¿Cuál es el trasfondo histórico de Du Fu escribiendo "Jiangcun"?

La segunda frase del primer pareado de este poema, "Todo está en silencio", es una palabra de todo el poema que me recuerda a un testamento. Las cuatro frases del medio siguen de cerca a "Todo está en silencio", hasta el final. Las golondrinas en Liang Zhong van y vienen libremente; las gaviotas blancas en el río siguen el ritmo de lejos y de cerca. Desde el punto de vista del poeta, tanto las golondrinas como las gaviotas tienen una especie de interés olvidadizo, propio de estar en grupo. Las cosas se calmaron así, y el interés por los asuntos humanos hizo especialmente feliz al poeta: el enamoramiento de la esposa por el ajedrez y el inocente dibujo del papel eran amables con solo mirarlo; la inocencia y la ternura del niño golpeando agujas y haciendo garfios; El ajedrez es más adecuado para el verano. Qingjiang es sólo para pescar. El pueblo está feliz y todo va bien. ¿Cómo puede el poeta no sentirse feliz y satisfecho cuando nos volvemos a encontrar después de una larga separación y recuperamos la felicidad de la relación familiar? Conclusión "Pero con un viejo amigo sirviendo arroz, ¿qué más puedo pedir?" Aunque es una palabra feliz en la superficie, hay mucha amargura en los huesos. Decir "pero hay" no garantiza que habrá algo; "qué quieres más" simplemente significa que has hecho una solicitud. Du Fu realmente no ha olvidado que la vida tranquila que tiene por delante se basa en "viejos amigos". Este es un punto sensible muy delicado. Una vez que hay un problema con la distribución del arroz, no se puede discutir nada. Por tanto, podemos decir que las dos últimas frases no son tanto palabras de suerte como sentimientos amargos. Una generación de poetas, que vivieron en la pobreza y dependieron de otros, mientras se establecían temporalmente, revelaron palabras tan desoladoras, que en realidad son una fuerte acusación de la destrucción de talentos por parte de la clase dominante feudal.

Las cuatro frases de Zhonglian ya han descrito suficientemente la tranquilidad de Jiangcun en términos de condiciones materiales y relaciones humanas. Luego al final de la frase, la frase "¿Qué más podemos pedir?" cierra el tema de "todo está tranquilo", que es el más sencillo y garantizado.

El poema "Jiangcun" es único en su tratamiento artístico:

Primero, las palabras compuestas no se repiten. Las dos primeras frases de este poema contienen tanto la palabra "río" como la palabra "pueblo". De acuerdo con las reglas generales de la poesía métrica, las palabras compuestas están prohibidas en los versos de la barbilla y el cuello. Las líneas sueltas en el primer y segundo verso no son tan estrictas, pero deben evitarse en la medida de lo posible. Ahora usar un par de palabras compuestas tiene una sensación ligera y elegante, y no creo que sea un delito. Esta situación es muy similar a la situación incurable en las sentencias legales. Las oraciones difíciles deben ser rescatadas por oraciones difíciles, y las palabras compuestas deben complementarse con palabras compuestas. Además, hay otras dos palabras superpuestas "todo" en la segunda oración, de modo que al leer los dos primeros poemas, no hay ningún sentimiento de apoyo.

En segundo lugar, todo el poema es coherente y está estrechamente relacionado. En la aldea de Lianggui, las gaviotas en el agua regresan al río: la pieza de ajedrez es la cima de Changxia y el anzuelo está escondido en el río Qingjiang. "Desde que salí y llegué a Liang, cerca de la gaviota en el agua" de Zhuanxu, hay dos caracteres para "zi" y dos caracteres para "xiang". Cada oración es correcta: "ir", "venir" y "cerca". También son correctos en las oraciones superiores e inferiores. Autocorrección y apoyo mutuo, la lectura es ligera y errática. La "pintura" y el "golpe" del collar están confeccionados. Además, ambas frases están en un tono sencillo, que puede expresar mejor la concepción artística de un marido y una mujer que envejecen juntos, respetándose mutuamente como invitados y la ignorancia de sus hijos.

En tercer lugar, al final de la frase, de repente se vuelve triste, lo cual es una gran característica de la poesía de Du Fu. Du Fu tiene dos poemas que describen las alegrías y las tristezas de su poesía y dicen: "El dolor extremo se basa en la poesía, y la poesía se convierte en desolación" ("El fin"). Este poema fue escrito originalmente en un estado de ánimo tranquilo, pero cuando lo escribió, no pudo evitar revelar su soledad e infelicidad al final, lo que hizo que la gente se sintiera decepcionada. Casi todos los poemas improvisados ​​de Du Fu son así. Los predecesores calificaron los poemas de Du Fu de "depresivos", lo que probablemente fue el punto de inflexión.

El núcleo del pensamiento de Du Fu es el pensamiento confuciano del gobierno benevolente. Tenía la gran ambición de "primero llevar al poder a los reyes Yao y Shun, y luego purificar las costumbres". Ama la vida, ama a la gente y ama los grandes ríos y montañas de la patria. Odiaba el mal, criticaba y exponía la corrupción de la corte y los oscuros fenómenos de la vida social. Simpatiza con la gente e incluso fantasea con estar dispuesto a sacrificarse para salvar su sufrimiento. Por lo tanto, su creación poética siempre discurre por la línea principal de preocupación por el país y el pueblo, lo que demuestra la grandeza de Du Fu. Sus poemas son ricos en contenido social, ricos en el color de la época y tienen tendencias políticas distintas. Reflejan verdadera y profundamente la actualidad política y el panorama amplio de la vida social en una era histórica antes y después de la rebelión de Anshi. se llaman la "historia poética" de una generación. El estilo de la poesía de Du Fu es básicamente "contemplativo", con ricos cambios en el lenguaje y la estructura del texto, y un énfasis en el refinamiento de palabras y oraciones. Al mismo tiempo, sus poemas tienen muchos estilos. Además de Wu Gu, Qi Gu, Wu Lv y Qi Lv, también escribió muchos arreglos. También existen diversas técnicas artísticas, que son el epítome del pensamiento y el arte de la poesía Tang. Du Fu también heredó el espíritu de Han y Wei Yuefu, se deshizo de las limitaciones de los antiguos temas de Yuefu y creó muchos temas nuevos de Yuefu, como los famosos "Tres funcionarios" y "Tres despedidas". Después de su muerte, Huang Fan, Han Yu, Yuan Zhen, Bai Juyi y otros lo elogiaron mucho. La poesía de Du Fu tuvo una profunda influencia en el pensamiento literario del "Nuevo Movimiento Yuefu" de Bai Yuan y en los poemas alegóricos modernos de Li Shangyin sobre acontecimientos actuales. Pero los poemas de Du Fu sólo fueron ampliamente valorados después de la dinastía Song.

Wang Yu, Wang Anshi, Su Shi, Huang Tingjian, Lu You y otros elogiaron mucho a Du Fu, mientras que Wen Tianxiang consideraba la poesía de Du Fu como una fuerza espiritual para defender la integridad nacional. La influencia de la poesía de Du Fu, desde la antigüedad hasta el presente, ha ido más allá del alcance de la literatura y el arte. Para obtener detalles sobre su vida, consulte el Volumen 190 del "Antiguo Libro de Tang". Este es el departamento de Du Gong.