Cao Cao y Zhuge Liang
¿Cuáles son las similitudes entre Cao Cao y Zhuge Liang?
¿Por qué Cao Cao y Zhuge Liang son tan diferentes en sus imágenes populares e históricas? Hablemos de las similitudes entre Zhuge Liang y Cao Cao. Esta afirmación puede llevar fácilmente a opiniones diferentes.
Porque a los ojos de la gente corriente, se trata de dos personas completamente opuestas.
Se puede decir que los ladrones chinos son torpes. ¿Cómo podría ser similar?
Si estamos leyendo "Tres Reinos" en lugar de "El Romance de los Tres Reinos". Estamos hablando de las imágenes históricas de estos dos hombres, no de sus imágenes literarias y populares.
Si dejamos de lado el punto de vista de los grupos políticos y la evaluación del carácter moral, sólo podemos mirarlo desde la línea política.
Los dos hombres tienen sorprendentes similitudes.
El Sr. Tian Yuqing dijo esto cuando habló de la línea legalista de Cao Cao y del sistema legal de Cao Cao. Dijo que sólo Zhuge Liang puede compararse contigo en los Tres Reinos.
En otras palabras, al menos en la línea legalista. Estas dos personas son consistentes en gobernar el país según la ley.
Incluso creo que la ejecución de Zhuge Liang en Han Shu fue una ruta de Cao Cao sin Cao Cao.
Aún me opongo a la línea de Cao Cao Wei de Cao Cao.
Sabemos que lo que Cao Cao quería establecer era un régimen legalista, de la dinastía Han.
Es un poder político que gobierna el país según la ley, no un poder político monopolizado por la clase noble y terrateniente.
En este punto, Zhuge Liang es completamente opuesto a él.
Del mismo modo, aunque Cao Pi cambió la línea política de su padre en el norte, Zhuge Liang todavía se adhirió a esta línea en el sur durante una semana.
Incluso podemos encontrar que sus títulos oficiales son muy similares. Cao Cao se convirtió en primer ministro y se le concedió el título de Hou Ping.
Zhuge Liang, quien comandaba Jizhou Mu, era el primer ministro del municipio de Fengwu que comandaba Yizhou. ¿Cuál es la diferencia? A diferencia de Cao Cao, quien más tarde se convirtió en Gong Wei y más tarde en Wang Wei, Zhuge Liang no tenía división del trabajo y no era rey.
Li Yan le escribió una vez a Zhuge Liang pidiéndole que añadiera nueve latas y lo convirtiera en rey.
Por supuesto, es posible que estés escribiendo esta carta con malas intenciones.
Hornear también al fuego.
La pregunta es ¿cómo respondió Zhuge Liang?
Zhuge Liang dijo primero: Tuve un encuentro especial con el difunto emperador, era una persona muy importante, 400 mil millones, estoy muy agradecido.
La amabilidad del difunto emperador ya había desaparecido.
Ah, nuestro negocio aún no ha tenido éxito.
No era el momento adecuado para que Tan celebrara un banquete para apaciguar a Wang Jue.
A continuación, dijo, si Zhichang, es decir, si eliminamos a Cao Wei y matamos a Cao Rui, porque el emperador de Wei en ese momento era Cao Rui.
El emperador regresó a su antigua residencia y nuestro emperador pudo regresar a Luoyang.
Me ascendieron junto contigo. Aunque diez vidas no son malas, la situación es peor que nueve.
Cuando llegue el momento, no agregues simplemente nueve latas y diez respiraciones.
Esta frase a menudo se considera poco fiable. Históricamente algunos lo han considerado poco fiable. ¿Dónde está esta frase? Zhuge Liang se reunió.
Esta es su propia colección.
Pero todavía hay personas en la historia que no creen que Zhuge Liang sea muy humilde. ¿Cómo pudo decir tal cosa?
Mi opinión es que él no puede decir eso.
La gente del período de los Tres Reinos era toda apasionada, incluido Liu Bei.
Incluyendo a Lu Su, las personas sin sangre descritas en algunas obras son en realidad muy sangrientas.
Zhuge Liang no puede ser sangriento, al igual que Zhuge Liang no puede ser sangriento, y mucho menos ir contra el general, pero mucha gente siente que, lamentablemente, esto daña la imagen del primer ministro.
¿Cómo podría ser perjudicial mi opinión? Creo que esto es genial.
