La diferencia entre bestias y dioses

La existencia de las bestias se refiere al caos, y la existencia de los dioses se refiere a las bestias divinas. Examen de las antiguas bestias míticas chinas Muchos clásicos chinos antiguos registran muchos animales legendarios y extraños, como Kui (kui), píxiū (píxiū), Yingzhao, Feiyi, Yayu (yayu), Yujiang, etc. mal, cada uno tiene sus propias características. Entre ellos, hay muchos registros en "El Clásico de las Montañas y los Mares", que son de diversos tipos y demasiado numerosos para mencionarlos. Los cuatro espíritus malignos más famosos de la antigüedad son Taotie, Caos, Qiongqi y Taotie. "Zuo Zhuan" dijo en el año 18 del duque Wen: "Shun y Yao eran invitados de las cuatro puertas, y las cuatro tribus malvadas, Qiongqi, Taotie y Taotie, se unieron a los cuatro descendientes para protegerse de los espíritus malignos". Taotie, Chaos y Taotie aparecen con frecuencia en juegos de rol y son muy famosos, como la serie Xuanyuan Sword, la serie Heaven and Earth Tribulation, etc. Entonces, ¿cuál es el origen de una bestia tan extraña en las leyendas antiguas? Hice una búsqueda exhaustiva para verificarlo. El primero es el caos. Caos, también conocido como Caos o Hundun. Cuenta la leyenda que tiene una forma redonda y gorda, es rojo como el fuego, tiene cuatro alas y seis patas. Aunque no tiene rasgos faciales, puede cantar, bailar y tocar música. También hay un dicho que dice que el Caos es un animal como un perro o un oso. Los humanos no pueden verlo ni oírlo. Si se encuentra con una persona noble, a menudo se muerde la cola y se ríe. persona, el Caos obedecerá su orden. El caos ha sido deificado, materializado y humanizado en antiguas leyendas chinas. En "Zhuangzi Yingdiwang", el emperador del Mar del Sur es Sui, el emperador del Mar del Norte es Hu y el emperador del centro es Hun Chaos. oración. También escribió que Sui y Su se conocieron en la tierra del caos, y que el caos lo trató muy bien. Sui Yuhu planeó pagar la virtud del caos, diciendo: Todo el mundo tiene siete orificios para ver, oír, comer y respirar. Esto es único, así que intenta excavarlos. Un día cavarán un hoyo y en siete días morirá en el caos. Los registros aquí muestran que la imagen del caos es la forma de las emociones humanas, pero no de los seres humanos. En "Zhuangzi: Cielo y Tierra", hay otra persona que pretende practicar el arte de Huan Chaos. Conoce el primero pero no el segundo. La inteligencia para controlar el caos interno pero no el caos externo es realmente limitada. Aquí Caos se humaniza aún más y se le da el título de apellido. Obviamente, estos no son prototipos de antiguas bestias feroces. La imagen más primitiva del caos proviene del "Libro de las montañas y los mares: tres clásicos de Occidente". Hay un dios, cuya forma es como un saco amarillo, rojo como el fuego rojo, con seis patas y cuatro alas. sin rostro y sabe cantar y bailar, y en realidad también es un emperador Jiang (pronunciado Jiang como Hong). El caos aquí es muy acorde con la imagen del legendario Warcraft. Más tarde, el "Shenyi Jing" dijo: Hay una bestia en el oeste de Kunlun. Parece un perro, tiene pelo largo, tiene cuatro patas, parece una piel (piel yin) pero no tiene garras, tiene ojos pero no puede. mira, no puede caminar y tiene dos oídos, si no lo oyes, hay una persona que es intelectual, tiene un abdomen sin los cinco tesoros, tiene el intestino recto pero no gira y el camino del alimento pasa. Si las personas tienen una conducta virtuosa, la contradirán; si tienen una mala virtud, confiarán en ella. Se llama Caos. Sentado vacío y sin hacer nada, a menudo se lame la cola, se da vuelta y mira al cielo, riendo. El caos ha adquirido por completo la imagen de una bestia feroz. Hay otro dicho que dice que el caos fue transformado por el resentimiento tras la muerte de Huan Dou. Esto también es consistente con los orígenes de las cuatro bestias feroces: Qiongqi se transformó a partir del resentimiento después de la muerte de Jianggong, Yongzhu se transformó a partir del resentimiento después de la muerte de Gun y Taotie se transformó a partir del resentimiento después de la muerte de Sanmiao. Debido a que Hun Chao es