¿Qué debo hacer si tengo malas opiniones y pensamientos?

En un sentido amplio, los pensamientos persistentes y ilusorios de toda la gente común son comprensiones, juicios y diversos pensamientos malvados confusos e incorrectos sobre causa y efecto, la reencarnación, las bendiciones de las Tres Joyas del Gurú y las Tres Joyas. Joyas de Gran Compasión y Gran Sabiduría. Incorrecto. Hay nueve tipos de puntos de vista erróneos en los "Diez Sutras": "En primer lugar, los puntos de vista erróneos se refieren a puntos de vista erróneos, que están bloqueados debido a la ignorancia. En segundo lugar, la arrogancia y la lentitud en los puntos de vista erróneos significan arrogancia. En tercer lugar, el amor por los puntos de vista erróneos se refiere a avaricia 4. Puntos de vista incorrectos causados ​​por la adulación y la distorsión 5. Puntos de vista incorrectos causados ​​por los celos Esta es la continuación del sufrimiento acumulado. problemas y odio causados ​​por puntos de vista incorrectos. 8. Los puntos de vista incorrectos, el karma y la retribución ahora producen puntos de vista incorrectos. 9. Los puntos de vista incorrectos de la mente se refieren a las personas comunes y corrientes causadas por la continuación y la fuga del buen dharma”. >

El Buda Sakyamuni reveló las diez causas de los puntos de vista erróneos en el Sutra sobre la determinación del karma y el destino de los ancianos: "Hay diez causas y condiciones. Pueden hacer que los seres sintientes adquieran sabiduría malvada. No se puede preguntar a un sabio recluso o brahmán. Ambos hablan claramente del mal dharma. Tres no pueden practicar el Dharma. Cuatro los elogios son inciertos. Olvídate de esos cinco. "

Se puede ver que las opiniones erróneas se originan principalmente en los cinco venenos y malos hábitos acumulados desde el principio. Si hay menos hábitos y menos karma, definitivamente no habrá puntos de vista erróneos excesivamente graves. El "Sutra del loto Miaoho" dice: "Las personas con pocas virtudes se ven obligadas a entrar en el denso bosque de puntos de vista erróneos debido a muchas dificultades". En otras palabras, las personas con virtudes superficiales son propensas a tener muchos puntos de vista erróneos. Las opiniones erróneas de hoy se manifiestan de muchas maneras.

Para aquellos que recién comienzan a aprender budismo, primero deben creer en la causa y el efecto, la reencarnación y las Tres Joyas. Un verdadero practicante también necesita tener un temperamento excéntrico, tener bodhicitta, tener confianza en las Tres Joyas del Guru y comprender las bendiciones de la Gran Compasión y Sabiduría de las Tres Joyas del Guru. Un verdadero Buda debe cumplir estos siete requisitos.

La realidad es que las personas que recién comienzan a aprender y practicar el budismo comienzan creyendo en la reencarnación de causa y efecto y tienen confianza en las Tres Joyas. Al practicar el buen Dharma, recibieron las bendiciones de las Tres Joyas de Compasión y Sabiduría del Guru, y gradualmente desarrollaron alienación, bodhicitta y confianza en las Tres Joyas del Guru. Creían que todos los méritos y deméritos de la práctica provenían de las bendiciones del Guru. Las Tres Joyas del Gurú, por el contrario, las personas que han estudiado budismo durante muchos años, a menudo piensan que tienen grandes logros, no son ni humildes ni arrogantes, no temen la causa y el efecto, no temen a la reencarnación, no temen a los preceptos. y abandonar las Tres Joyas del Gurú. Al principio, muchas personas pensaron que no tenían logros, pero pensaron que eran muy cultivadas. Sacaron citas de contexto, distorsionaron el verdadero significado del budismo, hablaron sobre él y lo promovieron a voluntad. Incluso si estás pensando en los intereses de todos los seres sintientes, de hecho, no sólo tú y los demás no se beneficiarán, sino que fácilmente destruirá la sabiduría de la otra persona. Estas personas son más comunes ahora.

En la superficie, algunas personas pueden predicar y enseñar, y parecen guiar a otros a hacer buenas obras, haciendo que las personas sientan que sus acciones cumplen con los preceptos y que lo que dicen tiene sentido, haciendo felices a las personas. Sin embargo, una vez que se topan con problemas relacionados con hábitos y karma uno tras otro, seguirán su propio karma y buscarán fama y fortuna en el mundo por cualquier medio, e incluso distorsionarán deliberadamente el budismo y calumniarán la virtud, con consecuencias desastrosas. Estas personas suelen ser elocuentes, buenas para disfrazarse y tienen un cierto grado de influencia dentro de un rango específico. También son las más fáciles de hacer caer en el abismo de la confusión a muchos de sus seguidores. Cada vez hay más personas así y los practicantes se están volviendo gradualmente más vigilantes.

