Se revela la asombrosa verdad sobre cómo las antiguas doncellas de palacio custodiaban las tumbas de los emperadores
Para evitar ser perjudicado por las hermanas Zhao, Ban Jieyu, emperador Wu de la dinastía Han, tomó la iniciativa de servir a la emperatriz viuda en el palacio de Changxin. Después de la muerte del emperador Cheng, Ban Jieyu fue al cementerio para proteger la tumba hasta su muerte, y fue enterrada en el cementerio después de su muerte. "Libro de Han" Volumen 97 "Biografía de familiares de esposas": "Cuando murió el emperador Cheng, el jardín estaba lleno de Jieyu. También hay un poema de Ban Jieyu en la biografía, que dice: "Falleceré por un tiempo". mientras, esperando regresar a la montaña. Al pie de la montaña, descansa sobre los pinos y cipreses."
La reina de la dinastía Han Occidental fue destituida y enviada al cementerio. Zhao Yanfei, la emperatriz del emperador Cheng de la dinastía Han, fue abandonada unos años después de que el emperador Cheng muriera repentinamente y fue enviada a Yanling para proteger el mausoleo. Fue humillada y se suicidó. Después de la muerte del Emperador de la Dinastía Han del Este, los "nobles de varios jardines" se trasladaron al cementerio junto con el ataúd del "Gran Emperador". Los llamados "nobles de cada jardín", señala el "Emperador Han Wu Ji": "Se dice que la gente del palacio no tiene hijos, y ellos son los que custodian el mausoleo ya que no hay niños para custodiar el". mausoleo, las doncellas son llamadas "nobles de cada jardín".
Es posible que las llamadas personas "sin hijos" nunca hayan sido favorecidas por el emperador, pueden tener suerte pero no estar embarazadas, o pueden haber dado a luz a un niño pero desafortunadamente murieron jóvenes. Además, algunas mujeres fueron enviadas a custodiar las tumbas porque fracasaron en la competencia por el favor en el harén y se sintieron ofendidas. Según el registro del Volumen 2 de "La reunión de la dinastía Han del Este" "Nobles en el jardín", después de que el emperador fue enterrado, la gente del palacio entró al jardín para proteger el mausoleo, incluidos los nobles con mayor estatus entre las concubinas. , como Feng, Zhou, etc.
En el año 15 de Jian'an (210 d.C.), Cao Cao construyó la Terraza de los Pájaros de Bronce en Yecheng (ahora Linzhang, provincia de Hebei). Había 120 casas en la plataforma y una gran terraza de los pájaros de bronce. Fue arrojado en el techo. Era un símbolo de sus últimos años. Según "Diao Wen" de Lu Ji en "Obras seleccionadas" (Volumen 60), se cita la orden póstuma: "Todas las concubinas y geishas usan soportes de bronce para gorriones, con una cama de dos metros y medio y una tienda de campaña con borlas en el soporte, frente a él. y pertenece a la casa del vino en conserva. Cada mes, el día quince, trabajará como prostituta frente al registro de su hogar, mientras espera, irá al cementerio a ver a Xiling. y ordenó a su joven esposa y al kabuki del palacio que visitaran su tumba con regularidad después de su muerte.
En la dinastía Tang, muchas de estas mujeres de la corte eran asignadas a proteger las tumbas. Según "Zijian" (Volumen 249) y "Los doce años de Xuanzong", se cita a Baiyun de la dinastía Song: "Los emperadores de la dinastía Tang que ascendieron a lugares distantes y no tuvieron hijos en el palacio interior fueron enviados al mausoleo de Yishan para adorar. , peinado, lavado y acolchado. Para dormir, todo es tan bueno como la muerte "Fengling Tour (Mausoleo de Shunzong, 30 millas al noreste del condado de Fuping)": "Encargue a los funcionarios que encierren a las prostitutas y críen elefantes para vivir". paz." Los guardias del palacio que custodian el mausoleo morirán por el emperador. Después, tratamos a los muertos como personas vivas en los servicios de la vida diaria.
