¿Quién es Zhu?
A la edad de 19 años, Zhu realizó el examen de Jinshi. Una vez se desempeñó como gobernador de Nankang en Jiangxi, Zhangzhou en Fujian y el este de Zhejiang. Fue un funcionario íntegro y promovió la construcción de la academia. El sistema de enseñanza-servicio de Huan es muy elogiado por impartir conferencias. En sus últimos años, el partido lo prohibió en Qingyuan y lo catalogó como un "líder pseudocientífico". Murió en el sexto año de Qingyuan (1200) a la edad de 71 años. Más tarde, recibió el título póstumo de Hui Guo Gong, y su título póstumo era "Wen", por lo que lo llamaron Zhu Wengong.
Zhu Shi fue estudiante y discípulo de Er Cheng (Cheng Hao y Cheng Yi). Junto con Er Cheng, fueron llamados escuela. Es la única persona a la que le gusta adorar el Templo de Confucio sin que Confucio le enseñe personalmente. Es uno de los doce sabios del Salón Dacheng. Zhu es el maestro del neoconfucianismo y una figura representativa de los estudios de Fujian. Las generaciones posteriores de Budas lo llamaron Zhu. Su neoconfucianismo tuvo una gran influencia y se convirtió en la filosofía oficial de las dinastías Yuan, Ming y Qing.
Principales logros: Neoconfucianismo.
El neoconfucianismo, también conocido como taoísmo, es una teoría que tiene como objetivo estudiar el significado de los clásicos confucianos, lo que es el llamado estudio del significado. En la dinastía Song, Zhu tuvo los logros académicos más profundos y la mayor influencia.
Resumió los pensamientos de sus predecesores, especialmente el neoconfucianismo de la dinastía Song, y estableció un enorme sistema neoconfucianista, que se convirtió en la obra representativa del neoconfucianismo de la dinastía Song. Sus logros fueron elogiados por las generaciones posteriores, sus pensamientos fueron considerados erudición oficial y él mismo fue mencionado como santo junto con Confucio y fue llamado "Zhuzi".
Zhu escribió "El significado original del Libro de los cambios", que enumera las imágenes de Heluo y Xiantian. Él y sus discípulos Cai y sus hijos (Cai y Cai Shen) compilaron "La iluminación del libro". of Changes", que creía en la teoría de Heluo y Xiantian. Fue utilizado por generaciones posteriores para explicar los pensamientos innatos de Heluo de Zhu.
En las dinastías Yuan, Ming y Qing, siempre ha sido la filosofía oficial de la clase dominante feudal, marcando la ideología más completa de la sociedad feudal. En el segundo año de las dinastías Yuan y Qing (1313), se reanudó el examen imperial y el edicto imperial se basó en las "Anotaciones a los cuatro libros" de Zhu, y Zhu estableció los procedimientos de examen imperial.
En el segundo año de Hongwu en la dinastía Ming (1369), Zhu y otros "aprobaron las anotaciones como secta" en el examen imperial. Xue Zhu se convirtió en el pilar espiritual para consolidar el orden gobernante de la sociedad feudal. Fortaleció las "Tres Directrices y Cinco Reglas Constantes" y desempeñó un cierto papel en obstaculizar los cambios posteriores en la sociedad feudal. La teoría de Zhu también tuvo una profunda influencia en la psicología de Wang Yangming durante la dinastía Ming. La idea de Wang Yangming de integrar conocimiento y acción es un gran avance basado en la filosofía de Zhu.
Enciclopedia Baidu-Zhu