucianismo, lo cual es consistente con la tendencia a la abstinencia del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. Tuvo una gran influencia en esa época y en las generaciones posteriores.

El libro de medicina "La teoría del jade"

"La teoría del jade", escrito por Zhu Yuanzhenheng.

"Ge Zhi Yu Lun" es una colección de artículos médicos de Zhu Zhenheng, con 65,438+0 volúmenes y 42 artículos médicos. Tiene un contenido extenso y una disposición irregular de los artículos, con el encanto de la miscelánea. Si se clasifican según el contenido de los trabajos originales, son aproximadamente los siguientes: los que analizan Su Sheng incluyen "Recomendaciones dietéticas" y "Tratado sobre el cuidado de las personas mayores" en términos de fisiología y patología, hay "Teoría de la intención" y "; Teoría del exceso de Yang y la deficiencia de Yin"; en términos de diagnóstico, existe el "Tratado sobre el pulso" y "Para tratar una enfermedad, primero observe su forma y color, luego diagnostique el pulso y pregunte sobre sus síntomas". En cuanto a los principios de tratamiento, existen teorías como "buscar la base de la cura" y "enfermedad grave sin tabúes". En cuanto a síndromes de enfermedades específicas, existe la "Teoría de la gota" y la "Teoría de la malaria"; en cuanto a prescripciones específicas, existe la "Teoría de Piyue Wan" y la "Teoría de la plastia". Además, hay varios otros ensayos.

En términos de fisiología humana, Zhu Zhenheng concedió gran importancia a la sangre yin, creyendo que * * * es difícil de lograr y fácil de perder, y propuso la famosa "teoría de" más yang que yin ". "; en términos de etiología y patogénesis, Zhu Zhenheng concedió gran importancia al calor húmedo y la sangre. Fuego, y escribió especialmente "La teoría del fuego", señalando que aunque el fuego normal es un movimiento personal, si es movido por material deseos, puede convertirse en un ladrón. En términos de tratamiento, Zhu Zhenheng se centró en nutrir el yin, nutrir el suero y el calor, y abusó del calor y el tónico, atacando ciegamente el mal.

"Ge Zhi Yu Lun" fue escrito en 1347 y es la monografía médica más antigua de mi país.

Zhu Zhenheng era de Jinhua, Zhejiang (ahora condado de Yiwu). Como vivía en Danxi, lo llamaban Danxi Weng o Zhu Zhenheng. Zhu Zhenheng es uno de los famosos "Cuatro héroes de las dinastías Jin y Yuan". Estudió neoconfucianismo desde niño y comenzó a estudiar clásicos de la medicina cuando su madre enfermó a la edad de 30 años. Más tarde, estudió con el famoso médico de la época y fue influenciado académicamente por Liu y Liu. Gracias a su arduo estudio, el nombre del médico se ha convertido en un nombre muy conocido en todas partes en los últimos años. Zhu Zhenheng escribió muchos libros en su vida, como "Ejemplo de recetas", "Diagnóstico y síndrome del pulso", "Tratado sobre Ge Zhiyu", "Método del corazón Danxi", etc.

(1) Sobre la salud:

Existen "sugerencias dietéticas", "teoría del cuidado de la vejez", "sea amable con los jóvenes", "el vino se debe beber frío" , "rudan", "comentarios complementarios de la habitación", etc.

(2) En términos de fisiología y patología:

Existen "teorías del establecimiento de la intención", "teorías de que el yang es más que yin y yin insuficiente", "teoría de Yuexia oculta el yin", "la teoría del fuego mutuo", "espera.

(3) Respecto al diagnóstico:

Existen "teoría del pulso astringente", "teoría de diagnosticar el pulso y preguntar el síndrome después de observar los síntomas", "teoría de las personas acogedoras". la boca", "teoría del pulso fuerte significa que la enfermedad progresará", "Teoría", "Teoría del hombre de izquierda y de mujer de derecha", "el síndrome de deficiencia y la enfermedad de la flema son como el mal pero específicos", etc.

(4) En términos de reglas:

Hay "el tratamiento debe basarse en su esencia", "la enfermedad grave no debe ser tabú", "enfermedad que llena el estómago de El qi no dañará el cuerpo", "Teoría de Chun Xuan", "Notas de Zhang Gong" y otras teorías.