Algunas personas estudian budismo y practican el buen Dharma sólo para el beneficio de este mundo. Y aquellos que sufren enfermedades y fracasos debido a causas y condiciones tienen muchas preocupaciones y violaciones del destino, y tienen muchas dudas, e incluso quejas y resentimientos sobre las causas y condiciones, la reencarnación, las Tres Joyas del Gurú y los maravillosos efectos de la vida. Gran Compasión y Gran Sabiduría. De hecho, el surgimiento de problemas y desobediencia es exactamente el surgimiento de hábitos pasados ​​y mal karma. Si es verdaderamente una buena acción, entonces la curación y el arrepentimiento pueden purificarse y eliminarse mediante las bendiciones de las Tres Joyas del Gurú. Si los hábitos y el karma acumulados desde el principio maduran, definitivamente caeréis en un mal estado. Como dice el refrán, las bendiciones del Maestro de las Tres Joyas para todos los seres vivos son iguales y completas, y nunca engañarán a ningún ser vivo. El tamaño de la bendición depende de su confianza en sí mismo. Por lo tanto, los recursos acumulados definitivamente serán recompensados ​​en el futuro. Esta visión errónea debería ser un error fácil para las personas que son nuevas en el budismo.

Algunas personas son adictas a algunos qigong seculares, magia, poderes mágicos y otras técnicas malignas que no tienen nada que ver con la liberación, y las consideran enseñanzas budistas, difundiéndolas por todas partes bajo la bandera de beneficiar a las personas.

Las diversas opiniones erróneas mencionadas anteriormente, el Buda Sakyamuni, se han descrito durante mucho tiempo en las escrituras budistas: "Se dice que los monjes están entre la multitud. Las personas que creen en los métodos musicales se sientan muy alto. Abandona el Dharma y predica el cultivo estricto de los herejes". He trabajado duro para encontrar un arma mágica. Pero usar las Escrituras va en contra de la semántica. Sé arrogante en la ley divina.

La declaración de Jobhikkhu está teñida de moralidad. Hay monjes que son diligentes en buscar la verdad. Deberías sentarte. ¿Por qué? Sharifutsu. Hay una letra blanca colocada en un asiento alto. No deberías enseñar semántica herética. Si no vas, no te convertirás en monje. También perdí mi nombre de budista. Sharifutsu. Es difícil de decir. Entonces la persona que habló. Yo digo que el nombre de este hombre es hereje. Los discípulos del Nirvana no son discípulos de Buda. Tras la muerte del Portavoz. Cuando nací, dije. Qué manera. La visión equivocada es Nizilu. Qué maravillosa visión malvada. Se les llama bestias del infierno y fantasmas hambrientos. ¿Por qué? Sharifutsu. Ocupar un alto cargo sin prueba legal. Personas que enseñan sin saberlo. Caerá en el infierno. Sharifutsu. Si es así, se conoce el karma. Mi discípulo. Varias puertas, varios karmas, varias visiones. Destrúyeme. .....Sharifutsu. Una vez que llega el monje, puede leer clásicos extranjeros. Cuando se emitió la declaración, las palabras de Xiaozhuang hicieron felices a todos. Los demonios a veces ayudan a engañar a la gente y obstaculizan el buen Dharma. Si uno codicia el sonido y el lenguaje, embellece hábilmente las palabras. Si te gusta leer obras maestras extranjeras. Todos los demonios internos son confusos, por lo que la gente puede sentirse cómoda. Si un monje practica, estará muy confundido. La sal hace que la gente no sea solidaria. O un monje que leyó escrituras budistas cuando tenía dos o tres años. Luego le ordenó encontrar las escrituras taoístas. Alabado sea la bondad a quienes miran primero a sí mismos. Es gente, espera. Hechizado por el diablo y con los ojos vendados. Profundamente ávido de ganancias, leyendo libros extranjeros. .....Para beneficiar al mundo y perder una gran sabiduría. Caer al hoyo y al infierno. Sharifutsu de nuevo. Altavoz sucio. Me pregunto si Buda haría lo mismo. La gente dice que no son buenos para entender. Estas son las cinco principales deficiencias de las personas en este mundo. No tengo ni idea. Sólo hay un monje que observa los fenómenos celestiales. El cielo lo sabe. Que buenos cinco puntos. Digo esto porque tengo miedo de que los demás me avergüencen. La segunda es sentirse preocupado por dentro y hablar por él fuera. En tercer lugar, la gente corriente no tiene verdadera sabiduría. 4. Palabras inmundas, pero palabras. Copia cinco palabras aquí y allá. "No puedo evitar sentirme triste cuando pienso en la increíble bondad, la sabiduría omnisciente y el deseo del Buda de hacer felices a todos los seres sintientes. Pienso en la situación actual del budismo y los problemas y el dolor de todos los seres sintientes que luchan en el mar de samsara, hundiéndose cada vez más en él.