Es que alguien aceptó esto antes y tuvo mal gusto después del título.
¿No puedo usarlo?
Estas dos personas realmente tienen mucho en común.
A partir del análisis de antena anterior, no es difícil ver que Cao Cao y Zhuge Liang tienen muchas similitudes. Sus líneas políticas son las mismas y la naturaleza del régimen que pretenden establecer también es la misma. Incluso sus vidas son sencillas y la aplicación de la ley es estricta. Entonces, ¿por qué Cao Cao y Zhuge Liang se convirtieron en dos extremos en las imágenes literarias y populares posteriores? ¿Por qué sus imágenes literarias y las imágenes populares son tan diferentes?
La primera son sus propias diferencias.
Después de todo, son dos personas diferentes.
Ellos mismos son diferentes.
Políticamente hablando.
Una diferencia importante es que Cao Cao se convirtió en héroe y rey.
Zhuge Liang, no.
El rey nominal de Cao Cao sentó las bases para que Cao Pi usurpara a los Han o reemplace a los Han.
Así que no importa si Cao Pi se proclama emperador o no, Cao Cao es culpable e impuro.
¿Cao Cao quiere ser emperador? Sigo manteniendo mi punto de vista, dos palabras, que el destino siga su curso.
No dijo que Cao Pi debe ser el emperador, ni dijo que Cao Pi no debe ser el emperador. Lo que dijo es que si el destino está ahí, si el destino está realmente en nuestra familia Cao, tú serás el emperador. Si el destino no está en nuestra familia Cao, no deberías ser el emperador.
Pero ha captado firmemente un poder supremo en manos de nuestra familia Cao. Debemos tener el monopolio del poder. Si no sueltas tu poder, tu título puede ser un poco descuidado.
Pero a pesar de esto, Cao Pi aún se convirtió en emperador, y Cao Pi aún se convirtió en emperador. Se debe culpar a Cao Cao por este crimen de usurpación de la dinastía Han.
No se le puede limpiar y Zhuge Liang no tiene esa sospecha.
Entonces estas personas de las generaciones posteriores siguen siendo muy ortodoxas y deben armar un gran escándalo por esto.
Cao Cao es traicionero.
Zhuge Liang es honesto, esto es innegable.
¿Crees que Zhuge Liang está participando en una conspiración?
Está haciendo las cosas con dignidad, y como está haciendo las cosas con dignidad, está cansado, por eso está particularmente cansado.
Entonces Cao Cao todavía tiene mucho tiempo para jugar, y tampoco vemos que Zhuge Liang tenga tiempo para jugar.
Entonces, esto también hizo que las generaciones futuras quisieran separar a las dos personas.
Pero lo que quiero explicar aquí es la traición de Cao Cao.
Después se exageró.
Hay una sala de inspección, y también hay crueldad.
No es tan grave como decían generaciones posteriores.
Ah, muchos historiadores lo han aclarado. ¿Te interesa leer libros de historiadores?
En tercer lugar, ¿cuál es la diferencia?
Cao Cao y Zhuge Liang son personas reales.
Pero si queremos hacer una distinción, Cao Cao es más real.
Zhuge Liang tiene muchos hechos, pero Cao Cao se atreve a decir la verdad.
Zhuge Liang es muy cauteloso al hacer las cosas, y Zhuge simplemente es cauteloso en su vida.
La única vez que me consideraron descuidado fue una tos fatal.
No lo suficiente como para ser sospechoso.
En cuanto a Cao Cao, no importa si el país está aislado o no, no sabe cuántas personas son reyes y cuántas son emperadores. Este tipo de discurso es tabú. Otros no se atreven a decirlo si ofende a mucha gente, por eso él se atreve a decirlo.
Leamos sobre el personaje de Cao Cao, para que descubras que es una persona muy real que se atreve a decir la verdad.
Vengo de una mala familia y tenía mala reputación, así que no tenía mucha ambición al principio. Solo quiero ser un buen sheriff, magistrado del condado, etc., para que todos sientan que todavía soy capaz, pero mi ambición ha ido creciendo gradualmente. Ahora quiero ser el duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin.
Esto es lo que realmente quiere. Él es muy inteligente. Trabaja con los pies en la tierra.
Haz una cosa a la vez.
Entonces la cultura de nuestra nación prefiere la comida.
Hay un espíritu en la cultura china, que es el espíritu de trabajo duro que une conocimiento y acción.
