Información sobre astrología

Después de un largo período de desarrollo, la antigua astrología china experimentó importantes cambios cualitativos durante la dinastía Tang. Antes de eso, la astrología había sido astrología pura, pero en la dinastía Tang se combinó con la adivinación para formar un nuevo tipo de astrología: la astrología, es decir, la astrología se combina con factores como la fecha de nacimiento, el análisis y el juicio. la vida y el destino de la persona. La astrología es una teoría y técnica utilizada para predecir cambios catastróficos en la sociedad o la naturaleza de un país. No es específico de una sola persona, lo cual es completamente diferente de la astrología. No le importan asuntos impersonales como el país, la sociedad, la naturaleza, etc. Sólo busca conocer el destino futuro de una persona concreta. Los dos son completamente diferentes no sólo en términos de objetos, sino también en términos de tiempo predicho. La astrología generalmente solo predice eventos en el futuro cercano, como máximo dentro de unos pocos años y, en casos raros, solo dentro de décadas. La astrología trata de predecir toda la carrera de una persona, generalmente prediciendo los diversos destinos de una persona desde el nacimiento hasta la muerte. Debido al surgimiento de la astrología, decimos que la astrología ha experimentado cambios cualitativos y ha logrado nuevos avances. En este punto, los dos componentes principales de la antigua astrología china estaban completamente formados, llevando el desarrollo de la astrología a su punto máximo. Repasemos el desarrollo de la astrología desde dos vertientes: la astrología y la astrología.

Para la dinastía Tang, la astrología se había desarrollado a un nivel de complejidad y detalle sin precedentes, y se podría decir que había alcanzado un nivel que lo abarca todo. Su manifestación concentrada es la publicación de la obra maestra de astrología "Kaiyuan Zhan Jing". Sin embargo, la prosperidad conduce al declive, y el desarrollo de las cosas no es una excepción, y la astrología no es una excepción. Después de que Zhan Jing sintetizó la astrología en Kaiyuan, en realidad se separó de su estrecha relación anterior con la realidad social y ya no atrajo la atención de la sociedad y los estudiosos. Su función social y su influencia en los estudios ideológicos y académicos definitivamente no son tan buenos como los de la astrología y sus trabajos en la dinastía Han. Se dice que la astrología ha decaído, ha perdido su vitalidad y su estatus ha ido dando paso gradualmente a la astrología emergente.

Este cambio en la astrología refleja un cambio importante en la cultura social china: el centro de la perspectiva teológica sobre el destino se ha desplazado del tribunal nacional a los individuos y las familias personales. A medida que el sistema feudal maduró y se consolidó, la astrología de Destiny View se había vuelto insignificante en su mantenimiento y consolidación, así como en una supervisión limitada, por lo que su declive era inevitable. Más bien, se ocupa de controlar a los individuos y a las familias individuales, y la astrología es una de las herramientas eficaces que sirven para esta tarea. Aprovecha la curiosidad impredecible de la gente común y la preocupación por su propio destino, y utiliza un conjunto de teorías y técnicas misteriosas y complejas para satisfacerla, lo que hace que fije su destino en objetos externos como estrellas y espíritus malignos, mientras renuncia a Este esfuerzo en sí mismo es ciertamente conducente a la estabilidad y consolidación del sistema feudal. La idea del destino estelar está profundamente arraigada en los corazones de las personas, lo que permite que todos los seres sintientes desarrollen inconscientemente una especie de autocontrol, que es muy eficaz en el control social. Como fenómeno cultural, la astrología ha podido sobrevivir en la sociedad secular a lo largo de casi mil años, funcionar como un sustituto religioso y existir de forma natural y consuetudinaria, lo que indica que es una cultura que se adapta a las necesidades psicológicas. necesidades y nivel de conocimiento del público en general, por lo que no necesita adoctrinamiento externo, tiene su propio atractivo y vitalidad. Todo lo que existe es razonable. Mientras algo pueda existir por sí solo en el proceso histórico, significa que tiene cierta racionalidad, aunque esta "racionalidad" no necesariamente pueda establecerse. En términos generales, el origen de la astrología se encuentra en la dinastía Tang, pero el momento específico de su aparición no está claro. Aunque no hay datos para responder directamente a esta pregunta, podemos inferir indirectamente cuándo se produjo y quién lo inventó a través de algunos datos relevantes.

Uno de los fundamentos de la astrología es la adivinación del horóscopo, y la adivinación del horóscopo ciertamente no será anterior a la época de Han Yu. Li, contemporáneo de Han Yu, fue el creador de la adivinación de ocho caracteres, pero en su lugar sólo se utilizaron seis caracteres, a saber, las ramas de año, mes y día, en lugar de las ramas de año y día (ocho caracteres). ). Esto está claramente escrito en el epitafio de Han Yu para Li. Se puede ver que durante el período Kaiyuan Tianbao de la dinastía Tang, la adivinación de ocho caracteres aún no se había establecido formalmente, por lo que la astrología no existía antes. Por otro lado, la astrología no será posterior a esta época. La evidencia es que tanto el "Samsung Journey" de Han Yu como el epitafio hecho por él mismo de Du Mu utilizaron el método del destino estelar para discutir el propio destino. Se puede ver que Han Yu y Du Mushi ya tienen las habilidades para vivir una vida de celebridades. Los años de su muerte fueron 824 y 852 respectivamente, que es un límite inferior.

