Literatura de armonía clásica china
"¿Mandarín? Zheng Yu, Volumen 16
Huan Gong era un Situ ① que se ganó el favor de los Zhou medios y los orientales ②. Preguntó Wang Shibo (3): “¿Cómo puede la familia real escapar de la muerte cuando tiene tantos problemas? Wang Shibo dijo: "La familia real debe ser respetuosa y tolerante y no puede forzarlo". ..."
El Duque dijo: "¿Cuáles son las deficiencias de Zhou? "Sí", dijo, "aquellos que están en riesgo resultarán perjudicados". La "Historia de Qin" dice: "El cielo obedecerá los deseos del pueblo". "Hoy, el rey abandonó a Gao Ming y Zhao Xian⑤, pero era ignorante. Los cuernos malvados eran abundantes y los pilluelos eran pobres. Ve a la paz y consigue lo mismo. El marido es el mismo que en la vida real, también es rebelde. Él es igual a lo que él llama la suma de , para que pueda ser rico y devolver cosas; si aprovechamos lo mismo, lo abandonaremos. Por eso, el ex rey mezcló agua y fuego con oro y madera, con cientos de. cosas y cinco sabores para ajustar la boca. Solo hay cuatro sabores para proteger el cuerpo, seis leyes para escuchar los oídos⑥, siete leyes para servir al corazón⑦, ocho leyes para apoyar a los adultos⑧, nueve leyes para establecer la moralidad pura⑨ y diez. leyes para entrenar. Se producen cientos de tipos de cuerpos ⑩. Miles de productos, utilizando 10,000 metros cuadrados, cientos de millones de cosas, materiales y cosas, personas, y la armonía es extremadamente buena. Las Nueve Montañas, y las personas que reciben las escrituras pueden usarlas para alimentar a Zhou Xun. Si el marido es así, será muy armonioso. Como resultado, el Sr. Wang es contratado con un apellido diferente para buscar riqueza, elija. ministros y asesorar a los trabajadores, y hablar de muchas cosas, servicios y cosas similares. Nada se escuchó, nada se escribió, nada se probó, nada se dijo. Si quieres ser inocente, ¿qué obtendrás? p>
Huan Gong: Zheng Huan Gong sirvió como discípulo de la familia Zhou ② Dongtu: se refiere al área al este de Shaanxi ③Wang Shibo: es decir, Bo Yang y Zhou Taishi 4. "Qin Shi": se refiere a ". ¿Shang Shu? ⑤ Wang:. ⑥Seis ritmos: se refiere a los doce ritmos del sonido Yang, es decir, los seis ritmos de Huangzhong, Dali, Guxi, Fu, Bin, Yize y Bushe. ⑦ Siete orificios: se refiere a los siete orificios de los oídos, ojos, boca y nariz humanos. Ocho-ocho puntos: dedos, abdomen, pies, muslos, ojos, boca, orejas y manos. Los antiguos utilizaban ocho partes del cuerpo humano para realizar Bagua. Los nueve polos se refieren a los órganos internos del cuerpo humano, a saber, el corazón, los pulmones, el hígado, el bazo, los riñones, el estómago, los intestinos, la vesícula biliar y la vejiga. ⑩ Decenas: se refiere a diez personas, incluidos rey, duque, médico, erudito, Zao, Li, Liao, sirviente y Tai. ⑾ ⑾ ⑾: miembros del Comité Central más Baji y Jiuji. Se refiere a la vasta tierra de Kyushu. ⑿ ј: autocrático.
Explicación
Zheng Huangong fue nombrado Situ del rey You de Zhou, lo que se ganó los corazones de la gente de la dinastía Zhou occidental y de la gente de la dinastía Zhou oriental. Le preguntó a Wang Shibo: "La familia real Zhou está en problemas. Me preocupa que me pase a mí. ¿Dónde puedo escapar de la muerte?". Él respondió: "La familia real Zhou decaerá, pero Rong y Di definitivamente prosperarán". No podemos acercarnos a ellos".
......