Así que preferiríamos personas con los pies en la tierra como Zhuge Liang, en lugar de personas que dicen palabras tabú como Cao Cao.
El cuarto punto de diferencia es la derrota de Cao Cao.
Zhuge Liang es puro.
Zhuge Liang es una persona muy pura.
Es muy dedicado. Responsable del ascenso y caída del mundo. Ayude a Liu Bei de todo corazón. Ejecute Shu de todo corazón y dedíquese al trabajo.
Este tipo de personajes es lo que le gusta a nuestra nación.
Cuando queremos ser una buena persona una cosa es ser una persona pura, una persona libre de gustos vulgares.
Según este estándar, Zhuge Liang es sin duda una persona digna de respeto.
No nos gusta la gente complicada como Cao Cao. Ya he dicho que el personaje de Cao Cao es probablemente la persona más compleja de la historia de China.
El Sr. Tian Yuqing lo resumió en cuatro frases. ¿Quién es Cao Cao? Un héroe todopoderoso, rebelde a la tradición y lleno de talento literario, esto es en lo que insiste Xuanzang en este momento. Todopoderoso, este es hermano. Significa traidor.
Me resisto al romance literario y artístico tradicional, y me gusta decir la verdad y mostrar mi propia personalidad, mis propias alegrías y tristezas. Esto se llama ternura.
Juntos son un encantador adúltero. ¿Cómo puede ser lindo un traidor? No comprendo. de ninguna manera.
Pero en realidad hay muchas palabras aparentemente contradictorias en nuestra historia, como general confuciano.
No más elegancia. Si peleas, eres un gran idiota. ¿Cómo ser elegante?
¿Cómo es que hay generales confucianos? Suponiendo que lleguemos. No es fácil para ti ser un ladrón. ¿De dónde vino uno? Piénselo, ¿lo ha encontrado alguna vez? ¿Hay generales confucianos?
Si los hubiera, no habría adúlteros encantadores.
Entonces Cao Cao es un encantador adúltero.
Zhuge Liang es un hombre solitario. Es muy respetado, pero en realidad no se le comprende del todo.
Esta es su propia diferencia.
Esta es también la primera razón por la que su imagen literaria y su imagen histórica son completamente diferentes.
Aunque Cao Cao y Zhuge Liang son diferentes, ambos mostraron sus verdaderos temperamentos frente a la epidemia, por lo que ambos merecen reconocimiento, como el verdadero temperamento de Cao Cao y el verdadero temperamento de Zhuge Liang.
No importa, pero en la imagen popular, ¿por qué estas dos personas son siempre diferentes?
La segunda razón es la interpretación literaria.
Porque las imágenes históricas de estos dos pueblos son diferentes.
En obras literarias y artísticas posteriores, esta diferencia se magnificó.
Por ejemplo, Cao Cao y Jiang Ning, les fallé a otros y me fallé a mí mismo. No hay registro en la historia oficial. En El Romance de los Tres Reinos, se convirtió en la religión Ning. Soy responsable del mundo y no le pido al mundo que sea responsable de ello.
Al principio, lo que ella dijo fue dirigido. Preferiría que yo sintiera pena por ella y él sintiera pena por ella. Fui señalado y una persona en el mundo se convirtió en el mundo entero. ¿Cuántas veces lo magnificaste?
De modo que su traición y crueldad se amplifican en las obras literarias y artísticas.
Por otro lado, la sabiduría de Zhuge Liang también se ha amplificado en obras literarias y artísticas.
¿Qué bienes prestados, barcas de paja, flechas, viento del este?
Ese es un plan vacío. ¿Cuántas historias se inventan?
Porque este párrafo en realidad está en blanco en los registros históricos.
De modo que este planteamiento, como obra literaria y artística, se ajusta a las leyes de la creación literaria y artística.
Entonces déjalo claro.
¿Qué se debe hacer con las obras literarias y artísticas? Crea un modelo. Hay dos tipos. Uno se llama modelo científico y el otro modelo artístico.
¿Cuál es el nombre que suele elegir ponerle la ciencia? A esto se le llama ejemplar
Este ejemplar debe ser el más común de esta especie.
No debe ser especial. ¿Es un estándar? ¿muestra?
Por lo tanto, si desea encontrar un error estándar, debe encontrar el error más común.