Aunque muchos poemas tienen otros sustentos, el poeta al fin y al cabo expresa una universal y profunda simpatía por el lamentable destino de las mujeres en el harén, y también critica hasta cierto punto tan cruel sistema. Hay casi cien poemas en la poesía Tang que reflejan la vida de las damas del palacio en el mausoleo. Tenía miedo de que leyeras demasiado, así que eliminé nueve décimas partes de los poemas que compilé. Los guardias del palacio que custodian el mausoleo deben vestirse bellamente y cantar canciones y bailes para los difuntos. "Song of Harmony·Bronze Bird Prostitute" de Ouyang Zhan: "Soy hermosa maquillada, ¿con quién debería bailar?", Gritó Song Wen frente a la cortina de orejas. "Zhang Sui" y "Sui Mo" se refieren a Zhang Ling y Ling Man. Cantar es más incómodo que llorar.
"Hehe Tongquetai Song" de Cheng Zheng: "Después de bailar, lloré contra la tienda". , Qu mirará el mausoleo. "Después de cantar y bailar, derramé lágrimas frente al mausoleo, no por el emperador muerto, sino por mi propia vida difícil. "Terraza Hehege·Tongque de Zhang Shi - Yan": "Si no lo ves, el canto y el baile del pájaro de bronce será vacío. "No importa lo bueno que seas cantando y bailando, el rey con los ojos cerrados no puede verlo". Guo Yezhongxing: "Hoy sólo queda Xiling, y no hay cantantes ni bailarines como esa vez". "Aunque el mausoleo está allí, las bellezas que interpretaron canciones y bailes frente al mausoleo occidental de Cao Cao hace mucho que se convirtieron en polvo. ¡El mundo es despiadado! ¡El trabajo es seguro!
Además de escribir sobre Estas damas de palacio, este poema también enfatiza que vivieron una vida peor que la muerte en la "Terraza Tongque" de Luo Yin: "Mientras mueras con tu marido, no tienes que mirar a Xiling. "Incluso en aquella época, era mejor morir por el rey que proteger la tumba. Sin libertad personal, las flores se marchitarán y la gente quedará demacrada. "Canción de la armonía · Terraza Tongque" de Zhang Shi - Yan: "El musgo es árido, el cielo rojo está vacío. "Casi nadie viene al cementerio. Es extremadamente solitario y aburrido. Las bellezas están relativamente tristes. Después de todo, sus esfuerzos son en vano.
"Fengling Palace People" de Du Mu"): "Al igual que No hay poetas después de la muerte, después de alargar la vida, no habrá poetas. Ya no es pintor. No falta oro en el rostro de jade, y las lágrimas caen en el primer mérito.
"No importa lo rico y guapo que sea, no puede comprar los poemas y poemas escritos por el gran talento Sima Xiangru para Chen Ajiao, y es difícil sobornar a Mao Yanshou para que embellezca el retrato, por lo que tiene que ir al mausoleo. entre lágrimas. El poeta expresó una infinita simpatía por los guardias de la Ciudad Prohibida y también tomó prestado de la antigüedad satirizando al presente, burlándose de las personas en el poder que causaron esta tragedia, e incluso condenándolos. Doce objetos funerarios en las antiguas tumbas imperiales, hay muchos tipos de objetos funerarios en las tumbas imperiales. Algunos de los objetos funerarios también son invaluables. Quizás el propietario original de la tumba no pensó que los objetos que lo siguieron a la tumba lo fueran. De gran valor, pero para las generaciones futuras, son una base importante para comprender la situación histórica en ese momento. Por ejemplo, los huesos de oráculo desenterrados de las ruinas Yin se utilizaron para estudiar evidencia histórica importante de la dinastía Zhou. como inscripciones, caligrafía y pinturas, porcelana y cerámica. El texto del apéndice anterior puede revelar información importante en cualquier momento. Una de las bases para el juicio es la "Tumba de Cao Cao" desenterrada en Anyang, Henan. Wei una vez crió tigres y tártagos" (esta opinión está siendo cuestionada actualmente y no se comentará en este artículo). Por supuesto, todavía hay algunos objetos funerarios que despreciamos. Un ejemplo obvio es que están enterrados con personas vivas, que deberían considerarse los más caros. Tesoros enterrados
Uno de los tesoros enterrados: inscripciones de huesos de oráculo
Excavación de inscripciones de huesos de oráculo encontradas en las Ruinas de Yin
Las inscripciones de huesos de oráculo son caparazones de tortuga y huesos de animales utilizados para la adivinación en la antigua China. Los caparazones de tortuga, también conocidos como Jiabu, están hechos principalmente de plastrón de huesos de animales de tortuga, también conocidos como inscripciones de huesos de oráculo, están hechos en su mayoría de hombro de vaca; cuchillas, así como huesos de oveja, cerdo, tigre y humanos. Por lo tanto, las inscripciones de huesos de oráculo y Jiabu se denominan colectivamente inscripciones de huesos de oráculo.
