Teorías de la conspiración

El crimen de Sócrates

Sócrates solía salir a la calle a debatir sobre filosofía con otros. Su método de discusión es único y se llama "diálogo socrático". A menudo hacía a los demás una pregunta aparentemente ingenua, como "¿Qué es la valentía?" con la mente abierta (sin saber si es falsa o verdadera), y luego continuaba haciéndole preguntas a la otra persona basándose en la respuesta. Después de algunas idas y venidas, su respuesta seguramente estaría llena de lagunas. A diferencia de otros filósofos, no quería presentar de frente un conjunto de puntos de vista sobre un tema. Más bien, su filosofía pretende concienciar a la gente de su ignorancia a través de preguntas y preguntas. Tiene un dicho famoso que puede resumir su actitud filosófica: "Lo único que sé es no saber nada". Así que podemos ver que su humildad en realidad proviene de su conciencia de la ignorancia, y su "arrogancia" a los ojos de los demás es. También proviene de exponer con franqueza la ignorancia de los demás.

Sócrates es un "viejo" notoriamente molesto. ¿Qué delito cometió por el cual fue ejecutado? Cuando los atenienses juzgaron a Sócrates, lo acusaron principalmente de dos delitos: "despreciar a la juventud" y "no adorar a los dioses atenienses". Hoy en día, muchas personas no pueden tomarse en serio este delito. Este delito es en gran medida un delito "infundado". Curiosamente, Sócrates todavía niega filosóficamente esta acusación en su defensa.

¿En qué consiste el delito de “hechizar a jóvenes”? ¿Es el travieso Sócrates tan vulgar como para "enseñar a los niños malos" en la calle? Por supuesto que no. Simplemente mantuvo constantes discusiones filosóficas con los jóvenes. De hecho, Sócrates también sabía que este crimen no era la verdadera razón por la que fue acusado, y educar a los jóvenes nunca ha sido su verdadera preocupación. De hecho, una vez que estudiemos este crimen detenidamente, sabremos la razón subyacente de la muerte de Sócrates: la política.

Toca los nervios sensibles de la "Ciudad Libre"

El juicio de Sócrates ocurrió después del apogeo de Atenas, y la muerte de Sócrates fue en realidad una señal del declive de Atenas.

No mucho antes del juicio, Atenas fue derrotada por Esparta en la Guerra del Peloponeso (431404 d.C.). Posteriormente, los nuevos gobernantes "Treinta Tiranos" que tenían estrechas relaciones con Esparta gobernaron Atenas brutalmente durante aproximadamente un año. , se intentó hacer la transición de la democracia ateniense a una oligarquía. En el proceso, un gran número de opositores fueron asesinados y expulsados, y la guerra también trajo plagas y dificultades financieras a Atenas.

Luego, después del derrocamiento de los "Treinta Tiranos", Atenas restableció dolorosamente la democracia. Después de haber sido derrotados y dominados por la "cultura inferior" durante más de 20 años, el agotamiento, la humillación y el resentimiento son probablemente los sentimientos comunes de los atenienses. En este estado, probablemente a la gente le resulte difícil tolerar la existencia de Sócrates con una actitud tolerante, un "tábano" al que le gusta desafiar a todo el mundo.

Además de la "arrogancia" del "diálogo socrático", la filosofía de Sócrates también tiene una característica que lo expone a personas peligrosas. En comparación con otros filósofos, a Sócrates le gustaba especialmente discutir cuestiones sobre el bien, el mal y la moralidad. No es difícil de entender: Sócrates no siempre podía discutir cosas que la gente común consideraba "poco realistas" cuando hablaba con la gente en la calle, como el origen del universo o paradojas lógicas, pero podía despertar el interés de la gente común. Por supuesto, se trata del comportamiento correcto e incorrecto.

