¿Qué significa metafísica en el Libro de los Cambios?
La metafísica, también conocida como "de arriba hacia abajo", se utiliza a menudo para referirse a ideas de investigación de lo abstracto a lo concreto, que son principalmente especulativas.
La metafísica, también llamada bottom-up, se suele utilizar para referirse a ideas de investigación desde lo concreto hasta lo abstracto, principalmente el análisis empírico.
¿Qué es "forma"? De hecho, lo utilizan como verbo en un sentido más profundo. "Ver es la imagen, la forma es el dispositivo", lo que significa que lo visible es la imagen y lo que tiene forma es el dispositivo. "En el mundo natural, la imagen es visible, se forma bajo tierra (forma, sustantivo, homofonía)". El uso del verbo es "impulsar y tomar medidas para la gente del mundo", pero el significado de "forma" es diferente de "significado". "Forma" no se refiere a los cambios en las cosas en sí, sino a las opiniones, métodos y comportamientos de las personas hacia las cosas, cuyo tema es la razón humana. Por lo tanto, "forma" es aprendizaje, ya sea como idea, perspectiva, método o erudición.
“Lo metafísico se llama Tao, y lo metafísico se llama herramienta”. En el Libro de los Cambios, el significado de “Tao” es diverso, y cuando se unifica, es el “Tao del Tres Talentos”, es decir, el Tao del Cielo y el Tao de la Tierra y la humanidad. La llamada "unidad de la naturaleza y el hombre" en "Yi Zhuan" es la unidad de los "tres talentos". La filosofía clásica china habla de "la unidad de la naturaleza y el hombre", enfatizando primero la unidad y luego la oposición. "Un yin y un yang son el Tao" ("Yi Zhuan. Cohesión")
A los confucianos les resulta difícil explicar el significado de la metafísica. Aquí hay cinco para su referencia.
La justicia de Confucio: "Tao es el nombre de ningún cuerpo, y la forma es el nombre de la cualidad". Todas las cosas surgen de la nada, y la forma está al lado del camino y luego la forma. y la forma está por encima de la forma. Por eso, a los que siempre están fuera de la forma también se les llama caminos. De adentro hacia abajo, también se le llama dispositivo.
Li Ji explicó: “Cui Jing dijo que todo en el mundo es tangible y que en la forma hay un cuerpo útil. El cuerpo es forma y cualidad, y el usuario es el uso maravilloso de la forma. y calidad. Las palabras que sostienen su cuerpo son Tao. Si el dispositivo es un objeto, se llama dispositivo. Significado original: "El hexagrama del Yin y el Yang tiene principios físicos y métodos Tao". >Nota de Lai: "Las herramientas del Tao no están divididas. Si hay cielo y tierra, existe el principio del Tai Chi. Si hay un cuerpo humano, los cinco principios de la naturaleza están ocultos en este cuerpo. Por lo tanto, los fractales de Confucio están arriba y hacia abajo, y no se apartan de la forma de los caracteres. Los metafísicos están por encima de los metafísicos. Si son silenciosos e insípidos, entonces son racionales. Aquellos que son físicos están confinados en formas. y tienen imágenes de colores, y estas imágenes se detienen en las formas, por eso se llaman formas".
Comentó: "Por lo tanto, el yin y el yang se pueden ver en la pintura del hexagrama, y la cosa se ve en. la pintura del hexagrama es metafísica, contenida en el cielo, silenciosa e inodoro, por eso se dice "En la forma después del hexagrama, es física, par e impar, y tiene un cuerpo, por eso se le llama". El taoísmo y los utensilios son inseparables. Si hay cielo y tierra, hay Tai Chi en ellos. Si hay un cuerpo humano, mi naturaleza está escondida en él. Por tanto, el fractal de Confucio es de arriba y de abajo, sin apartarse de la forma del personaje. ”
Después de leer la explicación anterior, podemos vislumbrar el significado metafísico, pero el Tao no se puede separar del dispositivo. Esta es de hecho una solución. Aunque Tao y Qi no están separados, no están en la misma fase, es decir, tienen similitudes y diferencias. Este significado se puede estudiar más a fondo basándose en la teoría de los números de Dayan.
En el método de adivinación se toman cincuenta tallos de milenrama, lo que se denomina número cincuenta de Dayan. Uno de ellos no se usa, y los otros cuarenta y nueve se dividen en dos según el procedimiento de adivinación, y los dos son como dos instrumentos, e incluso lo extraño es como un salto, etc. , cada tres se convierte en uno. Al comienzo de Fang Jia, cuando los dos rituales no están separados, está el Atai Qi, que es metafísico, es decir, Tao. Los dos instrumentos están separados, se consideran yin y yang entre sí, pero hay cuatro imágenes de Bagua, que son físicas, es decir, dispositivos. Esto es lo que dice otro pasaje del corolario: "Yi tiene Tai Chi, que da lugar a dos fenómenos, dos fenómenos dan lugar a cuatro imágenes, y cuatro imágenes dan lugar a Bagua. El Tai Chi es nuestro corazón, verdadero e inmutable, ni Nacido ni destruido Aquí nacieron nuevas palabras como "Liang Yi Si Xiang" y "Liang Yi Si Xiang" para expresar surgimiento y distinción. Tanto Yi Yi como Si Xiang Bagua distinguen el yin y el yang del Tai Chi, y sus formas aparecieron una. tras otro.
Todas estas formas se originan en el Tai Chi, y la realidad no puede separarse del Tai Chi. Éste es el significado de la inseparabilidad del Tao y las herramientas. Aunque el Tao y los utensilios no están separados, el Tao es metafísico, inanimado e indestructible, mientras que los utensilios son metafísicos y impermanentes. Por lo tanto, no se puede decir que el Dao sea un utensilio y los utensilios sean Tao. Esto significa que el Tao y los utensilios son incompatibles. Por ejemplo, las olas, el agua y las olas nunca se han separado, pero las olas son impermanentes y el agua es la misma, por lo que el agua y las olas nunca son iguales.
Comprende el significado de la metafísica y la relación entre el Tao y las herramientas, y luego podrás entrar en la adivinación. Los hexagramas son todos metafísicos. Cambios de hexagrama, hay todo tipo de personas en el mundo y todos son utensilios. Todas las formas de nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte son impermanentes. La segunda perspectiva sobre la adivinación y la adivinación proviene de los dos instrumentos musicales del Tai Chi Sheng. El nacimiento de los dos instrumentos del Tai Chi parte de nuestro pensamiento. Mientras no podamos distinguir, podemos eliminar la apariencia del nacimiento y la muerte y entrar en el Tao. Mirando hacia atrás, el Tai Chi es la esencia de la adivinación, y la adivinación es la otra cara del Tai Chi. Hay verdad y falsedad en el cuerpo, y si no te aferras a la apariencia, puedes comprender la verdadera naturaleza, y si comprendes la verdadera naturaleza, puedes usar la apariencia racionalmente. Si lo miras así durante mucho tiempo y te familiarizas con él, puedes difundir un hexagrama y seis líneas por todo el universo y recuperar todo el universo escondido en un corazón silencioso e inmóvil, ya sea para recolectar o liberar. , ya sea por tranquilidad o por la incomodidad de estar fuera o en el lugar. Viendo este estado, se puede decir que transmitir el arte ya es el propósito del santo.