Los huesos de oráculo aparecieron en China a finales del Neolítico y fueron populares en el siglo XIX. Dinastía Shang. Durante las dinastías Shang y Zhou, los huesos del oráculo todavía estaban grabados con huesos de oráculo como una especie de tesoro enterrado. Principalmente en la dinastía Shang, generalmente había un adivino de alto estatus en la corte. Preparaba armaduras y huesos Cada vez que el rey Zhou de Shang quería decidir sobre una actividad o pedir algo, sacaba un trozo de armadura o huesos, cavaba una ranura o varios agujeros en la espalda y luego lo quemaba con ramas ardientes. Cuando alcanza una cierta temperatura, los clavos o huesos explotarán algunas grietas según la profundidad o dirección de estas costuras. La voluntad divina fue informada al rey. El rey luego inscribiría el resultado del incidente en este pedazo de oráculo. hueso. Esta es la inscripción de hueso de oráculo más antigua descubierta en China.
Los huesos de oráculo en sí son muy valiosos porque pueden predecir la buena o la mala suerte, incluso la vida y la muerte, y los huesos de oráculo generalmente se combinan con ellos. brujería, por lo que el rey espera llevarse estos tesoros con él después de su muerte. Al ser bendecido por fantasmas y dioses, también espero poder encontrar consuelo y sustento en el mundo desconocido de la muerte. Las inscripciones de huesos de oráculo fueron puramente accidentales en 1899. Se descubrió un texto antiguo desconocido en "Hueso de dragón". A través de la investigación, se supo que este "hueso de dragón" contenía algunos caparazones de tortuga y algunos omóplatos de vaca. Más tarde, la gente llamó inscripciones de huesos de oráculo. inscripciones en huesos de oráculos. Debido a que fue Wang quien descubrió por primera vez las inscripciones en huesos de oráculos, también se le conoce como el "padre del oráculo".
Después del descubrimiento de Oráculo, causó sensación en el mundo académico. Sin embargo, para monopolizar los recursos financieros, el anticuario mantuvo en secreto el origen de los huesos del oráculo y luego afirmó falsamente que procedían de Tangyin, Weihui y otros lugares de Henan. No fue hasta 1908 que el erudito Luo Zhenyu visitó por primera vez la aldea Xiaotun en Anyang, provincia de Henan. Así que envió a familiares a Anyang a comprarlo y fue a Anyang personalmente para inspeccionarlo. Ha recopilado casi 20.000 huesos de oráculo y seleccionó más de 2.000 en 1913, compiló y publicó "Yin Xu Shu" (primera edición) y luego compiló "Yin Xu Shu" (continuación), sentando las bases para futuras investigaciones sobre inscripciones de huesos de oráculo. . base.