Pero hacerlo en realidad hace que la gente se pregunte cuáles son sus intenciones: "¿Por qué desafiar nuestro sentido común?" "¿No son estos puntos de vista los valores de los atenienses?" naturalmente Muy comercializable: Sócrates era enemigo de Esparta. Esta teoría de la conspiración es particularmente impactante porque parece explicar muchas cosas, como por qué sobrevivió a los Treinta Tiranos, así como su desagradable comportamiento. ¡Probablemente fue un envenenador ideológico contratado por Esparta hace mucho tiempo!

Bajo esta teoría de la conspiración, la acusación de "despreciar a los adolescentes" es comprensible. El famoso comediante griego Aristófanes describió una vez a un grupo de jóvenes cercanos a las opiniones políticas espartanas como "socráticos" en su obra "Los pájaros" (414 d.C.). Se puede ver que en la delicada atmósfera política, la filosofía de Sócrates ha sido caracterizada como "traición". Sumado a las razones religiosas antes mencionadas, Sócrates es ahora apóstata y traición, un crimen digno de muerte.

Desprecio ateniense: payasos y "niños"

De hecho, aparte de algunas acusaciones de incitar al sentimiento público, muchos atenienses habían despreciado a Sócrates durante mucho tiempo. Aristófanes hizo reír a los atenienses al describir a Sócrates como un payaso en otra obra anterior, Las nubes (423 d. C.). Sócrates también mencionó en su defensa que la obra lo describía como "caminando como si volara y diciendo tonterías". En la obra, Sócrates estaba en una canasta, cuanto más cerca estaba la canasta del suelo, más confusa se volvía.

Los atenienses no sólo despreciaban a Sócrates sino probablemente también a la filosofía. No es difícil encontrar pistas sobre este fenómeno en las obras de Platón. Platón pone pensamientos negativos populares en boca de sus diversos interlocutores. Por ejemplo, en Gorgias:

La filosofía es algo atractivo si la gente incursiona un poco cuando es joven.

Pero si pasara mucho tiempo trabajando en ello después, destruiría a cualquiera... Como cuando veo a un niño mordiéndose la lengua y haciendo trucos, lo disfruto... pero escuchar a un adulto hacer lo mismo, lo que hace que la gente se sienta. ridículo y poco varonil y debería ser azotado.

Otro ejemplo está en "La República":

Para aquellos que aman la filosofía... quien permanezca en ella por mucho tiempo, la metrópoli se volverá bastante extraña. No estamos diciendo que sean totalmente malos, pero... son inútiles para una ciudad-estado.

En resumen, el público de aquella época creía que los filósofos eran "pequeños mocosos" que no tenían experiencia social, no hacían ninguna contribución y seguían haciendo alarde de su inteligencia.

Amenaza con no ceder y no teme a la muerte.

De hecho, Sócrates tuvo muchas oportunidades de evitar la muerte, pero no hizo ningún compromiso ni concesión estratégica y se mantuvo fiel a sus creencias constantes.

Cuando Sócrates fue juzgado, el jurado estaba compuesto por ciudadanos atenienses y se decidió por sorteo. El número rondaba los 500 y el castigo lo determinó directamente el jurado, no el juez.

En el tribunal, Sócrates sabía que si suavizaba su actitud y hablaba respetuosamente al jurado, sus posibilidades de ganar aumentarían enormemente, pero hizo todo lo contrario y solo dijo lo que creía correcto. Antes de dictar sentencia, dijo:

Provoqué una seria hostilidad. Si algo puede destruirme es la hostilidad, no de quienes me acusan, sino de las calumnias y los celos de un gran grupo de personas. Estas calumnias y celos han matado a muchas personas y seguirán haciéndolo en el futuro. No pararían después de golpearme.

Pero alguien también preguntó: "¿No te arrepientes de haber elegido el camino que conlleva el riesgo de morir?". Sócrates le dijo claramente:

Amigo, si crees que una persona es digna. la gente debería dedicar su tiempo a la vida y la muerte, entonces estás equivocado. Antes de hacer cualquier cosa, sólo necesita considerar una cosa: lo correcto o incorrecto de sus acciones. ¿Parece un chico malo o un chico bueno?