Ese es un ejemplar, un modelo científico, y un modelo artístico es todo lo contrario.
El arte típico debe tratar a una persona como un personaje determinado. Se destaca entre la multitud.
Ah, no hace falta que describas a una persona, eres tacaño.
Eres tan tacaño que robaste cosas de tu propia casa.
Se convirtió en el artista por excelencia.
Obras literarias y artísticas, crea maquetas.
Luego debe tipificar a estas dos personas, por lo que debe tomar algunas de sus características. Haz que se destaque. Tiene valor artístico.
Entonces, desde la perspectiva de las leyes de la creación literaria y artística, es correcto que los trabajadores literarios y artísticos hagan esto.
Pero nuestra audiencia debe entender que se trata de una imagen literaria, no histórica.
Son dos conceptos. Estas dos imágenes pueden coexistir, pero hay que distinguirlas claramente.
De lo contrario, será una cuenta confusa y entonces podremos discutir el problema, pero no hay forma de discutirlo.
Este tipo de interpretación literaria es muy típica. Excepto esta necesidad. ¿Hay algo más que necesites? necesidades políticas. La tercera razón por la que las imágenes literarias y artísticas de estos dos hombres son tan diferentes. necesidades políticas.
¿Qué necesidades políticas? clase dominante. Se necesita una persona leal. El pueblo necesita un funcionario honesto. Los cuatro grandes doctores intelectuales necesitan un representante.
Tres tipos de personas eligieron a Zhuge Liang.
Zhuge Liang son en realidad ocho personajes de la dinastía Shu Han, una figura muy importante y un monopolista.
Según su capacidad. Primer prestigio. Puedes convertirte en el segundo Cao Cao.
También se le puede llamar rey en diferentes trabajos, y al final vencerá a Liu Chan. No tiene retraso mental, pero definitivamente no es rival para él.
Definitivamente puedes hacerlo. Pero él no hizo eso.
Este es un modelo de nivel medio único en la vida.
¿Dónde puedo encontrar una persona tan leal?
Estos son tiempos difíciles. Si quiero encontrar un héroe en tiempos difíciles, no puedo encontrar ningún monje de todas partes. Cualquiera puede beneficiarse.
Es muy raro. Eso es seguro, señora. Esto merece un libro.
Así que a la clase dominante le gusta esto y necesita lealtad. El pueblo necesita un funcionario honesto.
¿De dónde somos en China?
En otras palabras, los chinos en nuestra sociedad tradicional tienen tres sueños.
El primer sueño se llama el sueño de Mingjun. Espero que haya un buen emperador, que salga el emperador adecuado y que el mundo sea pacífico.
El emperador no puede esperar nada, por eso espera un funcionario íntegro. Este es su segundo sueño. El emperador estaba un poco confundido acerca de esto. Mis padres superiores a mí eran funcionarios honrados y viví una vida relativamente buena. Si no puedo esperar pasar de nivel, él todavía tiene un tercer sueño, el sueño del caballero.
En este momento, espero que salga un caballero.
Toma las cabezas de los funcionarios corruptos a medianoche.
Vénganos y compensa nuestros errores.
¿Qué deberían hacer los Cavaliers si no pueden contar con ello?
Tengo que contar con novelas de artes marciales.
Por eso a los chinos les gusta tanto leer novelas de artes marciales.
Vale, tres sueños.
Sueña con un rey sabio, sueña con un funcionario íntegro, sueña con un caballero.
Este sueño de un funcionario íntegro. Todos volvieron a elegir a Zhuge Liang.
Porque Zhuge Liang es realmente honesto y justo al hacer cumplir la ley.
Es precisamente por su integridad y aplicación imparcial de la ley que después de su muerte, la gente de Shu tomó la iniciativa de adorarlo y adorarlo hasta el día de hoy.
¿Habéis depositado tales ideales sociales en nuestro pueblo?
El pueblo necesita un funcionario honesto.
El tercer becario y los cuatro doctores necesitan un representante.
Ella fue la noble más baja durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y la plebeya más alta después de las dinastías Qin y Han.
¿Cuáles son sus características? Básicamente no hay bienes raíces.
Las personas cultas eran llamadas guerreros de los escribas. Puede ser un guardaespaldas o un tatuaje de asesino para otros, o un consejero o secretario para otros.
Así que es una característica de esta clase que deben participar en la política.
Solo unas pocas personas que realmente no quieren ser parte de ella la llaman película.
