El compromiso y el matrimonio en el período de primavera y otoño requerían "seis ritos". ¿Sabes la diferencia? ¿Por qué haces esto?

Seis Ritos, la ceremonia de boda del pueblo Han. Se refiere a las seis etiquetas en el proceso desde la negociación del matrimonio hasta su finalización, es decir, recibir regalos, preguntar nombres, aceptar regalos, invitar a invitados y recibir a los invitados en persona. Este tipo de procedimiento nupcial se estableció en la dinastía Zhou. Se vio por primera vez en el "Libro de los Ritos" y fue seguido principalmente por generaciones posteriores. Nacai significa que la familia del hombre invita a un casamentero a proponer matrimonio a la familia de la mujer. La familia de la mujer acepta proponer matrimonio y la familia del hombre prepara seis regalos. Preguntar el nombre significa pedirle al casamentero que pregunte a la familia del novio el nombre y la fecha de nacimiento de la mujer. Después de Naji, el hombre recupera el nombre y el horóscopo de la mujer y realiza adivinación en el salón ancestral. Zheng Na, también conocido como Nabi, significa que la familia del hombre se lo da a la familia de la mujer como dote. Invita la fecha, el hombre elige la fecha de la boda, prepara los regalos e informa a la familia de la mujer para su aprobación.

Besar significa que el novio va a casa de la mujer para casarse. Desde la antigüedad hasta la actualidad, el llamado punto final del amor es el matrimonio. Aunque la gente siempre dice que el matrimonio es la tumba del amor, incluso si se aman hasta la muerte, eventualmente entrarán en ese palacio. Este asunto es muy sagrado para el pueblo chino e incluso para los nobles. Hay "Seis Ritos" registrados en los "Ritos Zhou", que son muy estrictos. Sin embargo, desde nuestra perspectiva moderna, nos sorprenderá descubrir que este sistema de matrimonio fue establecido originalmente por nuestros antepasados hace dos o tres mil años.

Hay seis pasos en los "Seis Ritos". El primer paso es que si un hombre está enamorado de una chica, enviará a alguien para que le proponga matrimonio con un precio de novia. A esto se le llama "recibir regalos" y en la antigüedad también se le llamaba "dar órdenes". Si la mujer está comprometida, el hombre debe confirmar con la familia de la mujer qué chica está comprometida. Esto es "pedir un nombre". Después de "preguntar el nombre", el hombre irá al salón ancestral para pedir adivinación. Si obtiene una adivinación auspiciosa, enviará a alguien para informar "ese auspicioso" a la mujer.

Si se obtiene una adivinación maligna, es decir, las fechas de nacimiento del hombre y la mujer son incompatibles, el matrimonio podrá ser declarado inválido. A partir de entonces, después de recibir la auspiciosa adivinación, el hombre tuvo que llevarle un regalo más pesado a la mujer para comprometerse oficialmente, que se llamaba "Zheng Na" y "Nabi". Después de eso, el hombre y la mujer lo discuten durante un día y lo llaman "invitación". En los días propicios, el hombre irá personalmente a la casa de la mujer para darle la bienvenida a la novia para casarse, lo que significa "besar". Una vez completado el "beso", el llamado Ritual de los Seis Caminos se completa verdaderamente.

