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Ya en el período anterior a Qin, existía una actividad de búsqueda de casa. Por un lado, es la residencia de los vivos, y por otro, es el cementerio de los muertos. El "Prefacio de Shangshu a Zhaozhao" dice: "Cuando te conviertas en rey, serás rico. Si quieres construir una ciudad, deja que Zhaogong construya una casa primero". "Piedad filial - luto", "hogar auspicioso", es el hogar de Xiangyin. Este es el método de adivinación para elegir un lugar. Los sabios anteriores a Qin, Pan Geng, Gong Liu, Duke Zhou, etc., contribuyeron a la práctica del respeto mutuo. Los maestros de Feng Shui hablaron muy bien de A Shizi, el medio hermano del rey Qin Hui. Cuenta la leyenda que una vez predijo que habría un palacio de los reyes celestiales a ambos lados de su tumba, y se hizo realidad. No había tabúes en el período anterior a Qin, pero también se convirtió en un número mágico sin tanta superstición. La dinastía Han fue una época llena de tabúes, como fechas, direcciones, vida tradicional, este y oeste, tumbas de prisioneros, etc. La tumba está decorada con 180 animales de piedra para proteger la tumba y ahuyentar a los espíritus malignos. Los documentos de preservación de la tumba desenterrados en la tumba de Fenghuangshan en Jiangling, Hubei, afirman que "Jianling se atreve a demandar a la clandestinidad" y "los muertos regresan al Yin y los vivos regresan al Yang". También hay libros sobre Feng Shui, como "La ley de la reubicación", "La Academia del Arte de la Pintura", "Kan Yu Phnom Penh" y "Sobre la topografía de los palacios". Hubo un hombre llamado Qing Wuzi que escribió el Sutra del entierro, y más tarde los maestros de Feng Shui lo consideraron su antepasado.

Las dinastías Wei y Jin produjeron maestros como Guan Ju y Guo Pu. Guanju durante el período de los Tres Reinos era famoso por su experiencia en las llanuras, y las tumbas que poseía han sido confirmadas...