Por otro lado, la creación de nada nunca se completa en una mañana, y lo mismo ocurre con la astrología. Por ejemplo, ya en la dinastía Han del Este, Wang Chong utilizó la posición de las estrellas para discutir el destino de Lu. Por supuesto, lo que dijo Wang Chong es diferente de la astrología posterior, pero al menos la idea de vincular la astrología estelar con el destino personal surgió muy temprano. También se puede decir que este es el predecesor o fuente de la astrología en generaciones posteriores. Es concebible que a través del proceso de desarrollo desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang, finalmente se formara la astrología. Según los registros, antes de Han y Li, no había registros escritos de personas que usaran sus fechas de nacimiento para respaldar la astrología. Aunque Li solo usó seis caracteres para predecir fortunas, básicamente tenía el marco y la teoría del método de la adivinación de ocho caracteres de las generaciones posteriores. Por lo tanto, Han Yu lo apreció mucho y las generaciones posteriores de expertos en adivinación de ocho caracteres lo respetaron. él como su antepasado. No es de extrañar que en esta época se combinaran la astrología y la adivinación. El desarrollo de cualquier cosa es siempre simple y tosco, y poco a poco se vuelve complejo y refinado. También hay trucos en astrología; Se puede decir que la astrología durante los períodos Han y Li todavía estaba en su infancia, por lo que sólo se usaban seis palabras para inferir el destino. Además, al mismo tiempo, había un hombre extraño que fue elogiado como fundador por astrólogos famosos de generaciones posteriores. Esto fue durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Las generaciones posteriores lo incluyeron como uno de ellos, también conocido como Zhang.

La astrología de Zhang Guo se ha transmitido en forma de "Preguntas y respuestas de Guolian".

Como era de esperar, Lian se refiere a Li Lian. Zhang Guo estudió con Li Lian, por lo que los astrólogos de generaciones posteriores consideran a Zhang Guo como el creador. Desde su aparición en la dinastía Tang, y a través del desarrollo a largo plazo de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, la astrología se ha vuelto cada vez más compleja en contenido y métodos, convirtiéndose en un conocimiento y una tecnología misteriosos y difíciles. Por lo tanto, los expertos que son verdaderamente competentes en su materia son extremadamente raros desde la antigüedad hasta el presente, a diferencia de la astrología, donde suele haber muchos expertos. Desde la dinastía Tang hasta la dinastía Qing, sólo Zheng Xicheng de la dinastía Yuan, Yelu Chun de la dinastía Liao, Wan Minying y Du de la dinastía Ming eran expertos en astrología. Muchos expertos y maestros que dicen ser expertos en el arte del destino estelar a menudo solo predicen la fortuna basándose en los horóscopos pero no conocen el arte del destino estelar. Por supuesto, también hay muchos charlatanes que hablan de las leyes de las estrellas y del destino de oídas, por lo que fanfarronean y engañan al mundo. Para estas personas, los verdaderos expertos en la vida de las celebridades sienten un gran desprecio. Hoy repasamos la historia del destino de las estrellas, también para dejar claro que no se deben confundir los peces con las perlas.

Además, cabe mencionar que durante el desarrollo independiente de la astrología en la antigua China, se absorbieron e integraron contenidos astrológicos de sistemas culturales extranjeros. Ya en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. La astrología budista india ha sido traducida e introducida en China. Pero en aquella época no había ningún intercambio entre la astrología china y la astrología budista. Por ejemplo, en el Sui Jing Ji Zhi hay tres obras astrológicas budistas, a saber, el Sutra astronómico brahmán, la Teoría celestial brahmán y la Astronomía brahmán. Este es uno de los accesorios aportados por la introducción de la cultura budista.

Para la dinastía Tang, con la profundización y transformación de la cultura budista en China, ésta se había integrado en gran medida con la cultura china y Tongtong, y lo mismo ocurría en el campo de la astrología. Por ejemplo: la famosa obra maestra astrológica de China "Kaiyuan Zhan Jing" fue escrita por Qutansida, un indio que ha trabajado para la Real Sociedad Astronómica de China durante cuatro generaciones. Esto en sí mismo es un poderoso símbolo de la integración de la astrología china e india. Además, Qu Tansida también tradujo nueve calendarios indios y los incluyó en el volumen 104 de "Kaiyuan Zhan Jing", lo que es otra prueba de la integración de los dos partidos.

En la dinastía Ming, con la llegada de los misioneros occidentales a China, la cultura occidental comenzó a introducirse en China de forma limitada. En esta introducción limitada, incluso se incluye la astrología, lo cual es realmente sugerente. Su actuación destacada es el "Ministerio de Vida Humana Tianbu Zhenyuan" escrito por Munigo, que presenta en detalle los métodos y contenidos específicos de la astrología occidental en ese momento. Sin embargo, la astrología china no absorbió completamente los métodos occidentales, sino que solo eligió selectivamente la disposición de los doce signos del zodíaco para que coincidieran con las doce horas y los doce signos del zodíaco chinos inherentes.

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