Actividades militares en la dinastía Ming y la difusión de las creencias de Guan Yu

Este fue un período importante para la difusión y popularización de Guan Yu. Las actividades militares de la dinastía Ming jugaron un papel importante en la difusión y popularidad de Guan Yu debido a su fuerte movilidad inherente. Guan Yu, especialmente Guan Yu, pasó de la guardia imperial a principios de la dinastía Ming a la invasión japonesa durante el período Ye Jiajing a mediados de la dinastía Ming, que sentó una base sólida para el culto nacional estandarizado de Guan Yu en la dinastía Qing. Dinastía Ming; la creencia de Guan Yu; la creencia de Guan Yu se formó gradualmente durante las dinastías Guan, Song y Yuan, pero en realidad no se extendió hasta la dinastía Ming. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, Guan Guan fue el santuario más popular del mundo y su gran inspiración. Todas las biografías, ojos, oídos y avistamientos están bien documentados y son verdaderos. Se convirtió en un santuario familiar y objeto de oración que toda mujer debe conocer, ocupando el primer lugar entre los cuatro dioses de esa época. A diferencia de la construcción del Templo Guandi en el continente, donde el gobierno y el sector privado toman la iniciativa, la atmósfera religiosa de Guan Yu no es muy fuerte. Los soldados en el centro de salud se han convertido en una parte indispensable de las creencias temáticas y de la construcción de Guan Yu. del Templo Guandi. Se puede decir que las creencias de Guan Yu y las actividades militares en la dinastía Ming estaban estrechamente relacionadas. Desde la reubicación de los guardias a principios de la dinastía Ming hasta la invasión japonesa durante el reinado de Ye Jiajing a mediados de la dinastía Ming, así como otras actividades militares, las creencias de Guan Yu fueron inyectadas constantemente con nueva vitalidad. En la actualidad, la investigación académica sobre las creencias de Guan Yu es bastante fructífera, pero la investigación sobre la difusión y popularidad de Guan Yu en la dinastía Ming es poco común en el campo de las creencias chinas. Como portadores materiales de las creencias de Guan Yu, los templos pueden difundir y fortalecer el culto a Guan Yu en sociedades antiguas con analfabetismo, transporte inconveniente e información limitada. Debido a su alta movilidad, las actividades militares de la dinastía Ming jugaron un papel insustituible en la construcción del Templo Guandi y la difusión de las creencias de Guan Yu. Este artículo se basa en la distribución de los templos de Guan Yu en la dinastía Ming e intenta explorar la difusión de las creencias de Guan Yu en la dinastía Ming desde la perspectiva de las actividades militares en la dinastía Ming. Los inmigrantes Wei y la difusión de la fe de Guan Yu Gu Cheng señaló: Desde el noreste al noroeste y luego al suroeste, estos lugares representaban aproximadamente la mitad del territorio del Imperio Ming. La dinastía Ming generalmente no tenía instituciones administrativas y estaba administrada por el. Dusi y su subordinado Wei. En las zonas fronterizas, los soldados y sus familias se convirtieron en el principal grupo de inmigrantes y fieles seguidores de Guan Yu. Por lo tanto, los primeros templos construidos en Shaanxi, Fujian, Guangdong, Yunnan, Guizhou y otros lugares tienen un fuerte sabor militar. Algunos hospitales fronterizos en el norte de Shaanxi y sus áreas adyacentes se encontraban entre los lugares donde se construyó anteriormente el Templo Guandi. En el año 21 del reinado de Hongwu, Shaanxi Hangdusi construyó el templo Zhuanglangguanwei además del templo Guandi en el sureste de Gansu. El templo Qianhu Guansuo en Xining fue construido en el año 19 de Hongwu en el año Wei; el templo Qianhu Guansuo en Gaotai Shouyu fue construido en el año 