El trigésimo primer hexagrama del "Libro de los cambios" Xianzeshan es salado en comparación con las raíces superior e inferior: Heng, Li Zhen, y es auspicioso tener una niña. Oye: Salado, sentimiento. La suavidad y la dureza están descendiendo y los dos qi están en la misma fase. En pocas palabras, lo masculino y lo femenino son la castidad de Henry, lo cual es auspicioso para la mujer. Un sentido del cielo y de la tierra anima todas las cosas. Un santo toca los corazones de las personas y trae paz al mundo. ¡Mira cómo se siente, y se puede ver el amor del cielo y de la tierra! Como dice el refrán, hay pantano en la montaña y sal en la montaña; del caballero se desconfía. Día Seis: Pulgar Salado. El elefante dijo: Un pulgar salado significa que la ambición está afuera. 62: Salado, malo y bueno. Encuentro: Aunque es malo, es auspicioso e inofensivo. 93: Unta sal en tu caldo, apégate a tu caldo y sé tacaño con tu caldo. Hunan y Guangdong: no se encuentra caldo salado por ninguna parte. Si decides seguir a otros, ellos te guiarán. Episodio 94: Zhen Ji lamenta su muerte, se enamora y sus amigos siguen sus pensamientos. Encuentro: Zhen Ji lamenta su muerte y no se siente herida. Estoy enamorado de ti, pero no brillo. Noventa y cinco: salado pero sin arrepentimientos. Elefante dijo: Salado es el fin de la ambición. Seis superiores: Xianfu, mejilla y lengua. Xiang dijo: Xian es su auxiliar, también se dicen mejilla, lengua y Tengkou. El haiku de Sengua establece el principio de que el chi afecta a todas las cosas. Las Analectas de Confucio no hablan del qi, mientras que Mencio habla del qi pero no de su existencia, sino sólo de su poder de percepción. "La Doctrina del Medio" habla de la esencia, no de la cosmología del Qi. En el desarrollo de la historia de la filosofía confuciana, la cosmología del Qi es evidente en las obras de "Yi Zhuan". La cosmología es una cuestión filosófica básica de un sistema filosófico, que es fácil de difundir y desarrollar, y se construirá en el sistema metafísico confuciano. Las "dos inducciones de qi se basan en fases" y "el sentido del cielo y la tierra se basan en todas las cosas" en Xiangua Haiku son la construcción teórica inicial de la inducción de qi del cielo, la tierra y todas las cosas. Con el tiempo se convertirán en las básicas. Proposición de la cosmología metafísica confuciana y participar en la metafísica confuciana en el proceso de construcción. Hay dos puntos importantes aquí. Uno es que la cualidad existente en cosmología se basa en el Qi, y el otro es que el principio de acción en cosmología es un principio de inducción basado en el Qi. Uno pasa a diez y diez a cien, lo que juega un papel importante en la sensación de Qi. La existencia y función del Qi mismo se han convertido en proposiciones básicas indispensables en el confucianismo de las dinastías Song y Ming. Ver "La leyenda de Xiangua": "Xianyue: salado, sentimiento. Suave y duro, los dos qi están en la misma fase. Para decirlo sin rodeos, el hombre y la mujer son Henry Zhen, y la mujer es auspiciosa. Un sentimiento del cielo y la tierra, anima todas las cosas, un santo toca los corazones de las personas y el mundo está en paz; mira cómo se siente, se puede ver el amor del cielo y la tierra ". ¡El hexagrama Xian en "Conquering Boundless Love" es! el hexagrama más profundo entre los sesenta y cuatro hexagramas, que explora la sinceridad humana y el tema de las relaciones entre hombres y mujeres. Según el hexagrama de raíces superiores e inferiores, es decir, desde el río superior hasta la montaña inferior, incluso una persona tan silenciosa como una montaña puede lograr gradualmente el efecto humectante y penetrante bajo la lenta infección del agua del río. En otras palabras, el toque sincero de una persona puede hacer que una piedra testaruda asienta, por lo que la eficacia de la sinceridad está muy lejos. Interpretación desde la perspectiva de seis padres: La combinación de la niña arriba y el niño abajo revela la esencia del amor entre hombres y mujeres. No sólo muestra que la emoción más pura y feliz del mundo es el amor más conmovedor entre los sexos, sino que también muestra que los niños persiguen a las niñas. Sólo respetando a las niñas en todas partes y atendiendo a sus deseos se podrá lograr el éxito. La tragedia amorosa épica de Shakespeare "Romeo y Julieta" es el ejemplo más típico de la exploración de Xiangua de los verdaderos sentimientos entre hombres y mujeres. Explora el drama de amor de Shakespeare "Romeo y Julieta", ignorando la enemistad entre las dos familias, enamorándose a primera vista en el baile de máscaras, incluso arriesgando sus vidas, tienen una reunión privada en el balcón, intercambian dinero y canciones entre ellos; , e incluso ejercer una vida privada a toda costa. Posteriormente, Romeo fue condenado al exilio por el príncipe, aunque se llenó de indignación por el trato dado a sus amigos y mató accidentalmente a su prima Julieta. El padre de Julieta la obligó a casarse con Paris, pero Julieta no cambió de opinión. Bajo la influencia de la naturaleza, los dos incluso murieron el uno por el otro al final. Una historia de amor tan triste es exactamente eso: la vida es tan hermosa como las flores de verano y la muerte es tan hermosa como la luna de otoño. Ha conmovido a generaciones de lectores; la lectura es a la vez deprimente y fascinante. Y estas historias también expresan la esencia del entendimiento mutuo y la sinceridad entre hombres y mujeres contenida en el Xian Gua. Durante este período, no hay consideración de intereses; no hay pensamientos utilitarios; no hay trucos astutos; no hay infección por parte de la familia, la sociedad o la autoridad; sólo el afecto puro por la unidad del alma y el cuerpo es natural; atado solo la profundidad del corazón La relación sincera entre dos personas es la dependencia mutua; solo la combinación de inocencia y amor es la connotación de amor más sincera de los niños y niñas de Xiangua. Aplicación de la filosofía de gestión del "I Ching-Xian Gua" 1. Prefacio:Durante miles de años, el "Libro de los cambios" transmitido de generación en generación en China ha señalado la visión del mundo del pueblo chino. y su formación. El Libro de los Cambios es un libro filosófico. El estudio del I Ching no sólo puede reducir los errores, sino también mejorar la eficacia de la gestión.
