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¿Cuál es la estrategia de adivinación en el I Ching?

El "Libro de los cambios" es un libro de texto compilado por adivinos de la dinastía Zhou, que equivale a una edición combinada de aritmética e historia natural de la escuela primaria. "Bu" significa Taibu, un funcionario a cargo de la adivinación astronómica y los registros históricos. La palabra "吆" es oficial de cálculo, estadística, análisis e informes. La "estrategia de adivinación" es un método para calcular sesenta y cuatro tipos de adivinación utilizando cincuenta milenrama. En ese momento, había tres métodos de cálculo para las "estrategias de adivinación", a saber, "Lianshan", "Huizang" y "Zhouyi". "Lianshan" utilizó 97 estrategias y 8 medidas; "Regreso al Tíbet" utilizó 36 estrategias y tres "estrategias". ¡Se dice que estas dos tácticas se perdieron en las áreas Han! Los caballos se perdieron en la época de Confucio. Entonces Confucio dijo: haz peticiones en la naturaleza. En ese momento, los magos minoritarios todavía usaban las estrategias de Lianshan y Guizang. "Estrategia" es un algoritmo que mata el cálculo con milenrama. Sin milenrama, estaríamos "perdidos". Las tácticas del "Libro de los cambios" son el método de cálculo de cincuenta milenrama utilizado por los funcionarios en ese momento. El proceso de deducción es el siguiente: sólo se utilizan cuarenta y nueve milenrama por cincuenta milenrama. Divide los cuarenta y nueve palos en dos partes al azar, toma una parte y dásela a la otra. En otras palabras, sólo 48 personas participaron en la adivinación. Contando dos partes de milenrama de cuatro en cuatro, el resto de las dos partes solo puede ser de una a tres, de dos a dos o de cuatro a cuatro, por lo que el resto total es cuatro u ocho. No utilices restos. Para los 44 o 40 restantes, repita el método anterior (dividido en dos, dividido en cuatro, volver al número impar), elimine los 4 u 8 restantes, dejando 40 o 26 o 32. Nuevamente, el resto son 26, 32, 28 y 24. Este es el secreto del uso de números en la gran derivación: 48 se divide en cuatro partes tres veces y los restos se eliminan, lo que da como resultado sólo cuatro números: 36, 32, 28, 24. Divida estos cuatro números por cuatro para obtener los números de Lao Yang nueve, Shao Yin ocho, Shao Yang siete y Lao Yin seis. Estos tres cambios dieron lugar al primer concepto de pintura de hexagramas. Luego repite "tres se convierte en cinco" para obtener dos, tres, cuatro, cinco, cinco. Esta es una estrella de seis puntas transformada de dieciocho.

En la dinastía Zhou, los funcionarios adivinadores realizaban la adivinación de esta manera. ¿Por qué no usan monedas de cobre para la adivinación? En primer lugar, en aquella época no había monedas de cobre. ¡No usaron monedas, cuchillos, monedas de tela, centavos, etc.! En segundo lugar, los funcionarios realizaban adivinación. Primero, el propósito principal de la adivinación era enseñar aritmética a los “estudiantes”. Las partes importantes del "Libro de los Cambios" son los números naturales, los números del cielo y de la tierra, los números de los grandes títulos, los números de Bagua, los números fijos y variables... Basado en el principio del número decimal del número del ganso salvaje , no es difícil entender su uso cuando el número es cincuenta mecanismo, y la naturaleza compleja de sus procedimientos y etiqueta elaborada. ¿No es fácil decir eso? ¿Es necesario hacer una adivinación tan complicada? A los ojos de la gente moderna, ¡es realmente "atrasado"! Qué conveniente es sacar monedas, máquinas y computadoras, ¿verdad? ¡Qué popular! ¡Qué sencillo! ¡Todos lo hacen! ¡Todos pueden ser funcionarios! ¿Pueden basarse en los principios de cálculo de los números del cielo y la tierra y los números de Dayan en el "Libro de los cambios"? La "estrategia de adivinación" en el "Libro de los cambios" no es más que los funcionarios de adivinación de la dinastía Zhou que enseñan aritmética a los estudiantes. Su objetivo es cultivar las habilidades de cálculo de los estudiantes y capacitarlos con "perseverancia" para convertirlos en maestros de adivinación. ¡Y no necesita salir a la calle!

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