En lo que respecta a los fenómenos anteriores, la mayoría de ellos se atribuyen a la falta de confianza en buenos maestros, lo que ha llevado a Wen a extraviarse. Su persistencia y codicia por el mundo siguen siendo obstinadas, y los cinco venenos siguen proliferando. "La Teoría de la Sabiduría" dice: “Las opiniones equivocadas son extremadamente pecaminosas, por eso, aunque somos buenos observando los preceptos y otras acciones, odiamos. opiniones equivocadas. El Buda también dijo: "Por ejemplo, las semillas del sufrimiento son causadas por los cuatro grandes logros, pero están sufriendo. Las personas con puntos de vista equivocados también están sufriendo". Aunque observar los preceptos y diligentemente es una mala ley, es mejor no aferrarse a ellos. Si practicas menos sabiduría, es fácil aferrarse pero es difícil aferrarse a ellos, y dañará a los demás y a ti mismo. El Bodhisattva Nagarjuna dijo: "Si quieres pensar bien y ser interesante, debes practicar el pensamiento correcto". Si haces buenas obras con puntos de vista equivocados, las consecuencias serán intolerables. "Es decir, incluso si la visión equivocada parece ser pura en cuerpo y palabra, debido a ella, todo el buen Dharma que practica no sólo no acumula los méritos de la liberación, sino que se convierte en la causa y condición de la liberación. Los buenos maestros deberían ayudar. No es fácil para aquellos que están profundamente influenciados por puntos de vista erróneos. Todas las acciones de esas personas son fatales para ellos mismos y para los demás. Desde otra perspectiva, el método de hacer el bien es bueno para uno mismo y para los demás. práctica práctica. Se deben evitar las malas opiniones y pensamientos.

El Buda también afirmó en "La diferencia entre Budas y Ancianos": "Hay diez tipos de karma. Puede permitir que todos los seres vivos obtengan sabiduría recta. Uno es un brahmán, un recluso que es bueno consultando sabiduría. Ambos hombres dejaron claro que eran buenos en derecho. Los tres tienen una profunda fe en el budismo. Vea los cuatro métodos. Sólo suspiro. Las cinco personas disfrutaron hablando sobre el budismo. Estos seis individuos están cerca del Homo sapiens. Siete formas de proteger y corregir. Ocho personas practican mucho y escuchan mucho. Nueve, mantente alejado de puntos de vista equivocados. Diez personas ven gente estúpida y malvada. No seas malo. Por lo tanto, si tienes diez karmas, serás recompensado con sabiduría. "

"La Colección de la Generosidad" dice: "Si puedes alejarte del mal conocimiento, también puedes alejarte de los malos puntos de vista. El "Libro de la deuda pecaminosa" dice: "Si la hierba pura de cornalina se une a un pescado podrido, la hierba también se pudrirá y los malos amigos volverán". Si la gente pone los tallos y las hojas de color púrpura en bolsas de incienso chino, las hojas también emitirán fragancia y los buenos amigos volverán. "Para evitar los diversos puntos de vista malvados mencionados anteriormente, los verdaderos practicantes budistas deben saber que la reencarnación es extremadamente dolorosa y que la causa y el efecto no son vacíos. En primer lugar, deben desviarse de las enseñanzas y mantenerse alejados de los ocho dharma del mundo. Debe seguir sinceramente a los verdaderos buenos maestros, practicar honestamente, abandonar el torbellino del mundo caótico y no jugar con otros engaños. Hoy en día, muchas personas que practican el budismo no tienen la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, y no tienen forma. dejar volar el polvo. Por lo tanto, sólo pueden confiar en la verdadera virtud y bondad. Sólo a través del conocimiento podemos alcanzar la liberación y el logro.

Si un practicante ha dejado de ser un buen maestro, especialmente un gurú calificado. y mantiene las tres puertas puras, no podrá tener puntos de vista erróneos, y mucho menos tener puntos de vista erróneos sobre el gurú. Un gurú calificado tiene un poder de bendición increíble para todos los seres vivientes. Una visión equivocada del gurú, las consecuencias serán particularmente terribles y madurarán rápidamente: “Todos los méritos de la práctica provienen de la bendición de las Tres Joyas del gurú. El Dharma tántrico es el mismo que el de Buda y las bendiciones son increíbles. "Autoexistencia y autocontinuación" dice: "Es un gran error considerar al gurú como una persona común y corriente, pensar que el gurú es codicioso, pensar que no es lo suficientemente sabio y pensar que el gurú no es lo suficientemente sabio. No entiende las leyes del mundo." Este tipo de separación es particularmente pecaminosa y de la que es difícil arrepentirse. "A Naraopa, India, le ordenaron saltar desde un edificio alto y casi muere. No hay duda sobre los logros del Gurú, y su confianza no ha retrocedido. Lo obligaron a trabajar veinticuatro veces y casi muere diez veces, pero Nunca se quejó. Más tarde, Loba le dio una palmada en el otro costado con la suela de su zapato, demostrando instantáneamente la verdadera naturaleza de Goku.

Cuando Mabalozha trató a su discípulo Lariba, primero le pidió que le construyera una casa. Lo construyó y demolió por diversas razones, un total de siete veces, y tenía tres agujeros en su cuerpo antes de poder enseñar el Dharma. Shi Zun dijo una vez: "A menos que esté con mis compañeros, nadie puede inspirar los corazones de los demás. Si lo mides, cometerás un gran pecado". Es decir, ¡sólo los santos entienden los pensamientos de los santos! Ya sea desde la perspectiva de la educación moral o del koan, muchas personas saben que no pueden adivinar el corazón de un santo a partir del ministro de Relaciones Exteriores y su comportamiento, y hacen todo lo posible para aumentar su confianza en los buenos maestros.