caótico y caótico, las generaciones posteriores llaman a las personas que no distinguen entre el bien y el mal Hun Chao "Zuo Zhuan: El decimoctavo año de Wen Gong" dice: En el pasado, la familia del emperador Hong tenía un hijo sin talento que lo ocultaba. justicia y se escondió como un ladrón, y le gustaba cometer actos malvados. El mundo lo llamó Caos. El caos aquí probablemente ya no se refiere a los cuatro males antiguos. -------------------------------------------------- ----------Hay muchas leyendas sobre los dragones y hay muchas opiniones sobre el origen de los dragones. Algunos dicen que fueron introducidos desde la India y otros dicen que fueron transformados a partir de estrellas chinas. Se dice que la India misma trata sobre el dios dragón, pero el estatus del dragón en la India no es alto, y también existe algo real: una pitón. En la era en la que prevalecía la teoría de los cinco elementos, las historias sobre Qinglong comenzaron a difundirse lentamente. Los maestros de los Cinco Elementos asignaron cinco colores al sureste, noroeste y medio de acuerdo con el yin y el yang y los cinco elementos, y a cada color se le asignó una bestia mítica y un dios. El este es cian, con el dragón, el oeste es blanco, con el tigre, el sur es bermellón, con el pájaro, el norte es negro, con las artes marciales, y el amarillo es el color central. Entre los dioses de todas las direcciones, según el Libro de las Montañas y los Mares, 'Zhurong del sur tiene un cuerpo de bestia y un rostro humano, montando dos dragones. '. "En el oeste, hay una serpiente en la oreja izquierda, montada sobre dos dragones". '. “Hay un Jumang en el este, con cuerpo de pájaro y rostro de humano, montado sobre dos dragones. '. "En el norte del territorio Yu, un hombre con cuerpo y extremidades negras cabalga sobre dos dragones.

Los otros Qinglong y Baihu solo se convirtieron en los dioses de la puerta del templo de la montaña, mientras que Zhuniao se convirtió en Youtian Xuannv. El estatus de Xuanwu aumentó en la dinastía Song y fue personificado. Esto es inseparable del hecho de que los emperadores de la dinastía Song echaron más leña al fuego. En la época de Taizu, a principios de la dinastía Song, había leyendas de que Zhenwu, Tianpeng y otros eran los generales del cielo. En el primer año del reinado del emperador Wei Zhenzong en Tianxi, algo sucedió en el campamento militar. En el volumen 7 de "Shijiyuan": "Si un soldado en el campamento ve una serpiente, el sargento construirá una verdadera sala de artes marciales gracias a ella". En el mes bisiesto del segundo año, un manantial brotaba del costado del salón y era inagotable. Los enfermos se curaban bebiendo más. ’ Zhenzong se enteró de esto y emitió un edicto para construir un templo en el lugar y lo llamó “Xiangyuan”. Este es probablemente el templo Zhenwu más antiguo de China. Las generaciones posteriores dicen principalmente que la experiencia de vida del emperador Zhenwu fue durante el reinado del emperador Yang de la dinastía Sui. El Emperador de Jade reencarnó una de sus tres almas en la Reina del Reino Zhuole. Odiaba al mundo y renunció a su posición. y fue a la montaña Wudang para practicar la cultivación. Ascendió con éxito al trono y protegió el norte. El nombre es: Xuanwu. Kirin es una especie de bestia auspiciosa. En la antigüedad se la llamaba la bestia de la benevolencia. Tiene dos significados: primero, es una bestia auspiciosa. 2. Es una bestia amable y auspiciosa. Según la leyenda, a Qilin le gusta ayudar a la gente buena y cuida especialmente a aquellos que tienen piedad filial y buenas obras, por eso se le conoce como la bestia benévola. Cuando Kirin ve a una mala persona, lo perseguirá y lo morderá. Por lo tanto, algunos villanos o quienes se dedican a industrias relacionadas con la pornografía, el juego o las drogas no deben colocar a Kirin en sus residencias o empresas. Qilin tiene una cabeza de dragón con cuernos dobles, un cuerpo de ciervo, cubierto con una armadura de Qilin y zarcillos de pelo en la cola. Tiene una expresión muy vívida y es un animal auspicioso representativo de los antiguos tótems chinos. Se utilizan para coleccionar, no para ver ~ Cuatro