Gong Huan dijo: "¿Decaerá la dinastía Zhou?" Wang Shibo respondió: "Casi lo hará. ciertamente decaer." ¿Zhou Shu? Qin prometió: "Lo que quiera la gente, los dioses lo seguirán". ' Ahora el rey Zhou You abandona a las personas buenas que son rectas y rectas, le gusta sembrar discordia, personas malvadas e insidiosas, odia a las personas inteligentes y rectas, se acerca a personas estúpidas y humildes, rechaza opiniones correctas que son inconsistentes con las suyas y adopta las mismas opiniones equivocadas que las suyas. De hecho, la armonía puede producirlo todo, pero la unidad no puede desarrollarse. Coordinar y equilibrar diferentes cosas se llama armonía, por eso enriquece, desarrolla y unifica todo, si sumas las mismas cosas, se acaba cuando se acaba; Por eso, el primer rey combinó la tierra con el metal, la madera, el agua y el fuego para dar origen a todas las cosas. Por lo tanto, los cinco sabores se mezclan para adaptarse al gusto de la persona, los miembros se fortalecen para proteger el cuerpo, las seis melodías se armonizan para adaptarse a los oídos, los siete orificios se corrigen para satisfacer el corazón, los ocho órganos se armonizan para satisfacer el gusto de la persona. Para hacer a la persona completa, los nueve órganos internos se establecen para establecer la virtud pura y los diez grados se combinan para disciplinar a los funcionarios. Así que hay miles de sabores, miles de métodos, miles de millones de cosas que hacer, billones de propiedades que gestionar, billones de ingresos e innumerables acciones. Por lo tanto, el rey es dueño de la vasta tierra de Kyushu, obtiene ingresos para alimentar a toda la gente, los educa y los utiliza con lealtad y los hace armoniosos y felices como familia. En este caso, es la culminación de la armonía.
¿Qué pasa con el Libro de los Cantares? ¿Shang Song? Los antepasados decían: "Hay otro tipo de buena sopa que es armoniosa, tiene los cinco sabores y es moderada". Ofrece sacrificios a los dioses para disfrutar y vive en armonía sin pelear. "El ex rey hizo que los cinco sabores armonizaran entre sí e hizo que los cinco tonos fueran armoniosos y hermosos. Esto se usó para calmar la mente y lograr logros políticos. La verdad de la música es la misma que el sabor. Está compuesta de un aliento. , dos cuerpos, tres tipos, cuatro cosas, cinco tonos y seis ritmos, siete tonos, ocho vientos y nueve canciones, que se componen de turbias, pequeñas, cortas, rápidas, duras, veloces, competitivas, cercanas y escasas. Los caballeros pueden calmar sus corazones después de escuchar esa música. ¿Qué pasa con el "Libro de las Canciones"? "El Viento de las Tinieblas" dice: "La buena música es perfecta". y también dice que es imposible, también dijo que es imposible. ¿Quién puede comer agua mezclada con agua? Si sigues tocando una melodía, no debería ser lo mismo "
Wang Shibo también demostró la cuestión de la "armonía" y el "tong" desde el lado opuesto: solo hay uno no se puede escuchar música hermosa con un solo sonido, no se puede hacer que el mundo sea colorido. con una sola cosa, no se pueden saborear frutas deliciosas con un solo sabor, no se pueden comparar los pros y los contras de una sola cosa. Sólo permitiendo que existan cosas diferentes puede haber contraste, competencia, desarrollo y mejora, y. crear una situación colorida y próspera, esta es la llamada "criatura armoniosa"; de lo contrario, caerá en la monotonía, la depresión, la negligencia e incluso la situación de la llamada "sin cambios". "
Por lo tanto. Lo que Wang Shibo llama "armonía" incluye la diversidad, el reconocimiento de diferencias e incluso conflictos, pero al final se debe alcanzar el nivel más alto de unidad y coordinación, es decir, "armonía". se puede resumir en las palabras actuales, "Armonía" significa "unidad en la diversidad"
Una visión heredada y desarrollada por Qi, quien fue más de 200 años después, como Wang Shibo, debería dar un ejemplo. Sin embargo, respondiendo a la pregunta de "armonía" de Qi Hou, Yanzi fue más específico y creía que la capacidad del monarca para gobernar el país era más razonable y científica. Yanzi creía que para preparar comida deliciosa, los chefs deben usar diferentes sabores para hacer sopas y. coordinar diferentes elementos únicos puede crear música hermosa. El mismo principio se aplica a reyes y estados. Al tomar decisiones y dar órdenes, debemos ser buenos para escuchar diferentes opiniones, opiniones positivas y opiniones negativas. y logra una situación armoniosa entre el monarca y los ministros en un nivel superior.
Más tarde, Confucio promovió la idea de Wang Shibo y Yan Zi de “armonía sin diferencias” como estándar para distinguir a los caballeros de los villanos: “El caballero es armonioso. Aunque diferentes, los villanos son iguales pero no armoniosos. ("¿Las Analectas de Confucio?" "Lutz" significa que al tratar con las personas, la forma correcta debe ser adherirse a principios sin excluir opiniones diferentes y llegar a consensos en argumentos mutuos, en lugar de pretender estar de acuerdo con las opiniones de otras personas.
Por lo tanto, en resumen, el significado básico de "armonía" es respetar plenamente las diferencias creativas, manejar cuidadosamente varias contradicciones complejas, aprovechar ampliamente diferentes opiniones y aprender de las fortalezas de los demás, para poder lograr el estado ideal: la armonía.