Desafortunadamente, en la actualidad, es difícil encontrar un discípulo que tenga fe pura en el Gurú de las Tres Joyas y no tenga puntos de vista erróneos. Por lo tanto, una vez que tengas malos pensamientos hacia tu gurú, debes arrepentirte rápidamente y buscar tratamiento. No dejes que tu propia estupidez te impida darte cuenta de los errores que cometió tu gurú. Por ejemplo, muchas personas practican el Dharma tántrico, pero no saben cómo ser respetuosos, cómo ser maestros y qué preceptos respetar. Es fácil cometer un gran error debido a una pequeña acción, una palabra descuidada o una idea que parece normal a la gente común. No puedo entender claramente las opiniones del maestro del mal, pero todavía siento que no importa. Por un pequeño error cometido por una persona común y corriente, si va dirigido contra un santo, las consecuencias serán desastrosas. Tampoco se puede tomar la iniciativa de cometer crímenes graves en el infierno debido a opiniones equivocadas de este Guru. No sólo no tenía miedo, sino que también me sentía complaciente. Por ejemplo, algunas personas tienen puntos de vista malvados debido al egoísmo y la codicia, hacen deliberadamente cosas que desagradan a sus maestros y a sus grandes virtudes, e incluso obstaculizan la causa de promover el Dharma y beneficiar a las personas. Estas personas son las más lamentables. Si los resultados son maduros, el infierno no tendrá fin.

Algunas personas no respetan el buen conocimiento, no tienen confianza en el buen conocimiento y no pueden practicar de acuerdo con palabras e instrucciones. Como resultado, no acumulan méritos para alcanzar la liberación, por lo que piensan que el gurú que se detiene no es un gran éxito, o que el gurú no lo bendice, por lo que abandonan al gurú. Por supuesto, para deshacerse del logro, el discípulo primero debe observar al gurú y encontrar un buen maestro verdaderamente calificado. Para los estafadores, manténgase alejado. Sin embargo, si un gurú sabio tiene éxito, el mayor pecado es recibir un Dharma profundo y bendiciones de ese gurú, y una vez que nacen puntos de vista erróneos, serán abandonados. Algunas personas juzgan ciegamente a los buenos maestros por sus palabras y acciones externas, o malinterpretan el significado de "lugar tranquilo" debido a su propia codicia e ignorancia, pensando que encontrar un lugar remoto para practicar el ascetismo es una buena práctica. De hecho, el mejor lugar para practicar es cerca del buen conocimiento. Todas las palabras y acciones de buena conciencia no son más que bendiciones y salvación de seres sintientes. "Los cuatrocientos aspectos del Camino Medio" dice: "Es mejor destruir la mente sana que destruir el cadáver. El cadáver es bueno e interesante y es el Nirvana. En otras palabras, observar los preceptos puede transformar a las personas". en buenos beneficios y la justicia puede ser liberada. De hecho, si una persona tiene puntos de vista equivocados y no se ha arrepentido, incluso si parece que ha estado sujeto a los preceptos de purificar su cuerpo y su boca durante incontables kalpas, eventualmente caerá en un mal estado con causas y condiciones. Algunas personas consideran el budismo como una ley mundana y equiparan a los buenos maestros con la gente común del mundo. Utilizan una visión y una mentalidad mundanas para evaluar a los buenos maestros y especular sobre su felicidad, enojo, tristeza y alegría. Tanto es así que siempre quieren utilizar diversos medios para encubrir sus malos hábitos y su karma. La razón por la que traje a mi gurú conmigo fue para parecer respetuoso y ganarme su alegría y elogios, para poder presumir y recibir un trato especial de mi gurú. En última instancia, fomenta y genera malos hábitos. Algunas personas involuntariamente tendrán puntos de vista erróneos sobre los buenos maestros debido al pesado karma causado por sus hábitos continuos, y practicarán el buen Dharma con gran codicia e ignorancia. Gracias a las bendiciones del Maestro de las Tres Joyas, por un lado, han realizado su propio karma, pero por otro lado, debido a que no tienen buenas raíces ni méritos, es fácil elegir métodos equivocados, desahogar sus emociones. a voluntad y crear mayores obstáculos en el proceso de gobernanza. En resumen, en el último período del Dharma, todos los seres sintientes tienen un karma profundo y las opiniones erróneas del Gurú de las Tres Joyas son diversas.

Aunque un practicante ya no es un gurú calificado y tiene confianza en las Tres Joyas del gurú, todavía a menudo inexplicablemente produce puntos de vista erróneos y otras grandes virtudes para el gurú. Cuando está con practicantes comunes, su corazón está relativamente tranquilo, pero una vez que ve a una persona exitosa, inmediatamente tendrá todo tipo de malos pensamientos sin ningún motivo. También sabía que todo era causado por él mismo y tenía mucho miedo de las consecuencias. También estoy buscando tratamiento, pero cuanto más tratamiento recibo, más viciosos se vuelven mis pensamientos. Después de muchas oraciones, la Madre Buda reveló su matrimonio anterior: "Este practicante una vez suprimió la existencia de las Tres Joyas de puntos de vista erróneos cuando era monarca. Fue extremadamente irrespetuoso con la gran virtud y creó karma maligno. Debido al gran peso , la influencia fue muy mala. Más tarde, practiqué diligentemente, pero mi karma aún no estaba arrepentido y era impuro, por lo que el mundo todavía tenía una visión equivocada de la curación, y el proceso de arrepentimiento y práctica fue muy doloroso ".