espíritus: (Qinglong, White Tiger, Suzaku, Xuanwu) Los cuatro espíritus pueden controlar la buena y la mala suerte. Qinglong es el Dios del Este, White Tiger es el Dios del Oeste. Suzaku es el dios del sur y Xuanwu el dios del norte. Cada dirección es auspiciosa y los cuatro espíritus pueden proteger la riqueza, protegerse del mal y traer buena suerte. Para protegerse de los espíritus malignos: una de las tres bestias más auspiciosas para atraer riqueza en la antigua China. Es tan famosa como Tianlu y Pixiu. Se puede colocar en la caja financiera, la caja fuerte, el departamento de contabilidad o el escritorio para atraer bendiciones y protegerse. espíritus malignos. Datianlu: una de las tres bestias más auspiciosas de China para atraer riqueza. Colocarla en un edificio de oficinas o en casa puede atraer riqueza y bendiciones, y puede ahuyentar a los espíritus malignos y deshacerse de los espíritus malignos. Pixiu: una de las tres bestias más auspiciosas de China para atraer riqueza. La más popular en el sur es la riqueza positiva y la riqueza parcial (ganancia inesperada). Pixiu, con dinero en la boca y una gran barriga, puede atraer riqueza y protegerla. León ------ Las esculturas de leones chinos se han utilizado como bestias auspiciosas para reprimir el mal y los demonios desde la antigüedad, y como bestias espirituales para proteger el Dharma durante el apogeo del budismo. Los leones contienen connotaciones auspiciosas y se consideran utilizados para expresar. deseos de la vida. Una bestia espiritual benéfica que brinda sombra y bendición a las personas. Qilin-----En las antiguas leyendas chinas, Qilin es una bestia mítica. Se dice que sólo apareció en la era de la benevolencia y la virtud. Es poderoso, no daña a los seres vivos y es un símbolo de bondad y auspiciosidad. También hay un dicho popular que dice que Qilin da a luz a un niño. Ao------un animal auspicioso y de larga vida. La leyenda dice que un dragón da a luz a nueve hijos, y Ao es el noveno hijo del dragón. Ao es un símbolo sagrado y festivo en la cultura china. Phoenix ----- Phoenix es el legendario rey de los pájaros, el macho es Phoenix y la hembra es Huang. Los antiguos consideraban al fénix como un símbolo de benevolencia, rectitud y auspiciosidad. Pescado-----En el folclore, el pescado es un símbolo de riqueza, belleza y buenos auspicios. Fish y Yu son homofónicos, lo que significa cosecha abundante y riqueza continua. Cuenta la leyenda que una carpa se convierte en dragón después de saltar la puerta del dragón, por lo que la carpa que salta la puerta del dragón es una metáfora de superar dificultades y dar un salto en la vida. Según las antiguas leyendas chinas, un dragón tiene nueve hijos, ninguno de los cuales es como un dragón y cada uno tiene sus propios intereses. 1. Bixi (pronunciado Bixi), también conocido como Turtle Fu, tiene forma de tortuga. A las personas a las que les gustan las cosas pesadas les gusta llevar objetos pesados ​​en la espalda, por lo que llevan una tabla de piedra en la espalda. muchos años. La gente puede ver a este hombre fuerte y trabajador en todas partes de los templos y salones ancestrales. Se dice que tocarlo trae bendiciones. 2. 鸱ki (pronunciado Chiki), una persona esperanzada a la que le gusta mirar a su alrededor, a menudo decorada en los aleros. 3. Taotie (pronunciada Taotie), la más glotona, capaz de comer y beber, a menudo decorada en la tapa del trípode. . Debido a que puede beber agua, se puede ver casi en el medio del exterior de los puentes antiguos para evitar que las inundaciones inunden el puente. 4. 睝禦(yinyazi), una persona a la que le gusta matar por naturaleza, le encanta matar y pelear, a menudo decorado en el anillo y la empuñadura de un arma. 5. Bifan (yinbi'an), es el que más odia a los criminales, por lo que suele serlo. decorado en las cárceles En el dintel de la puerta Otra forma de decirlo: 狴犴: también llamado carta. Parece un tigre, es poderoso y propenso a litigios en prisión, por lo que la gente lo talló en la puerta de la prisión. El tigre es una bestia poderosa, por lo que se puede ver que el propósito del tigre es realzar la majestuosidad de la prisión e intimidar a los criminales.

