Zeng Shiqiang: ¿Qué es el "destino"?
Tomemos como ejemplo la vida de una persona.
Todo lo que una persona experimenta desde el nacimiento hasta la muerte es a la vez accidental e inevitable.
Pero la gente no puede entender si esto es accidental o inevitable, por lo que están acostumbradas a atribuir este fenómeno inexplicable al destino.
El llamado destino, desde esta perspectiva, también es "destino".
En el período de primavera y otoño, Confucio dijo una vez: "Conocerás el destino del cielo a los cincuenta años"; a la edad de cincuenta años, Confucio ya sabía que algunas cosas no podían cambiarse por "los seres humanos". "Seres", por lo que se volvió más. La calma significa "haz lo que quieras sin romper las reglas".
Entonces, ¿existe realmente el "destino"? En otras palabras, ¿qué es el "destino"?
De hecho, el llamado "destino", en palabras del maestro de clásicos chinos Zeng Shiqiang, es:
"Cada uno tiene su propio destino, y la parte que naturalmente necesita ser modificado es tu destino."
La idea general es que el "destino" en realidad se puede entender desde los siguientes tres aspectos, a saber:
Primero, todo el mundo tiene un ". destino"
Como se mencionó anteriormente, el "mandato del destino" mencionado por Zeng Shiqiang es un poco como la "justicia" en la teoría de la mente de Yangming: todos tienen la misma justicia en su corazón que el santo.
Lo mismo ocurre con el maestro Zeng Shiqiang.
Por tanto, en opinión del maestro Zeng Shiqiang, el "destino" no es algo desconocido, sino que se reflejará en todos, pero la gente no es consciente de ello.
En segundo lugar, el "destino" es la parte provocada por la naturaleza que necesita ser modificada.
Los antiguos decían: "El destino" es difícil de violar.
La idea general es que es difícil violar el "mandato del cielo", pero eso no significa que el "mandato del cielo" no pueda violarse.
Por ejemplo, el maestro Zeng Shiqiang cree que el "destino" es la parte provocada por la naturaleza que necesita ser modificada, es decir, todo lo que encontramos o experimentamos en la vida es para compensar las deficiencias. del "destino".
La implicación es que el propósito de nuestra vida es completar la parte defectuosa de nuestro "destino" y restaurarla a su estado perfecto original.
En tercer lugar, la vida de cada persona es diferente, lo que demuestra que el “destino” tiene exactamente los mismos atributos.
Sabemos que nadie en el mundo es exactamente igual, y ninguna vida es exactamente igual.
¿Por qué?
Debido a que el "destino" de todos, aunque originalmente no hay diferencia, tiene diferentes discapacidades debido a razones desconocidas, por lo que las personas necesitan vivir vidas diferentes para compensar las diferentes discapacidades.
Ésta es la razón fundamental por la que la vida de todas las personas no es exactamente igual, y también es el significado del “destino” a lo largo de la vida.
Entonces, para resumir, estos tres elementos son exactamente lo que dijo Zeng Shiqiang.
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