Otras palabras son buenas y el mercado de valores también es bueno.
Debe involucrarse en una verdadera política social.
Pero ¿qué pasa con este curso? ¿Cuál es su otra característica? Es independiente.
Puede ser móvil, el llamado flujo de talento.
Deja vibraciones, ¿qué es entonces? Esto es lana.
La lana sólo es efectiva cuando está adherida a un trozo de piel. Si la piel no está presente, se adherirá la lana.
Él debe aferrarse a un trozo de piel, pero se niega a aferrarse a un trozo de piel, porque yo no tengo respeto por mí mismo si me aferro a un trozo de piel.
Sin dignidad, ¿qué es lo mejor?
Sería mejor que Pi viniera a Mao y le dijera que puedes confiar en mí. Dije que no iré, pero puedes venir. Si no voy, puedes venir. Ah, sólo voy a mirar a mi alrededor.
¿Por qué esas generaciones posteriores exageraron tanto a Sanli?
Es para expresar sus necesidades políticas y su esperanza del mejor monarca del mundo.
Me invitaron tres veces como Liu Bei. Lo sentimos, esta es la única vez en la historia.
Además, el posterior emperador no sólo no te invitó.
Te lo cuento. ¿Quieres ropa? Haz el examen primero.
Exámenes, ya sabes lo que se siente.
Quitarte la ropa al entrar.
Me temo que podrías traer algo de trampa.
Entra desnudo.
Durante el período de los Tres Reinos, hubo otro poeta que salió después de tres invitaciones. Tenía mucha envidia.
Tres fuerzas se unen.
Dio forma a la imagen literaria y popular de Zhuge Liang. por lo tanto. Del hombre a dios.
Entonces la gente le preguntaba ¿dónde está Cao Cao? ¿Por qué nadie se convierte en fantasma?
El motivo también es muy sencillo. La tipología requiere tipos tanto positivos como negativos.
Pros y contras típicos.
Solo así podremos educar a las generaciones futuras. Dado que Zhuge Liang ha dado un ejemplo positivo, Cao Cao ciertamente puede servir como ejemplo negativo.
¿Quién te hizo destacar?
¿Quién te da tantos problemas?
¿Quién hizo que te arrestaran tanto?
Necesidades políticas.
La clase dirigente. Se necesita una persona leal.
El pueblo necesita un funcionario honesto.
Los cuatro grandes doctores literarios necesitan un representante.
Tres tipos de personas eligieron a Zhuge Liang.
Porque lo dije antes.
Zhuge Liang son en realidad ocho personajes de la dinastía Shu Han, una figura muy importante y un monopolista.
Según su capacidad.
Primer lugar.
Reputación
Puedes convertirte en el segundo Cao Cao.
También se le puede llamar rey en diferentes trabajos, y al final vencerá a Liu Chan. No tiene retraso mental, pero definitivamente no es rival para él.
Definitivamente puedes hacerlo.
Pero él no hizo eso.
Este es un modelo de nivel medio único en la vida.
¿Dónde puedo encontrar una persona tan leal?
Además, ésta ha sido una época llena de acontecimientos. Si quieres que surjan héroes de tiempos difíciles y monjes eminentes que surjan de todas direcciones, no podré encontrarme contigo. Cualquiera puede obtener ganancias, eso es genial. Mi esposa merece un buen libro.
Así que a la clase dominante le gusta esto y necesita lealtad.
El pueblo necesita un funcionario honesto.
¿De dónde somos en China?
En otras palabras, los chinos en nuestra sociedad tradicional tienen tres sueños.
El primer sueño se llama el sueño de Mingjun. Espero que haya un buen emperador, que salga el emperador adecuado y que el mundo sea pacífico.
El emperador no puede esperar nada, por eso espera un funcionario íntegro. Este es su segundo sueño. El emperador estaba un poco confundido acerca de esto. Mis padres superiores a mí eran funcionarios honrados y viví una vida relativamente buena. Si no puedo esperar pasar de nivel, él todavía tiene un tercer sueño, el sueño del caballero.
En este momento, espero que salga un caballero.
Toma las cabezas de los funcionarios corruptos a medianoche.
Vénganos y compensa nuestros errores.
¿Qué deberían hacer los Cavaliers si no pueden contar con ello?
Tengo que contar con novelas de artes marciales.