6. Suan Ni (barro que suena) es una persona que es buena con los fuegos artificiales y tiene buen sexo. A menudo está decorado en el botón de la tapa del quemador de incienso. Otra versión: Suan Ni: también conocido como Jin Ni y. Ling Ni. Suanni es originalmente un alias de león, por lo que tiene forma de león, es bueno con los fuegos artificiales y es fácil sentarse en él. Su estilo se puede ver en el asiento del Buda y en el quemador de incienso del templo. Los leones, un animal que se atreve a comerse incluso a tigres y leopardos y que tiene una apariencia majestuosa, fueron introducidos en China junto con el budismo. Dado que el Buda Sakyamuni tiene la metáfora del "león intrépido", la gente naturalmente lo coloca como asiento para el Buda o lo talla en el quemador de incienso para que pueda disfrutar del incienso. Al que está al lado le gusta más el agua. A menudo está decorado en la parte superior de las barandillas de los puentes de piedra. Las cuatro esquinas del puente de la puerta trasera están cubiertas con serpientes y la forma es muy hermosa. 8. El cuadro del pimiento es una persona dócil que odia que los demás entren en su guarida. Suele estar decorado en la puerta. Jiaotu: Parece un caracol y una almeja, y es fácil mantener la boca cerrada. Por eso, la gente suele tallar su imagen en el pavimento de la puerta o representarla en el panel de la puerta. Cuando los caracoles y las almejas son invadidos por objetos extraños, siempre cierran bien sus conchas. La gente lo usa en puertas, probablemente porque significa que se puede cerrar herméticamente por seguridad. 9. Pulao es un buen timbre al que le gusta más la música y los rugidos. A menudo está decorado en los botones de la campana grande. Pulao: Con forma de dragón pero más pequeño que un dragón, canta con facilidad. Se dice que Pulao vive junto al mar y le tiene mucho miedo a las ballenas. Cada vez que se encuentra con el ataque de una ballena, Pulao grita sin cesar. Entonces, la gente puso su imagen en la campana y talló el largo trozo de madera que golpeaba la campana en forma de ballena, usándolo para golpear la campana y hacer que el sonido fuera cada vez más fuerte. Re: Las cinco bestias auspiciosas en la antigua China [ps1: Según el "Libro de los Ritos - Qu Li Ji", Pixiu, dragón, tortuga, unicornio, etc. se denominan colectivamente las cinco bestias auspiciosas en la antigua China: el dragón verde celoso del maestro, el tigre blanco para bloquear a los espíritus malignos, el pájaro rojo para resistir los cadáveres y se dice que el basalto Weeping y Pixiu ahuyentan a los espíritus malignos. Entre ellos, Suzaku gobierna la vida, Xuanwu gobierna la muerte y Qinglong es el protector (por eso los antiguos a menudo usaban tabletas de dragón) ps2: Pixiu, dragón, fénix, tortuga y unicornio también se llamaban los cinco animales auspiciosos en la antigüedad.