7 de Jingtai, el año 18 de Chenghua y el año 13; año de Hongzhi. Además del templo Nanguan construido por Shan Wei en el año 29 de Hongwu, el templo Guanguan construido por Wenquan Bao en la dinastía Yuan fue reconstruido en el año 11 de Yongle. Además del antiguo templo construido durante la dinastía Tang en la esquina noreste de la Acrópolis, en el año 23 de Chenghua, Ningxia Wei le pidió a Cui que construyera un nuevo templo en el puente Yongtong. El templo Guandi en Jingning, Pingliang, fue reconstruido en el séptimo año de Hongwu. Durante el período Jiajing, el templo Guandi se podía ver en casi todos los condados de la prefectura de Pingliang. El Templo Guandi estuvo gobernado por la prefectura de Lintao durante la dinastía Yuan y fue reconstruido en el año 31 de Hongwu. En los primeros años de Wanli, el general Liang Wen restauró los templos de Hezhou. En los primeros años de la dinastía Wu del Este, a Wang Yi se le ordenó reconstruir el antiguo templo Song en la puerta oeste de la prefectura de Qingyang. Durante el período Xuande, también se restauró el antiguo templo de Ningzhou. El templo Hanzhong fue construido a principios de la dinastía Ming. Templo Xingxinmen #03

La gente siempre ha adorado a Wu y ofrecido sacrificios. Antes de Hongzhi, muchos de los templos Guandi construidos por la dinastía Wei en Guangdong fueron construidos durante el período Hongwu. En el año 14 de Hongwu, después de que el ejército Ming entró en Yunnan, se construyeron una gran cantidad de templos. Por ejemplo, en el año 18 del reinado de Lin Hongwu en la calle Xuanwei, Wang Xin trasladó la capital a Anjun. El Salón Suroeste de la Mansión Dali fue reconstruido por la Guardia Nacional de Dali durante el Período Hongwu. Cuando llegué, la Mansión Lin era un templo en Wang Guanli y era propiedad de cada condado. El Templo Guandi en el suroeste del condado de Dayao es donde miles de funcionarios adoran banderas el primer día de helada cada año. El Templo Guan en el noroeste de la prefectura de Xundian es donde los oficiales y soldados adoran la bandera cada año. La prefectura de Chuxiong gobierna el templo de Nandongguan, que también es refugio de ladrones como Anthony y Yi. Durante el período Jiajing, el prefecto Li Xianyang construyó el puente y utilizó la fuerza policial para intimidar a los estados. Antes de la dinastía Yuan, solo había un templo Guan al sur de Zhicheng, Guizhou, pero antes de Hongzhi, la mayoría de los centros de salud tenían templos relacionados. El Templo Guandi construido en Guizhou también tiene un evidente carácter militar. La construcción del templo Bijieguan Wei está estrechamente relacionada con actividades militares. Durante el período Jian'an en el decimoquinto año de Wu Hong, Tianbing nombró a Nanzhao. Al año siguiente, sabiendo que Liu Ji había pedido un deseo antes de la guerra, pidió uno nuevo y luego construyó un templo para pedirle a la gente que le rindiera homenaje. Dios revivió esta tierra y Yu Yi se graduó. En el tercer año de Jiajing, el comandante de la compañía Niu Huan se hizo cargo de la Compañía Xuanwei en Guizhou y reparó el Templo Guandi construido en la Dinastía Yuan, elevando a dos el número de Templos Guandi. El templo Dongguan está bajo la jurisdicción del condado de Tongren y fue construido por Wang Yuanlian, el comandante en jefe en el año 27 del reinado de Jiajing. En el año 30 de Wanli, el comandante de la compañía Chen Lin construyó un nuevo templo en Longtou Yingguan y reconstruyó el templo Dongguan a nivel de condado para ayudar a Guan Yu a convocar su alma y garantizar la paz. Además, según el "Registro de la finalización del templo Tongcheng" de Ding, veintiséis años antes de Jiajing, la mayoría de los templos relacionados se habían construido a lo largo de la Gran Muralla en Xishijing, incluido el Templo