Por eso a los chinos les gusta tanto leer novelas de artes marciales.
Vale, tres sueños.
Sueña con un rey sabio, sueña con un funcionario íntegro, sueña con un caballero.
Este sueño de un funcionario íntegro.
Todos volvieron a elegir a Zhuge Liang.
Porque Zhuge Liang es realmente recto.
Y la aplicación de la ley es justa.
Es precisamente por su integridad y aplicación imparcial de la ley que después de su muerte, la gente de Shu tomó la iniciativa de adorarlo.
Todavía lo adoro hasta el día de hoy.
¿Habéis depositado tales ideales sociales en nuestro pueblo?
Así es.
El pueblo necesita un funcionario honesto.
El tercer becario y los cuatro doctores necesitan un representante.
Esta clase es muy especial.
Ella fue la noble más baja durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y la plebeya más alta después de las dinastías Qin y Han.
¿Cuáles son sus características?
Las personas cultas eran llamadas guerreros de los escribas. Puede ser un guardaespaldas o un tatuaje de asesino para otros, o un consejero o secretario para otros.
Así que es una característica de esta clase que deben participar en la política.
Solo unas pocas personas que realmente no quieren ser parte de ella la llaman película.
Otras palabras son buenas y el mercado de valores también es bueno.
Debe involucrarse en una verdadera política social.
Pero ¿qué pasa con este curso? ¿Cuál es su otra característica? Es independiente. No posee bienes inmuebles. Puede moverse, el llamado flujo de talento.
Deja vibraciones, ¿qué es entonces? Esto es lana.
La lana sólo es efectiva cuando está adherida a un trozo de piel. Si la piel no está presente, se adherirá la lana.
Él debe aferrarse a un trozo de piel, pero se niega a aferrarse a un trozo de piel, porque yo no tengo respeto por mí mismo si me aferro a un trozo de piel. Sin dignidad, ¿qué es lo mejor?
Sería mejor que Pi viniera a Mao y le dijera que puedes confiar en mí. Dije que no iré, pero puedes venir. Si no voy, puedes venir. Ah, sólo voy a mirar a mi alrededor.
¿Por qué esas generaciones posteriores exageraron tanto a Sanli?
Es para expresar sus necesidades políticas y su esperanza del mejor monarca del mundo.
Me invitaron tres veces como Liu Bei. Lo sentimos, esta es la única vez en la historia. Además, el posterior emperador no sólo no te invitó. Te lo diré. ¿Quieres ropa? Haz el examen primero.
Exámenes, ya sabes lo que se siente.
Quitarte la ropa al entrar.
Me temo que podrías traer algo de trampa.
Entra desnudo.
Durante el período de los Tres Reinos, hubo otro poeta que salió después de tres invitaciones. Tenía mucha envidia.
Tres fuerzas se unen.
Dio forma a la imagen literaria y popular de Zhuge Liang.
Así pasó de ser humano a dios.
Entonces la gente le preguntaba ¿dónde está Cao Cao? ¿Por qué nadie se convierte en fantasma?
El motivo también es muy sencillo. La tipología requiere tipos tanto positivos como negativos.
Pros y contras típicos.
Solo así podremos educar a las generaciones futuras. Dado que Zhuge Liang ha dado un ejemplo positivo, Cao Cao ciertamente puede servir como ejemplo negativo.
¿Quién te hizo destacar?
¿Quién te da tantos problemas?
¿Quién hizo que te arrestaran tanto?
Necesidades políticas.
Ningún emperador quería a su primer ministro Huang Xu Cao Cao.
¿A qué emperador le gusta?
No quiero que mi jefe y emperador se convierta en un Cao Cao que mata gente cuando no está contento. ¿A quién le gusta?
En cuanto a los literatos, por supuesto, los cuatro grandes funcionarios no elogiarían a Cao Cao, porque Cao Cao provenía de una familia de eunucos, y debes saber que era un eunuco y un noble. La contradicción es enorme.
A finales de la dinastía Han del Este, se llamaba lago Liuqing. Era imposible cruzar el río. No es demasiado tarde para matarlo ahora. Lo más alto es el cielo.
Entonces, ¿por qué las generaciones posteriores están dispuestas a aceptar un cambio tan completamente real?
¿Qué motivos contribuyeron a la imagen de las dos personas?
La cuarta razón es la psicología social.
¿Cuál es la psicología social del pueblo chino?