La gestión es algo físico, no una teoría. La filosofía de gestión radica en la práctica, que requiere comprensión, ajuste y cooperación desde la implementación real. Pero la práctica debe basarse en el conocimiento, por lo que la discusión teórica es muy importante para las personas que realmente se dedican a la gestión.
2. Propósito:
La dirección concede gran importancia a la empatía e implementa la "inducción interactiva" de acuerdo con las cuatro leyes de la inducción: la fuerza impulsora de la dirección son las acciones comprensivas de los miembros de la organización. . La gestión no es un cambio puramente mecánico, sino un proceso de crecimiento y desarrollo orgánico. El hexagrama Xian es la forma de aprender las escrituras, lo que muestra que la naturaleza humana es la primera en sentirse. Genxia es opuesto a Shang, que simboliza la combinación de dureza y suavidad, es decir, el yin es inferior y el yang es superior, y la parte superior y la inferior interactúan entre sí, para que puedan amarse. El elefante dijo: "Las montañas son brillantes y saladas, y el amor de un caballero es blanco. El lago es agua, la montaña es tierra, el agua nutre y la tierra puede amar y nutrir todas las cosas para la inducción. Si un líder tiene la mente abierta y Toca a sus subordinados con emoción, es un consuelo La motivación de la gente El nombre del hexagrama es Xian en lugar de sentimiento directo, con la esperanza de que el líder realmente pueda sentir los sentimientos no intencionales, porque lo que más conmueve a la gente es la sinceridad, que es el sentimiento sin beneficios. El hexagrama dice: Xian, Heng, Li Zhen, suerte para las mujeres. La inducción no debe ser mala ni halagadora, pero debe ser beneficiosa para que los líderes muevan a sus subordinados con amor sincero y objetivos sinceros (filosofía empresarial decente), de modo que. pueden interactuar sin problemas. Si un nombre coincide con esta adivinación, es "auspicioso". Explore esta adivinación como una imagen de amor y éxito rápido. Causa: El hexagrama superior es Ze y el hexagrama inferior es Ze. aliento, que simboliza que quienes siguen el camino correcto tendrán buenos resultados.
Según la adivinación del I Ching, la adivinación del I Ching no es tan superficial. Símbolos de buena y mala fortuna. Si la adivinación es del 1 al 6, habrá diferentes interpretaciones. En cuanto a la interpretación de otras imágenes, el "Libro de los Cambios" ha cambiado 384 imágenes diferentes, lo que efectivamente es más complicado. Segunda primavera. Cuida a tus hijos. Pregunta sobre tus deseos. Puedes hacerlo. Pregunta sobre la transacción. Pero requiere mucho esfuerzo. Sufres resfriados y enfermedades menores. tendrás un hijo.
Si el interrogador realiza esta adivinación, significa que está emocionalmente orgulloso de la brisa primaveral y tiene la tendencia de los osos rojos y las estrellas, habrá posibilidades de encontrar un ideal; pareja en el futuro cercano Los llamados "dos qi están en la misma fase". Si preguntas sobre el matrimonio, aquellos que tienen este hexagrama quieren casarse con una buena esposa y lograr una buena relación. -llamado "castidad, la suerte de una mujer". En cuanto al interrogador, si la obtiene preguntando sobre la carrera, esta adivinación significa que el director debe abandonar los prejuicios personales y tratar a los demás con una mente abierta. es beneficioso para ti, puedes lograr el trance psíquico, la inducción integral y el estado sutil de transformación de todas las cosas y "paz en el mundo", es decir, deshacerse de uno mismo o simplemente olvidarse de uno mismo, es la mejor manera.