Xishan en la ciudad de Juyongguan. El incidente de Wojia y la difusión de la fe de Guan Yu en el sur, especialmente en las zonas costeras de Zhili, Zhejiang, Fujian y Guangdong. Guan Yu realmente popularizó la fe del pueblo chino a gran escala después de la Guerra Antijaponesa durante el período Jiajing. En la zona sur de Zhili, las primeras personas que invirtieron en la construcción de templos fueron algunos literatos, gente corriente y sacerdotes taoístas del centro de salud. El concepto de fragancia de bambú del condado de Wu fue construido por el ejército de Suzhou Weiguan durante el período Yongle. El templo Songjiang Qingcun y el templo Nanhuizui fueron construidos por Chen Xu y Zhang Min de Qianhu a finales de los años de Hongwu y principios de Yongle, respectivamente. En la época de Zhengde, la mayoría de los condados de Suzhou y Songjiang tenían templos, y había hasta cuatro templos alrededor de Songjiang. A finales del período Jiajing, los invasores japoneses incluso penetraron en los condados de She y Jixi en la prefectura de Huizhou y en los condados de Jingde, Jingxing y Nanling en la prefectura de Ningguo. El gobierno Ming y la población costera resistieron activamente a Japón, y Guan Yu los ayudó a ganar en todo momento. El gobernador de Yangzhou sabía que la piedra es como un muro y el antiguo emperador le concedió un título de sexto grado.

En el trigésimo quinto año del reinado de Jiajing, la armada de Shi Man invadió el sureste y fue envenenada en Yangzhou, lo cual fue extremadamente peligroso. Usaron sus uniformes oficiales para rendir homenaje a la valentía y, con la ayuda de Yu, lograron grandes logros. Los primeros méritos y deméritos son la revisión de la admisión por parte de la corte imperial y la adición de este puesto. La gente contribuyó con dinero para construir un templo a la izquierda de la puerta norte, proporcionando un santuario para un dios. En el año treinta y cinco de Jiajing, Xu Hai fue capturado y Zhao Gongyi, el dios de Hou Zhigong, ordenó la construcción del templo Li Si en Changzhou. Los templos marqueses florecieron en el norte y aquí comenzaron los templos del condado en el sur del río Yangtze. La construcción del Templo Guandi en Zhejiang también se produjo después de los incidentes de Jiajing y Japón. En el trigésimo cuarto año del reinado de Jiajing, el enemigo se rebeló en el sureste. El emperador ordenó a Zhao Gongwen que discutiera con su división y guarnición en Jiaxing. Si ves quién debería ayudar a nuestros profesores en el ejército, tendrás éxito en la universidad normal. El duque Zhao lo invitó a ir a Corea.

Los templos Mashan y Xiamaguan en la ciudad de Shima, condado de Haicheng, fueron construidos durante el período Jiajing. La prefectura de Xinghua hizo construir un templo ya en los primeros años de Longqing. En las zonas costeras de Guangdong, se reconstruyeron el templo Xishan en el condado de Shunde, la mansión Guangzhou construida en el año 43 de Jiajing y el condado de Xin'an en el año 12 de Wanli. El magistrado del condado Wang asistió a la reunión. A mediados del período Wanli, la mayoría de las ciudades subordinadas, como Guangzhou y Shaozhou, tenían templos construidos, y también había dos templos en el condado de Haiyang, donde se encontraba la prefectura de Chaozhou. Además, la prefectura de Nanxiong comenzó a construir templos a partir de mediados del período Wanli, y la mayoría de los demás condados tienen registros de la construcción de templos del período Wanli. La creencia y la difusión de otras actividades militares de Guan Yu comenzaron a principios de la dinastía Ming, y la sombra de S apareció en todas las actividades militares importantes de Guan Yu. Muchas crónicas de Guan Yu registran la batalla entre Zhu Yuanzhang y Chen Youliang en el lago Poyang, así como la