Dijeron los ancianos. El viejo sirviente era tacaño y no estaba contento con la ofrenda de sus mayores a los Tres Tesoros. El Buda acudió a ella para reformar a este viejo sirviente. El viejo sirviente no quería ver al Buda, así que se cubrió la cara con un abanico, pero el abanico era tan transparente como un espejo. Se cubrió la cara con las manos y sus diez dedos se convirtieron en estatuas de Buda. Cerró los ojos, pero estaban abiertos y no vio nada más que a Buda. Al ver esta escena, las malas opiniones originales en los corazones de muchas mujeres fueron repentinamente destruidas. El viejo sirviente todavía se sentía inseguro, así que corrió a casa y le dijo al anciano Suda: "Hoy conocí a una pareja malvada. Vi que Qu Tan parecía irreal, con una figura tan grande como una montaña de oro, ojos más grandes que violetas y deslumbrantes. ojos." Luz." Luego se metió en la jaula de madera, la cubrió con mucho cuero, envolvió su cabeza en un paño blanco y se escondió en la oscuridad. Al ver que el viejo sirviente no tenía ninguna relación con él y que el Buda tenía una relación cercana con Rama, envió a Rama a medirla. Luo Luo tomó la forma de un rey chakra y pronto la convirtió en una vieja sirvienta, haciéndola obedecer los tres refugios y los cinco preceptos. Posteriormente se convirtió en monje ante el Buda y obtuvo el Certificado Arahant Grosvenor.

El Buda dijo sobre el karma de vidas pasadas del viejo sirviente: "En el pasado, a imagen de Buda, había un hombre que pronto conoció a un príncipe y se convirtió en monje para aprender taoísmo. Dependiendo de sus antecedentes, a menudo era arrogante. " Las palabras del monje fueron tan profundas y vacías que nació una visión equivocada. Después de la muerte del monje, pronto vio la calumnia, diciendo: "Yamato no tiene sabiduría, sólo elogios y palabras vacías". Espero no estar feliz de verlo en el futuro. También dijo: 'Yo, Li, soy sabio y elocuente. Que sea competente en conocimiento para mí toda su vida". Dicho esto, todos los discípulos se convirtieron a puntos de vista erróneos. Aunque se convirtieron a los preceptos prohibidos, difamaron a Prajna y se convirtieron a la herejía. Después de la muerte, cayeron en el infierno de Abi. donde ocho mil millones de bandidos sufrían un dolor incomparable. Cuando salió de prisión, nació en una familia pobre, 500 de ellos eran sordos y ciegos, y 1.200 de ellos a menudo trabajaban como sirvientes. Su predecesor, Li Lai'a, era el Luo Luo de hoy, y el príncipe monje era el antiguo sirviente de hoy. El discípulo es la niña Buda de visión errónea de hoy. “Se puede ver en este koan que si una persona tiene puntos de vista equivocados, es difícil hacerlo. cambiar buenos conocimientos.

Los dos hijos de Bianlai King Re, "Zhan Oh y Jiong Ji", eran ambos malvados. Más tarde, el rey los confió al Rey de la Luz Sagrada para que los apoyara. Abandonaron sus puntos de vista equivocados, se convirtieron en monjes frente al Buda y finalmente recibieron el certificado de Arahant. El Buda reveló su matrimonio anterior: "Una vez fueron dos monjes que dominaban el Tripitaka en el budismo Kaya. Debido a que fueron a cierto lugar y practicaron con valentía sin que les enseñaran, pero pensaron que estaban iluminados. Sin la iluminación, simplemente les dio. Nació en la arrogancia y la lentitud. Cuando estaba muriendo, no logró ningún mérito, pero todavía tenía puntos de vista equivocados. Siguió diciendo: "Las enseñanzas del Buda Kaya no son ciertas, la causa y el efecto no existen, nosotros dos podemos deshacernos de ellas. "Si no, otros nunca podrán deshacerse de él. '"Así que cayó en reinos malos muchas veces y nació en múltiples mundos. Antes de esto, nunca había escuchado la voz de los Tres Tesoros. Debido al karma, reencarnó en la frontera y al mismo tiempo adquirió una visión equivocada. Renunció a la visión equivocada y obtuvo el fragante Grosvenor en las enseñanzas del Buda.

En resumen, para un yogui que ya no es un gurú calificado, lo más importante acerca del gurú y los buenos amigos que ahora tienen puntos de vista erróneos es que alguna vez tuvo puntos de vista erróneos y creó una industria malvada. Una vez que los resultados maduran, el dolor es insoportable. Ahora que tienes una rara persona con tiempo libre, asegúrate de no dejar pasar el tiempo. Pase lo que pase, debes tomar medidas para tratarlo y no seguir a la multitud.