Después de ser declarado culpable, Sócrates tiene otra oportunidad de evitar la muerte, es decir, cuando el demandante propone la pena de muerte, Sócrates, como acusado, puede proponer otra pena en su lugar, y luego el jurado decide cuál. para usar. Sin embargo, Sócrates en realidad dijo:

Damas y caballeros, propongo que reciba alguna recompensa... Un castigo verdaderamente justo sería que mi sustento corra a cargo del Estado... Tal vez piensen que yo Soy deliberadamente voluntarioso. No, estoy seguro de que no hice daño a nadie...

De hecho, todos pensaban que Sócrates proponía utilizar el exilio como alternativa a la pena de muerte, pero al final Sócrates sólo quiso utilizar algo de dinero prestado en lugar de la pena de muerte. Y le pidió que pasara el resto de su vida tranquilamente y nunca saliera a la calle a discutir esta propuesta, dijo:

Si te digo, discutir temas como la bondad y reflexionar sobre uno mismo y los demás todos los días es lo mejor que puede hacer una persona. Qué bueno, la vida sin reflexión no vale la pena vivirla, no lo creerás.

La última oportunidad de morir de Sócrates fue mientras estaba en prisión esperando sentencia cuando un amigo le ofreció una manera de escapar de Atenas. Pero él se negó rotundamente, creyendo que, dado que había aceptado las leyes de Atenas, debía respetarlas hasta el final. La actitud de Sócrates no es más que adherirse a un gran principio: la gente debe ser leal a las cosas justas y no tener miedo a la muerte.

La bruma después de la muerte: el sistema anticiudades-estado y el mantenimiento de nuestra cordura

Un filósofo fue leal a la causa de la filosofía, desafió el sentido común y las opiniones autorizadas de la gente, y finalmente fue ejecutado por un grupo de gente ignorante. Hoy eso es admirable, pero es un incidente muy doloroso. Platón conoció a Sócrates cuando era joven y fue su maestro y amigo. ¿Cómo se sentiría él acerca de esto?

Por un lado, Sócrates le dio la última lección, enseñando a todos a insistir en la justicia incluso ante la amenaza de muerte. Por otro lado, la decisión equivocada del tribunal arruinó la vida de uno de sus amigos, lo que también fue un trágico ejemplo del fracaso de la democracia en la ciudad-estado de Atenas.

Sócrates parecía creer en el espíritu democrático de Atenas y trataba de convencer a la gente con razón en las calles y en la corte. Al final, siempre optó por obedecer a la democracia aunque le costara la vida. Sin embargo, después de este incidente, Platón se embarcó lentamente en un camino diferente al de Sócrates.

Platón abandonó Atenas tras la muerte de Sócrates y viajó por todo el mundo, pasando por Egipto, Sicilia e Italia. Estudié matemáticas con Pitágoras y también serví en el ejército. Finalmente regresó a Atenas y fundó la Academia. Poco después, escribió el diálogo "La República", en el que se hablaba claramente de su posición anti-ateniense de la ciudad-estado. No puedo entrar en demasiados detalles aquí.

Cabe mencionar que la visión que Platón tiene del pueblo es sumamente negativa y los considera como flagelos. Platón también creía que los filósofos deberían abandonar la política, vivir una vida cómoda y protegerse de la política corrupta de la realidad. Platón escribió:

No quería hacer el mal juntos y no podía competir con todas las bestias. Antes de que pudiera ayudar a la ciudad y a sus amigos, estaba muerto, inútil para sí mismo y para los demás. Después de considerar todo esto, permaneció en silencio e hizo lo suyo. Como en una tormenta, se esconde detrás de un muro para escapar del polvo que trae el viento.

Al contrario de la actitud de Sócrates, ante las peligrosas emociones grupales y la atmósfera de ciudad-estado, Platón creía que no se debía intentar persuadir a las masas, sino evitar las amenazas a la vida. A partir de entonces, salvarse en tiempos difíciles se convirtió en la elección de los sabios. Esto parece hacer eco de la filosofía moral de Aristóteles basada en la felicidad individual.

Parece razonable decir que este tipo de pensamiento es la neblina filosófica que dejó la muerte de Sócrates.