De hecho, el área alrededor de la aldea Xiaotun en Anyang, donde se descubrieron los huesos del oráculo, fue una capital comercial * * * Experimentó ocho generaciones y doce reyes, que duraron 273 años. Las generaciones posteriores llamaron a este período de la historia Dinastía Yin, por lo que este lugar también fue llamado la Capital Yin. Después de que la ciudad capital de Yin fuera abandonada por la dinastía Zhou Occidental, gradualmente se convirtió en ruinas y las generaciones posteriores la llamaron "Ruinas Yin".
Las Ruinas Yin cubren un área de aproximadamente 24 kilómetros cuadrados y se dividen aproximadamente en área de palacio, área de tumbas, área de tumbas en general, área de talleres de artesanía, área residencial civil y área residencial de esclavos. El trazado de la ciudad es riguroso y razonable. Al mismo tiempo, a juzgar por su escala y sus reliquias culturales, no sólo era el centro político, económico y cultural del país en ese momento, sino también el centro político, económico y cultural del Este. Miles de años después, con el cambio de clima y el paso del tiempo, los huesos del oráculo de la tumba del rey fueron apareciendo poco a poco en las tierras cultivadas por los agricultores. Después de que los agricultores locales descubrieron los huesos, pensaron que eran los huesos de un antiguo dragón.
No solo eso, también descubrieron que este tipo de hueso tiene un efecto hemostático, especialmente cuando se usa este tipo de polvo de hueso para tratar traumatismos y algunas enfermedades ginecológicas, el efecto es más obvio. Entonces lo recogen y lo venden a las farmacias. Antes de que fuera "descubierto" por el rey, se desconocía cuántos "huesos de dragón" había comido: inscripciones en huesos de oráculo durante miles de años.
Después de Luo Zhenyu, muchos eruditos famosos llevaron a cabo investigaciones fructíferas sobre las inscripciones en huesos de oráculo, formando así un conocimiento especial: las inscripciones en huesos de oráculo. Dong Zuobin, Luo Zhenyu, Wang Guowei y Guo Moruo son conocidos colectivamente como las "Cuatro Salas de los Huesos del Oráculo" y son conocidos como los maestros de la investigación de los huesos del oráculo.
Sima Qian registró en detalle el linaje y la historia de la dinastía Shang en "Registros históricos·Yin Benji". En el pasado, muchas personas en el campo de la historia se mostraron escépticas ante estos registros. No fue hasta que Oracle los descubrió que finalmente fueron considerados como la historia de la fe.
Durante el último medio siglo, se han desenterrado en las Ruinas Yin unos 16.000 huesos de oráculos con inscripciones, utilizando más de 4.500 caracteres. Es la escritura con sistema propio más antigua descubierta hasta ahora en China. Apareció casi al mismo tiempo que la "escritura sagrada" egipcia, la "escritura maya" mesoamericana y la "escritura cuneiforme" sumeria.
El descubrimiento de las inscripciones óseas de Oracle tiene un valor inconmensurable para el estudio de la historia de Shang y Zhou. Los reyes y nobles enterrados bajo tierra ciertamente no creerían que las generaciones futuras estarían más interesadas en los huesos del oráculo que en los bronces desenterrados al mismo tiempo.
Tesoro II: Bronce
El Siyang Fang Zun fue volado en 20 pedazos.
La vajilla de bronce, otro importante tesoro enterrado de las dinastías Shang y Zhou, era muy común en la sociedad de aquella época. Hay muchos tipos de bronces Shang y Zhou, entre los cuales Simuwu Ding y Siyang Fangzun son los más famosos. Al mismo tiempo, también se enterraron una gran cantidad de vasijas de bronce en las tumbas de los reyes Shang. Algunas de estas vasijas de bronce se utilizan para adorar a ancestros y fantasmas, y otras son necesidades diarias, como vasijas de vino, etc. Por poner otro ejemplo, se descubrieron muchos bronces en Sanxingdui, en la llanura de Chengdu, en el suroeste de China, incluidos bronces con rostros humanos y árboles de bronce de formas extrañas. Además, la producción de artículos de bronce requiere una excelente tecnología de aleaciones, que puede controlar la proporción de plomo, cobre y estaño para forjar artículos de bronce de alta calidad. Por lo tanto, el uso de vasijas de bronce como objetos funerarios no sólo muestra el estatus y el rango del propietario de la tumba, sino que también refleja el culto de la gente a la cultura Ding Qi;
El Siyang Fang Zun es una pieza de bronce temprana de finales de la dinastía Shang. Es un recipiente ritual y también es el Fang Zun más grande entre los bronces de la dinastía Shang existentes en mi país.