上篇: ¿Qué debo darle a mi maestro para que aprenda de él? Por lo general, la hora y el lugar de la ceremonia los determina el maestro. El momento coincide con el cumpleaños de la Maestra u otro día auspicioso, generalmente en un restaurante, pero también en casa. Si es en un restaurante, la ceremonia suele empezar a las ocho o nueve de la mañana y finalizar a la una o dos del mediodía. Si se realiza en casa, se suele realizar por la noche. Evidentemente, el primero es mucho más poderoso. Cómo hacerlo depende de las circunstancias específicas tanto del maestro como del aprendiz, y no existe un modelo completamente seguro. En el pasado, cuando se llevaba a cabo la ceremonia de aprendizaje, el maestro o la maestra le daban al aprendiz un conjunto de accesorios, como una toalla para despertar al narrador, un abanico y una bolsa de tela llena de arena blanca para las conversaciones cruzadas. Por supuesto, algunos son preparados por los propios discípulos y se dice que otros son accesorios que les da el maestro cuando los discípulos salen de la escuela. Cincuenta años después de la liberación, todavía existe una ceremonia tan trivial y completa. De esto podemos inferir la situación general de la ceremonia de aprendizaje a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Durante la ceremonia, escuchar a los miembros de la familia hablar sobre la rectitud, leer los mensajes de los maestros, escuchar las advertencias del Maestro Baodai y quemar incienso solemnemente y hacer reverencias son todos un proceso de reconstrucción y remodelación constante de los discípulos. Como dijo Liu Shujiang, la ceremonia de aprendizaje anterior fue mucho más seria y complicada, lo que se refleja especialmente en el contenido del puesto de aprendizaje. El mensaje del Maestro también se llama mensaje del discípulo, texto o evidencia documental. El formato común es el siguiente: "Las enseñanzas del maestro son excelentes y son la forma de sostener a la familia. Se transmiten de generación en generación y la etiqueta es solemne. Hoy en día. XXX (el nombre artístico dado por el maestro XXX) está dispuesto a adorar a XXX y aprender a tocar XX". Después de X años, Xie Shi servirá durante X años. Durante la clase de arte, sus ingresos pertenecerán al maestro y sus La comida y la ropa serán proporcionadas por el maestro. A partir de entonces, aunque tenga una relación de maestro-discípulo conmigo y su hijo, todavía se le enseñará a mantenerse alejado de mi legado. Es inolvidable. No hay vuelta atrás. Quiero usar esta palabra para mostrar mi solemnidad”. A continuación se muestra la firma del artista, que será firmada por el patrocinador. Hitachi en x mes x día x año. Algunos también escribieron: "Calles sin salida, desastres naturales y provocados por el hombre, atropellar caballos, ahogarse en ríos para encontrar pozos, colgarse de vigas, todos obedeciendo al destino y no teniendo nada que ver con el maestro". escuela a mitad de camino, compensación por X años de comida. "(3) La nota de maestría de Tong Dafang de junio de 1949 que aún se puede ver es una prueba viviente. Se puede ver que el certificado escrito de aprendizaje generalmente explica la legitimidad del aprendizaje y estipula el contenido de la enseñanza, el período de estudio y la distribución de los ingresos. El método y las responsabilidades que se deben asumir reconocen la autoridad absoluta del maestro. También revela la compleja relación entre maestro y aprendiz, como padre e hijo, maestro y sirviente, y las palabras "tirar a un río para encontrar un pozo". , colgarse de una viga y obedecer al destino no tienen nada que ver con el maestro" son más similares. Para aquellos padres que envían a sus hijos pequeños a estudiar arte, ¿cuál es la razón? Lo que sucederá en el futuro queda en manos del destino. Para un aprendiz que todavía es un niño, es posible que ya conozca las dificultades de aprender arte, pero la mayoría espera que algún día pueda ganar dinero como su maestro. Además, según los recuerdos de Guan, antes de la ceremonia formal. los mentores deben estar presentes y los aprendices deben inclinarse ante los maestros uno por uno. La evidencia documental es una prueba importante de la relación entre el aprendiz y el maestro, por lo que el maestro concede gran importancia al documento si el aprendiz quiere devolver el documento. documento o el maestro se lo devuelve al aprendiz, significa el fin de la relación maestro-aprendiz. En la sociedad alternativa de artistas callejeros, el documento es como un contrato legalmente vinculante en la sociedad principal, y obviamente es vinculante entre los artistas. , los certificados documentales tienen múltiples connotaciones culturales, porque el propio certificado documental de cada artista estipula la generación e incluso el nombre de cada artista. El certificado documental no solo es un símbolo de su propia identidad, sino que también muestra su relación con otros artistas y que está en el mismo. línea, por lo que la habitual fuerza vinculante de la evidencia documental fortalece sin duda la integración y la relación en cadena entre los artistas callejeros. La evidencia documental no es sólo un medio de autorrefuerzo y reconocimiento para los artistas callejeros, sino también un símbolo de este reconocimiento e identificación. Si el maestro es una buena persona, o si el aprendiz y el maestro tienen cierta relación de sangre, entonces los rituales y documentos serán mucho más pacíficos. Por ejemplo, "San Gu" Chang Baoting (el tercer hijo del artista de diafonía Chang). se convirtió en su discípulo, y Du Ye se convirtió en su discípulo porque su esposa era la tía de San Gu (debería ser tía, el texto original es incorrecto), la hermana del artista de conversación cruzada Chang y los padres de Du (el padre Du Maotian toca instrumentos de cuerda). , la madre Xiao Yuelou es una rapera famosa en las décadas de 1920 y 1930) y la relación de Guo Rongqi es muy estrecha y es una relación duradera. Además, también hay situaciones en las que el maestro promete a los padres del aprendiz, como por ejemplo. Cuánto aprenderá en el futuro y cuánto dinero ganará cada día. Cuando Guan se convirtió en discípulo de Chang Deshan, Chang Deshan prometió a los padres de Guan: De ahora en adelante, el niño se llevará a casa un océano todos los días. 下篇: ¿Busca información sobre los guerreros y caballos de terracota de Qin Shi Huang?