⑸Para enfermedades y síndromes específicos:

Existen la teoría de la gota, la teoría de la malaria, la teoría de la distensión abdominal, la teoría de la hernia, la teoría del hipo, la teoría de la prescripción del acné de Chen, la teoría del aborto espontáneo y la distocia. Teoría Teoría, teoría de la pérdida y lixiviación de células por distocia, teoría de la enfermedad de transferencia de células maternas fetales, teoría de la dureza de la leche, el agua menstrual puede ser violeta o negra.

Además, hay varios otros ensayos.

En las dinastías Jin y Yuan, las "recetas" eran populares y la gente las utilizaba principalmente para tratar enfermedades en lugar de tratarlas basándose en la diferenciación de síndromes. "On Ge Zhiyu" es realmente una obra que soluciona el problema después de una situación desesperada. Como se indica en el libro, se enfatizan las diferencias individuales de los pacientes y cada capítulo encarna el espíritu de diferenciación y tratamiento de los síndromes.

En términos de fisiología humana, Zhu concede gran importancia a la sangre yin, creyendo que * * * es difícil de lograr y fácil de perder, y propuso la famosa teoría de "más yang que yin"; /p>

En términos de etiología y patogénesis Por otro lado, Zhu concede gran importancia a la humedad, el calor y el fuego, y escribe especialmente "On Fire", donde señala que aunque el fuego normal es energía humana, si es si actúa sobre los deseos materiales, puede convertirse en un ladrón;

En términos de tratamiento, Zhu preste atención a nutrir el yin y nutrir la sangre, eliminar el calor y desintoxicar, y oponerse ciegamente al abuso de calentamiento y tónico. atacar el mal.

Finalmente, "Ge Zhi Public Opinion" dice: "El yin es fácil de perder y el yang es fácil de ser fuerte, por lo que el ataque debe ser cauteloso y la justicia debe protegerse. ¡Tome la situación como una advertencia! " Esta conclusión resalta el objetivo principal de este libro.

Ju play

Ju play (Volumen 1), autor Zhu Yuanzhenheng.

Ju Fang es la abreviatura de la versión oficial de "Taiping Huimin He Ji Ju Fang" de la dinastía Song. Como manual para farmacias administradas por el gobierno, este libro tiene una influencia tan grande que "los funcionarios lo respetan como ley, los médicos lo enseñan como una profesión, los pacientes lo respetan como su vida y el mundo lo considera una costumbre". Bureau Opera

Zhu cree que es popular y tiene muchos inconvenientes, pero la obra es en realidad su crítica y evaluación de los prejuicios.

El "juego" no se divide en capítulos, sino que se completa de una sola vez, sin capas obvias. Comience con una discusión, luego haga preguntas en forma de preguntas y luego respóndalas. Esta pregunta ha sido respondida 31 veces y el contenido involucrado es bastante complejo: analiza la fiebre tifoidea, la medicina interna y diversas enfermedades ginecológicas, incluida la fisiología, la etiología, la patogénesis, la diferenciación de síndromes y las prescripciones.

La idea central se centra principalmente en dos aspectos: uno es enfatizar la diferenciación y el tratamiento del síndrome, y el otro es oponerse al abuso del calor y la sequedad, que es una característica académica importante de Zhu.

Zhu cree que la edad, el físico, la duración de la enfermedad, el orden de las muestras, la estación de aparición, la región de prescripción y otros factores de los pacientes son diferentes, por lo que incluso si padecen la misma enfermedad, el tratamiento debe ser adaptado a la persona, el tiempo y el lugar. Si no es dialéctica, es decir la que fue eficaz en el pasado, afrontar las infinitas enfermedades de hoy será como intentar encontrar una espada en una situación desesperada, y será difícil lograr resultados. Sin embargo, hay muchas recetas para tratar ciertas enfermedades en "Fang Ju", como Runti Pills y otras 36 recetas, todas las cuales tienen las palabras "curar todos los vientos" y "tratar todos los vientos". Las "pastillas de benjuí" y las "pastillas de clavo" dicen "curar todo tipo de qi", etc. Refutó enérgicamente la afirmación de Zhu de "tratar todo el qi al mismo tiempo", argumentando que no es casual y no puede tratarse en el hospital.

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