El Siyang Fang Zun pesa 34,5 kilogramos. Tiene un cuerpo cuadrado, una boca cuadrada y lados grandes. La abertura del cuello está ligeramente hacia afuera y cada lado mide 52,4 centímetros de largo, y su longitud lateral es casi cercana. a la altura de 58,3 centímetros. Además, el cuello es alto y está decorado con motivos de hojas de plátano, personajes Kui triangulares y motivos de caras de animales en todos los lados. Cada una de las cuatro esquinas de la estatua está decorada con una oveja. Entre ellos, las cuatro esquinas del hombro son la cabeza de una oveja de cuatro cuernos, la cabeza y el cuello de la oveja se extienden hacia afuera y el cuerpo y las patas de la oveja están unidos al vientre y a las patas circulares. El vientre es el pecho delantero de la oveja y las patas están conectadas a los pies del aro, soportando el peso del cuerpo. El pecho, el cuello y la espalda de la oveja están decorados con escamas, los lados están decorados con exquisitos patrones de fénix de corona larga y hay personajes Kui en el círculo. Los hombros del Fang Zun están decorados con un dragón con garras y un cuerpo de serpiente en alto relieve. Los cuatro lados de la estatua están en el medio, donde las dos ovejas están adyacentes. Un par de cabezas de dragón con cuernos emergen de la mesa, serpenteando a ambos lados del hombro derecho de la estatua cuadrada en el centro de la antigua residencia. Todo decorado con exquisitos patrones de truenos. Se diseñan crestas largas en las intersecciones de las cuatro esquinas y la línea central del recipiente para cubrir patrones desalineados que pueden ocurrir cuando se ensambla el recipiente.
Después de dormir bajo tierra durante más de 3.000 años, Siyang Fangzun fue descubierto por Jiang Jiang, un aldeano de la aldea de Longquan, ciudad de Huangcai, condado de Ningxiang, provincia de Hunan, en abril de 1938. Debido a su apariencia extraordinaria y su color parecido a la pintura negra, Jiang pensó que había desenterrado "Oro Negro". De esta manera, pronto habrá un flujo constante de personas que vendrán a ver y tocar. Jiang tuvo que pedirle al terrateniente local que mantuviera el orden para evitar que la estatua de las cuatro cabras fuera dañada por el interminable flujo de turistas. Fue imposible evitarlo, pero la punta de la cabeza de oveja de Fang Zun aún fue removida y nunca se recuperó.
En mayo del mismo año, Zhang Wanli, un anticuario de la ciudad de Huangcai, compró el Siyang Fangzun por 400 piezas de Yang Guang. Sin embargo, de los 400 yuanes en manos de Jiang, en realidad sólo había 248 yuanes, de los cuales la población local, Jia Chang y los escuderos ya habían explotado.
Después de que Zhang Wanli comprara el Siyang Fangzun, fue rápidamente trasladado a Changsha, donde fue confiscado por el entonces gobierno y entregado al Banco Provincial de Hunan para su almacenamiento. En la segunda mitad de 1938, el Banco Provincial de Hunan se trasladó hacia el oeste, al condado de Yuanling, en el oeste de Hunan, para evitar la guerra. Pronto, Siyang Fangzun fue destrozado en más de 20 pedazos en un ataque aéreo japonés.