historia del antepasado Zhu Di que fue al norte para recoger a Ya y causó problemas irrazonables, y Guan Yu apareció como asistente. La "Crónica de Xiguan" inscrita en el prefacio del año 35 de Jiajing también dejó un registro de la ayuda de Guan Yu a los Estados Unidos en la Guerra de Resistencia durante el período Jiajing: Fui a Qilu, Zhaoyan y luego hacia el oeste, a Taihang, que involucra el mercado Guanlong en la dinastía Jin. Los ancianos suelen decir que en tiempos difíciles, con piedras que caen, humo interminable o viento y lluvia, cuando nuestro ejército está en peligro y cuando nuestros soldados están de luto, todos desean que si ven las plumas de Hou cubriendo el cielo, Dios brille. Después de un rato, Lu quedó atónito. Más tarde, Guan Yu fue considerado un pilar espiritual en las actividades militares. En el sexto año de Longqing, cuando las tres cuevas estaban en estado de ignorancia, el ejército, bajo el mando de un soldado y con la ayuda de los dioses de la noche, logró una gran victoria. Después de su turno, construyó un nuevo templo en el condado de Lipu, condado de Pingle, Guangxi, y ofreció sacrificios una vez al año. El templo Zhongzuo Guansuo en Guangning, la capital de Liaodong, comenzó en Chenghua y era más grande que Hongzhi. Se construyeron dos templos más en Wanli. El templo Guanwei, ubicado en Qiantun, Guangning, fue destruido por un incendio en el año 11 del reinado de Jiajing y restaurado en el año 12 y 13 del reinado de Jiajing, respectivamente. Con frecuencia se construían templos en Liaodong simplemente porque Liao era vecino de Yi, enemigo de Lu, enemigo de los piratas japoneses y enemigo de los piratas japoneses, para que las personas desleales pudieran protegerse con sus vidas. ¿Quién está dispuesto a sacrificar su vida por el país y la gente mala? Por lo tanto, la gente espera que el espíritu heroico de Guan Yu pueda elogiar profundamente a los fantasmas, iluminar a todos y hacer que los virtuosos sirvan al país con lealtad. Miao Tiancheng también afirmó plenamente el estatus y el papel de Guan Yu en las actividades militares desde la perspectiva de "Huolu County Chronicles: Guangning Lieutenant Colonel". Soy el brazo izquierdo de Shen Jing en Sanhai y soy el Ministro de Asuntos Militares. Soy leal y valiente, no soy orgulloso. Es un país cercano y lejano, y el espíritu de injusticia no puede ser sacudido. ¿Qué pasa con los límites de Kwong Jin-you? A medida que empeora la situación en la frontera de Liaodong, se acelera la expansión del Templo Guandi. La reconstrucción del templo, Sun Chengzong, un oficial militar, dijo: Esto hizo que el desfile militar pareciera casi tan difícil como el de la emperatriz china Yang. O hacer una declaración pública, darle la bendición de Dios y publicarla por un período de tiempo. El "Templo de Ningyuan" se resume brevemente en su lenguaje único. Pronto, Sun Chengzong pasó por el proyecto de expansión del Templo Shanhaiguan en el tercer año de Chongzhen. En esta situación, la adoración del viento de Guan Yu alcanzó una nueva altura. En el cuadragésimo segundo año de Wanli, a Guan Yu se le concedieron los títulos de Emperador Demonio, Shenweiyuan, Zhentianzun y Guan Shengdi. Construyó un templo en Zhengyangmen y ayunó durante tres días, lo que fue conocido en todo el mundo. Sentó las bases para nivelar la frontera y no molestar a los bárbaros. En mayo del siglo XX, Japón invadió Corea y el gobierno Ming envió tropas a Corea para ayudar en la guerra de resistencia. Con la ayuda del gobierno de Lee, el guerrillero Chen Lin construyó el Templo Guandi en las afueras de la Puerta Sungliem en Seúl para poner en práctica las creencias extranjeras de Guan Yu. Las creencias de la dinastía Ming de Guan Yu comenzaron a salir del desorden espontáneo anterior y se desarrollaron gradualmente.