El "Huayan Sutra" dice: "Olvidar la bodhicitta y cultivar buenas raíces es un famoso karma demoníaco". "La bodhicitta es como una semilla que puede dar origen al Dharma del Buda; como la tierra fértil, puede haz que todos los seres vivientes se vuelvan blancos." Limpio; como la tierra, puede acomodar todas las razones mundanas; como el agua clara, puede lavar todas las preocupaciones y la suciedad; como un viento fuerte, común en el mundo sin ningún obstáculo; como un fuego , puede quemarlo Todo. En otras palabras, si eres bueno en el Dharma en la superficie, pero si no tienes Bodhicitta en tu corazón y estás lleno de todo tipo de puntos de vista erróneos, podrás eliminar todos los hábitos. y karma y finalmente deshacerse del maravilloso Dharma. El Sutra del loto dice claramente al principio: "Las personas con mala conducta moral se ven obligadas a internarse en el denso bosque de puntos de vista erróneos debido a muchos sufrimientos. "Es más probable que surjan puntos de vista erróneos en aquellos que tienen buenos fundamentos y méritos superficiales. El Buda Sakyamuni dijo que la práctica es "al mismo tiempo bendición y sabiduría"; el Bodhisattva Nagarjuna dijo: "Si tienes suficientes bendiciones y sabiduría, puedes alcanzar la iluminación y la autoconciencia. -recompensa." , y luego alcanzar el vacío, ¡luego realizar su Dharmakaya! "Lleno de mérito y riqueza, encarnaciones exitosas, continuo arrepentimiento de malas acciones; intelecto y riqueza completos, hábitos limpios desde el principio. Si haces dos cosas, karma puro y cinco mentes perfectas, nunca aparecerán puntos de vista erróneos. Sólo logrando La perfección, la recompensa de los méritos y la recepción de las bendiciones de los buenos maestros nos permiten comprender la realidad básica, alcanzar el cuerpo del Dharma y alejarnos instantáneamente de la teoría del drama, que en última instancia es la causa fundamental del enamoramiento de los maestros y estudiantes del mal. Los puntos de vista no son más que sus propios hábitos y karma. No hay otra manera de confiar en las bendiciones de los tres tesoros de la compasión, la sabiduría y los efectos milagrosos del gurú. Por lo tanto, para destruir el mal. Desde nuestro punto de vista, debemos hacer todo lo posible para establecer las bendiciones de los tres tesoros del gurú, la fe verdadera y recibir las bendiciones más extraordinarias. Después de todo, no hay diferencia entre los méritos, la sabiduría y los deseos del maestro. para salvar a todos los seres vivos son todos iguales al maestro. Las Tres Joyas tienen fe verdadera, y el bodhisattva y las bendiciones de los tres tesoros son todos para la fe y la bendición. Además, aquellos que tienen fe verdadera pueden convertir los puntos de vista malvados en prácticos. usa en un instante. Puedes usar las profundas habilidades del maestro para establecerte en Dzogchen y mantener las tres purezas de cuerpo, palabra y mente.

Entonces, en primer lugar, una forma de controlar las opiniones equivocadas es. arrepentirnos y hacer votos. Generar bodhicitta y acumular recursos. Debes saber que todo esto se debe a que hemos faltado el respeto a las Tres Joyas y hemos creado mucho mal karma. Ahora tenemos todo tipo de puntos de vista y conocimientos incorrectos. Avergüénzate y no te quejes de los demás. Tienes que estar agradecido con las Tres Joyas y plantar buenas raíces. Ahora que eres maduro, puedes conseguir una persona y escuchar el budismo. Los logros de un maestro calificado no son. diferente, si un Buda puede encontrar un verdadero buen maestro y tener la oportunidad de arrepentirse de su vida pecaminosa, puede ver la esperanza de liberación y logro de esta manera, cuando ve su sufrimiento, piensa en las Tres Joyas, y luego. analiza el dolor de la reencarnación. Al ver que el karma para los padres de todos los seres sintientes en la Era del Fin del Dharma se está volviendo cada vez más importante, ahora hago un firme voto de que siempre respetaré las Tres Joyas del Gurú, practicaré con La fe pura en las Tres Joyas y la verdadera compasión y amor por los padres de todos los seres sintientes se practica para la liberación de todos los seres sintientes.

Que los padres de todos los seres vivientes carguen con las malas consecuencias de los puntos de vista erróneos y del conocimiento del bien, e incluso todos los demás dolores que sufran. Estoy dispuesto a soportarlos por los padres de todos los seres vivientes para recompensar la bondad de las Tres Joyas. Maestro y padres de todos los seres vivientes. Oren por las intensas bendiciones del Gurú de las Tres Joyas. En tiempos normales, deberíamos hacer ese voto, comprender nuestro propio comportamiento, confiar devotamente en buenos maestros, practicar de acuerdo con las palabras y enseñanzas de buenos maestros y practicar ampliamente buenos métodos, como ofrecer sacrificios, ofrecer lámparas, liberar personas, etc. Ofrecer cigarrillos, ofrecer comida, etc. , acumulando así riqueza. De esta manera, podemos arrepentirnos, hacer votos, acumular virtud, orar a las Tres Joyas del Guru, confiar en las bendiciones de la compasión y la sabiduría de las Tres Joyas del Guru y, finalmente, limpiar nuestros hábitos y karma. , podemos arrepentirnos por completo y ya no tendremos puntos de vista equivocados sobre las Tres Joyas del Gurú. Finalmente, somos liberados y exitosos.