¿Qué pasa con el complejo del santo?
Porque China tiene conciencia religiosa, es nuestra nación, y es una nación con una conciencia religiosa débil.
En la vida social de nuestra sociedad tradicional.
En realidad no existe religión.
No tenemos religión local. Las religiones son extranjeras.
Aparecen fuera del aula sólo después de la introducción de religiones extranjeras, en lugar de ser generados por nosotros mismos.
No adoramos a Dios, adoramos a las personas.
Ésta es la diferencia entre las culturas china y occidental. Los occidentales adoran a Dios.
El Dios cristiano es invisible.
El Dios cristiano no tiene forma y no es un Dios personal.
Es una existencia invisible e intangible.
Por tanto, trasciende a todas las personas.
La igualdad ante Dios es, por tanto, posible.
Sólo confesarse ante Dios, que en realidad es un monólogo interior.
En cuanto a China, no tiene este concepto.
No existe ningún concepto en la tradición china. Él adora a la gente.
Empieza con Fuxi. Eso es todo. Confucio. Son personas reales y los adoran.
Entonces una vez que esta persona real se convierte en objeto de adoración, debe ser perfeccionada, debe ser perfeccionada. Como Confucio.
Las generaciones posteriores lo respetaron como un gran maestro.
Incluso hay un dicho posterior que dice que mientras una persona aprenda tres cosas de Confucio, es un caballero.
Confucio era demasiado alto, demasiado grande y demasiado perfecto. Simplemente quédate en la cima de la montaña. Sólo puedes mirar hacia arriba y no aprender nada. Te vendrá bien aprender tres cosas.
Un dandy dijo que soy quien soy y aprendí tres cosas de Confucio.
Dijiste que era imposible. Como persona como usted, todavía puede aprender tres cosas de Confucio. Por supuesto, aprendí tres cosas. No estoy cansado de la comida y tampoco estoy cansado de la comida.
Esto muestra lo ridículo que es adorar a la persona real en el lago.
Si fuera hombre, tendría debilidades.
Si eres hombre, tendrá defectos; si eres hombre, también cometerá errores. Si hay personas en el mundo que no tienen debilidades, defectos ni errores, entonces es inevitable para Dios.
¿No es así? ¿No sabía el Dios de tu Biblia que había serpientes en el Jardín del Edén?
¿De dónde crees que salió esta serpiente? ¿Lo creó él o no?
Él lo creó, Él no lo separa.
Entró desde fuera. No puede hacerlo todo.
Una serpiente entró afuera y él no sabía que estaba incompleto.
Incluso los dioses cometen errores, y mucho menos los humanos.
Entonces, debido a que tenemos tal adoración, tenemos que hablar de este objeto.
Perfecto.
En mi opinión, una vez que una persona se vuelve perfecta, no lo creo.
Nunca creíble, nunca lindo.
La gente encantadora debe tener defectos y errores. Incluso si roncas, siempre existen algunas desventajas.
Hay cuatro razones principales para la formación de las imágenes literarias y populares de Cao Cao y Zhuge Liang. El complejo de adoración a los santos es muy importante. Debido a esta escena, queremos que el objeto de adoración sea perfecto. De manera similar, debido a tal escenario, cuando convertimos a una persona en un dios, definitivamente convertiremos a otra persona en un fantasma.
Ahora volvemos la mirada a nuestras imágenes literarias y populares.
Cao Cao y Zhuge Liang están dentro.
Los dioses y los fantasmas son sólo dos caras de nuestra naturaleza humana.
Las personas son complejas y contradictorias. Hay una lucha entre el bien y el mal en el corazón de todos.
Cuando nuestra humanidad se refleja en nuestras obras literarias y artísticas y en nuestro folklore, se forman estas dos imágenes, por eso digo que son dos caras de una misma moneda.
Esta moneda. Ésta es la naturaleza humana.
También son las olas delantera y trasera del río Yangtsé.
Cao Cao fue sabio de antemano y se dedicó a promover uno más tarde.
Legalistas que pertenecen a la clase terrateniente soviética.
Las olas detrás del río Yangtze empujan a las olas hacia adelante y las olas del frente mueren en la playa.
Después de que Zhuge Liang se convirtiera en la última ola, Cao Cao inevitablemente murió en la playa.
Hoy repasamos este periodo de la historia.
Deberíamos mirar más alto.
Ver más. Mira más profundamente.