En las antiguas sociedades analfabetas, las creencias sobrenaturales se utilizaban a menudo como medio para gobernar el ejército. Qi Jiguang señaló con franqueza: si hay un tratado, hablará de él y tendrá miedo si lo lee de arriba a abajo. Cuando el general llega aquí, puede ver la diferencia entre Yu y Lu, así como su propio edicto imperial. No recordaban ni una sola palabra del tratado de formación, apoyo conjunto y restricciones estrictas. Aquellos que son analfabetos en la guardia fronteriza deben leer y aprender de Ding Bai. Por lo tanto, utilizar las razones de la superstición religiosa como persuasión es una mejor manera de ayudar a la educación militar. Nota: Cai Dongzhou: "Rebuilding the General Temple in Guanzhuang before the Han Dynasty", editado por Zhu Ruixi, "Wu'an Wang Temple", Volumen 10, Lanzhou University Press, 2004. Xie: 3. Sobre la adoración de Han Shou y sus ancestros lejanos Zhong Zhuang Gong, Tang Yue Guo y Zhong Cheng Zhang Gong Volumen 15 "Las causas de la creencia de Guan Yu en las dinastías Song y Yuan", Librería de Shanghai, 2001. Esta monografía es una colección de artículos de investigación sobre la historia de Song de Hong Shuling; mezclados con Cai Dongzhou y Wen Tinghai, Departamento de Asuntos III; Investigación sobre la escultura popular Guan: centrándose en la leyenda de Guan Gong. Este artículo estudia el culto a Guo Guanyu; Ge Jiyong y Shi Guanyu y Guan Sheng. Gu Cheng: "Estudio sobre la historia de China, la formación de la creencia Guandi, su introducción en Japón y su influencia", número 3, 1989.

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Hu compiló el segundo volumen de "Examen del templo Qingyang" y "Examen del templo Hanzhong", y Tianyige recopiló "Registros seleccionados de la dinastía Ming". El "Examen del templo Xinghua" de Zhao Shichun es una serie de "Four Ku Quanshu". El "Templo Nanxiong Kao" y el "Templo Pingle Kao Jiu" de Liang son colecciones raras de crónicas locales en mi país. ¿Huang Zhao salió del departamento gubernamental de Yongping? Volumen 60 de "Yiwenzhi", Nuevos conocimientos de Ningxia, Serie Sikuquanshu. Yongzheng: ¿Altar, crónica de la prefectura de Pingliang? Tanci, tercer número 1998. Crónicas de la mansión Xingqingyang, volumen 10 ¿Altar del sacrificio? Ci, seleccionado de crónicas locales de la dinastía Ming recopiladas por Tian Yige. Zhou Jifeng, volumen 3 de "Anales de Fujian", continúa en "Crónicas locales seleccionadas de la dinastía Ming de la colección del templo Tianyige". Zhou Jifeng editó el tercer volumen de "La adoración del emperador Guan y el folclore de Zhangzhou" y el noveno volumen de la "Revista de la Universidad Normal de Zhangzhou" es una continuación de las "Crónicas locales seleccionadas de la dinastía Ming" recopiladas en el Pabellón Tianyi de la Mansión Shaowu. . Shang Yong Anzu Si Dian, Volumen 11 Crónicas de Yunnan, "Colección de crónicas locales de la dinastía Ming" de Tian Yige. ¿La casa de Xu Lin? Templos, Volumen 4 de Yunnan Chronicles, una rara serie de crónicas locales de China y Japón. ¿Mansión Xie Dongshan Anzu Dali? Templo Volumen 7 ¿Mansión militar y civil de Yao'an? Una recopilación y secuela de las crónicas locales de la dinastía Ming almacenadas en el Pabellón Tianyi del templo. Chen Yiyue compiló "Crónicas del condado de Xundian", que contiene