Por ejemplo, a veces el gurú le habla algunas palabras a un hermano mayor, lo elogia o le da algo, y de repente siente que el gurú es parcial y se vuelve infeliz. Las personas con malos hábitos pueden quejarse del gurú, incluso calumniarlo y renunciar a él. Una vez que tengas esos pensamientos, debes darte cuenta inmediatamente de que tienes malos pensamientos hacia tu gurú y arrepentirte de tu pasada falta de fe en las Tres Joyas. Eres un ser humano tan terrible. Una vez que caigas en los reinos inferiores, sufrirás un dolor sin fin. La reencarnación es tan terrible. Si no hay Dharma del Buda, ni buen conocimiento, ni destino, ésta es la bendición de las Tres Joyas. Ahora puedes aprender budismo y practicarlo, y podrás liberarte. Los padres de todos los seres sintientes han creado mucho mal karma para sí mismos y han sufrido un dolor insoportable. Le pido a mi maestro que me bendiga con las Tres Joyas para que nunca tenga ni siquiera una pequeña visión equivocada en esta vida. Confiaré en buenos maestros con absoluta y verdadera confianza, practicaré y lograré beneficios para todos los seres sintientes y soportaré todo sufrimiento para todos los seres sintientes. Que todos los seres sintientes tengan buenas raíces y buenas virtudes y se liberen de su karma lo antes posible. Con tal juramento, haremos buenas obras y acumularemos recursos. El proceso de curar puntos de vista erróneos es largo y tortuoso. A veces los puntos de vista erróneos son violentos y otras veces un poco relajados, pero mientras persistas, las bendiciones del maestro de las Tres Joyas de la Compasión y la Sabiduría definitivamente pueden purificarte por completo.

Si eres particularmente piadoso y tienes verdadera fe en las Tres Joyas del Guru, una vez que notes el surgimiento de puntos de vista erróneos, puedes purificarlos inmediatamente y convertirlos en puntos de vista malvados debido a la completa bendición del Guru. Tres Joyas en una herramienta útil. El Venerable Santo de la Sabiduría y la Compasión dijo: "La compasión del gurú es demasiado grande. Ya sea enfermedad o felicidad, destino o desobediencia, debe considerarse como la bendición de las Tres Joyas del gurú y no puede ser sacudida... Una especie De repente surge un pensamiento en mi corazón: ¿qué buenas prácticas debo practicar? Además, por ejemplo, si tengo una brisa fresca cuando tengo calor, o un poco de calor cuando tengo frío, debería considerarse como una bendición del gurú. ." En otras palabras, la compasión del gurú es increíble y no puede reclamarse en ningún momento. Todo lo que sucede debe verse como la bendición del gurú, que es la verdadera práctica. Cuando nacen puntos de vista erróneos, lo que verdaderamente surge del corazón es la bendición de las Tres Joyas del Gurú. En primer lugar, las bendiciones del Maestro de las Tres Joyas de principio a fin nos han plantado buenas raíces. Ahora que somos maduros y tenemos una vida única, podemos escuchar y practicar el invaluable Dharma. Este tipo de bondad es tan grande; y con la bendición del Maestro de las Tres Joyas ahora, puede ver la impermanencia y el dolor de la reencarnación y comprender que debe mejorar su práctica y abandonar lo antes posible, especialmente el gran Maestro de las Tres Joyas; bondad y compasión, bendiciendo siempre compasivamente. Sólo recibiendo la bendición y la salvación del Maestro de las Tres Joyas podremos alcanzar la felicidad. Pensando en los beneficios del Gurú de las Tres Joyas, estoy realmente agradecido. Siempre que pueda devolver la amabilidad del Gurú de las Tres Joyas, estoy dispuesto a dar cualquier cosa. Debido a que realmente experimenté la compasión de las Tres Joyas, mi corazón se llenó de la más sincera gratitud. Este tipo de confianza es la más pura. La bendición que recibí destruirá los hábitos y el karma que aparecieron en el momento, y las opiniones equivocadas desaparecerán naturalmente. De esta manera, la aparición de Dios se convierte en el origen de la bendición y verdaderamente se convierte en el uso del Tao.