seis libros conmemorativos. Es una serie poco común de crónicas locales en China y Japón. Wang Shiqiao, "Crónicas de la prefectura de Chuxiong" Volumen 4, _Sacrifice Records, Editorial de libros antiguos de Beijing, 1990. ¿Niu compiló "Crónicas generales de Guizhou" Volumen 20 "Monumento al Pabellón Tianyi", continuó "Crónicas locales de la dinastía Ming" Chen Wei'an "Ancestros del área de Tongren" Volumen 15, "Registro de adoración de los antepasados"? La colección del templo y la colección del Pabellón Tianyi fueron seleccionadas de las crónicas locales de la dinastía Ming. Du Bangjie editó el volumen 15 de "Temple" de "Xiguan Chronicles" y lo imprimió en el décimo año de la República de China. Las "Crónicas del condado de Wu" están contenidas en el volumen 8 de las "Crónicas de la prefectura de Songjiang" del templo, en el año 31 de Wanli en la dinastía Ming. Weng Dali: nativo de Tanmiao, una continuación del condado de Ganquan en la dinastía Tang, Volumen 8, "Monumento Wang An Jixian" en la dinastía Wu, año 31 de Wanli en la dinastía Ming. Zhang Huan: "Registros del nuevo palacio Guanhou en Changzhou", "Registros del templo Guan Gong en la antigua dinastía Tang", Volumen 8, "Literatura", Wanli, año 31 de la dinastía Ming. Wang Diji: El Monumento al Templo Wu fue reconstruido en la montaña Yuyao. Zhou Guangye recopiló las crónicas de los antiguos generales Han y los grabados Qianlong de la dinastía Qing. En "Zu Wenyi" de Nie Tangan, la secuela completa de esta serie. Yuan, el templo Shouchun, el recién construido Grito de la dinastía Han, Hou Guan, la "Colección de Ci" Volumen 29 de Wang, la "Colección de Ci de ex generales en Hanshu" y la "Serie de historia china". Yongzheng: Inscripciones del templo Guan Gong en Dingjian, Wushan, número 3, 1998. ¿Las hazañas de Guo Zhiguan Jun, Volumen 18 "Crónica del condado de Qiantang"? ¿disciplina? Templo; Volumen 28 "Zhangzhou Fu Zhi"; Volumen 41, ¿Condado de Zhao'an? Las cuatro obras completas de la serie Palacio y Templo. La adoración del antepasado Yuxian Guandi y el folclore de Zhangzhou Volumen 4: Continuación seleccionada de las crónicas locales de la dinastía Ming del Journal of Zhangzhou Teachers College, Pabellón Tianyi. Guangzhou Fu, Volumen 8 de Crónicas generales de Guangdong, editado por Wang? ¿Templo Tan de la prefectura de Shaozhou? Tanmiao, serie Liaohai. Li, ¿ir a la prefectura de Chaozhou? Tan Temple, Volumen 5, ganó la Crónica Luxian, Ceremonia de Sacrificio, Serie Liaohai. Liu Dong y Yu Yizheng: Volumen 3 de "Crónicas del condado de Jinxian": Reconstrucción del templo Wangguan, Editorial de libros antiguos de Beijing, 1983. Wu Han: Volumen 4 de "Yi Wenzhi", completo, Zhonghua Book Company, 1980. El volumen 14 de "Reconstrucción del templo Wangguan en la ciudad de Qiantun, Guangning" y "Reconstrucción del templo Wangguan en Liaoyang" compilados por Li Kan son la serie de "Four Kuquanshu". Cheng: Volumen 11, una breve introducción al paisaje de la capital imperial, colección completa del museo. La segunda parte del tercer volumen de "Yan Yan y Yan Xiu: Templo Guandi", materiales históricos chinos, registra la serie Sikuquanshu de la dinastía Li de Corea.

Qi Jiguang: "Records of Su Zong II", Shanxi Tongzhi Volumen 350, Zhonghua Book Company, 1962.

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