Por ejemplo, a veces al gurú no le importa en absoluto lo que está bien o lo que está mal, pero simplemente no le parece bien a un hermano. Incluso todos piensan que a este hermano mayor lo ha hecho muy bien, pero el maestro aún lo critica, por lo que puede estar muy confundido. Él cree que el gurú no puede distinguir el bien del mal, tiene los hábitos de la gente común y no es tan compasivo como las personas exitosas. Esta comprensión es también la grandeza de la visión equivocada. Un gurú calificado es el verdadero Buda y tiene muchos métodos ingeniosos y convenientes para bendecir y salvar a todos los seres sintientes. La gente común nunca entenderá que un santo trata a todos los seres sintientes con igual compasión y bodhicitta. Tan pronto como apareció este pensamiento, inmediatamente pensé que era la bendición del gurú. Sentí la compasión de las tres gemas del gurú desde el fondo de mi corazón. Sobre la base de la piedad, cuando piensas sinceramente en el Gurú de las Tres Joyas y le agradeces, tu corazón se abrirá naturalmente, todos los malos pensamientos serán purificados por el apoyo del Gurú de las Tres Joyas, y las bendiciones que recibas serán como el espacio. . Esto es lo que los profesionales deberían esforzarse por hacer.

Cuando aprendes Dzogchen, puedes integrar instantáneamente la separación en el reino del dharma puro.

Sin embargo, hay muchas personas que enseñan Dzogchen en la superficie, y muchas personas que creen que entienden Dzogchen, pero en realidad hay muy pocas personas que pueden practicarlo. Algunas personas que enseñan Dzogchen simplemente leen libros de Dzogchen y creen que lo entienden, por eso explican los principios a otros. Incluso si algunas personas tienen la herencia, si no lo practican lo suficiente y lo transmiten a otros, no lo harán. poder practicarlo. Después de escuchar la explicación de Dzogchen, muchas personas piensan que han logrado una práctica espiritual profunda, por lo que practican diligentemente, pero la mayoría ignora los tres tesoros del gurú. Más tarde sienten que el método es bueno y entonces pueden volverse arrogantes o incluso darse por vencidos. Piensan que no importa lo que hagan física y mentalmente, por eso actúan con valentía, ignorando por completo sus acciones, palabras y pensamientos, y desprecian a aquellos practicantes que inquebrantablemente defienden las buenas leyes y financian sus pecados. De esta manera, no sólo no pudo estudiar Dzogchen, sino que también creó mucho mal karma.

En última instancia, la razón para entrar en este malentendido es que las personas que practican Dzogchen no tienen suficiente fe en el gurú y no aprecian los secretos. Piensan que Dzogchen es sólo una verdad y unas pocas palabras del gurú.

Para practicar Dzogchen, tanto el maestro como el discípulo deben cumplir ciertas condiciones. Se puede transmitir al maestro secreto del Dharma de Dzogchen. Hay una ciudad altar infinita en cada poro, que pertenece al espacio vacío, lo que demuestra el estado de "vacío y altruismo en el corazón" que dijo el Maestro Gampopa. Tal gurú es la asamblea de todos los Budas del tercer mundo, el maestro de todos los altares y el verdadero maestro virtuoso. Para los practicantes, lo primero que deben hacer es tener gran fe en el gurú. Además, tenían que ver la naturaleza con sus propios ojos, es decir, iluminarse y, por supuesto, recibir indicaciones de su gurú. Ni ver la naturaleza ni practicar Dzogchen es una habilidad literal, por lo que los sentimientos y reinos específicos son difíciles de explicar con palabras. Sólo cuando practicas hasta cierto nivel podrás experimentarlo. Si el gurú no tiene logros, no puede enseñar Dzogchen en absoluto. Incluso si él enseña, sus discípulos no pueden entrar en el estado de Dzogchen. De la misma manera, si un practicante no ve la naturaleza y aprende los trucos del maestro, incluso si medita, no está practicando Dzogchen. Por lo tanto, la verdadera "dirección al corazón" requiere tanto los logros del maestro como las raíces del discípulo. No es la transmisión de la verdad literal. En otras palabras, el Dzogchen también es bendecido por el gurú y requiere que el practicante tenga una confianza trascendente. Si no tienes las condiciones para practicar Dzogchen después de confiar en el conocimiento de la bondad, entonces practica yoga con valentía y diligencia, dedícate a los de arriba y da a los demás de abajo, practica el buen Dharma y recauda dinero para arrepentirte. Cuando los hábitos y el karma son claros hasta cierto punto, la fe en las Tres Joyas del Gurú será sincera. Bajo ciertas condiciones, confiando en la bendición de los tres tesoros del gurú, puedes ver tu propia naturaleza verdadera (hay un dicho en la ley secreta: ver tu verdadera naturaleza es el comienzo de la verdadera práctica). En aquel entonces, sólo podías practicar Dzogchen si un gurú certificado te enseñaba los movimientos.

En última instancia, no importa cómo practiques, no se puede separar de la bendición del buen conocimiento, la verdadera confianza en uno mismo y los recursos suficientes del practicante. Mi Rey Dundup del Dharma dijo una vez: "Con pruebas, la bendición y la enseñanza del gurú, los discípulos de buenas obras alcanzarán un gran éxito a su debido tiempo. Este es el Dharma del Originamiento Dependiente.

"¡Que todos los seres sintientes practiquen la buena conciencia obstruida por el karma con fe verdadera lo antes posible y tengan recursos perfectos para convertirse en Budas lo antes posible!