Es en este sentido que la "armonía" se asocia con todas las cosas buenas, como la armonía, la paz, la armonía, la bondad, la belleza, la armonía, la armonía, la gentileza, la gentileza y la afinidad. Por lo tanto, la "armonía" se considera el ideal estético y el estado más elevado de la cultura china.
Como ideal estético y estado más elevado, "armonía" significa que el cuerpo y la mente de las personas (incluidas la fisiología y la psicología) se encuentran en el mejor estado. "La Doctrina del Medio" dice: "Todo gozo, ira, tristeza y alegría están en el medio; todo cabello está en la parte media, que se llama suma. Si estás en el medio, serás el mayor en el mundo; la gente armoniosa realizará el Tao en el mundo. Sea neutral, el estado del cielo es incómodo y todas las cosas se nutren ". La llamada "neutralidad" aquí se refiere al estado. de las personas naturales; la llamada "armonía" se refiere al estado ideal de tranquilidad y carácter de las personas sociales en cumplimiento de la etiqueta y la ley. Para alcanzar este estado, las personas se volverán amables y tranquilas, entonces el cielo y la tierra estarán en su lugar apropiado y todo se desarrollará y crecerá.
En segundo lugar, "armonía" se refiere al mejor estado de llevarse bien con los demás. Youzi, un discípulo de Confucio, propuso que "el uso de la etiqueta y la armonía son los más valiosos; el camino de la realeza es el primero y Sri Lanka es hermoso". Mencius propuso que "el clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente". ("Mencio? "Bajo el sol feo"). La "armonía" de Youzi se refiere al estado de derecho y la justicia del ex rey, y el hermoso ideal que persiguió es la armonía; la "armonía" de Mencius se refiere a la armonía y la unidad entre las personas, y la unidad entre las personas que trabajan juntas es una condición decisiva para la victoria. . Más tarde, Xunzi creyó que la razón por la que las personas son "las más preciosas del mundo" es porque pueden "armonizar", y "la armonía es una. Uno tiene muchas habilidades y aquellos con muchas habilidades son responsables. La fuerza es mejor que las cosas". ." (¿Xunzi? La armonía y la coordinación entre las personas pueden conducir a la unidad, la unidad, la fuerza y la victoria sobre el enemigo. El taoísta Zhuangzi dijo una vez: "Estar en armonía con los demás se llama felicidad; aquellos que están en armonía con el cielo se llaman Tianle." ("Zhuangzi?" Paraíso"). Considera la "armonía" como la raíz de la felicidad. La armonía entre las personas y entre las personas y la naturaleza hará que las personas se sientan felices y cómodas. "También se refiere al mejor estado entre las personas y la sociedad. Los pensadores anteriores a Qin consideraban la "armonía" como el principio más elevado de la ética política y el efecto político que debía lograrse. "Shang Shu Yao Dian dijo: "Hou Dian. ¿La virtud conlleva? cosas, y la propia familia es el hogar. Los nueve clanes viven en paz, y la gente vive en paz. La gente es clara y armoniosa, y la gente del país cambia con el tiempo "Enfatiza que primero debes administrar tu clan. Bueno, de esta manera, todos los súbditos del mundo son tan amigables como una sola familia. Esta es una forma social muy ideal, con armonía familiar y paz nacional. Todos cumplen con sus deberes y hacen lo mejor que pueden, y no hay conflicto entre ellos. otros, tal como se describe en el "Libro de los Ritos": "La gente de cuatro cuerpos es erguida, con la piel llena de cuero. Es gorda. "¡Qué maravilloso paraíso en la tierra (gordo, próspero, significa rico), como! en el libro de los ritos?" Li Yun está a salvo, no se encuentra bien y todavía come y engorda. " )
Finalmente, "armonía" también significa que la relación entre el hombre y la naturaleza está en un estado de Los antiguos pensadores chinos creían que el universo es un todo orgánico que es interdependiente y se apoya mutuamente. Sólo en una relación armoniosa pueden encontrar su lugar, desarrollarse y vivir sin fin, que es lo que dice "La Doctrina del Medio". Todas las cosas crecen sin dañarse unas a otras y el Tao corre paralelo sin conflicto. "...La razón por la cual este universo es grandioso." Hermoso ideal.
De hecho, partiendo de las Cien Escuelas de Pensamiento de la Dinastía Pre-Qin, pasando por los clásicos confucianos, la metafísica de las Dinastías Wei y Jin, el Budismo de las Dinastías Sui y Tang, el Neoconfucianismo de la Canción Desde las dinastías Ming hasta Pu Xue de la dinastía Qing, basadas en la cultura confuciana, varias escuelas y creencias populares se comunicaron entre sí, se estimularon entre sí, formando la extensa y profunda cultura tradicional de China, adhiriéndose a "gobernar el país con el confucianismo, alimentando el cuerpo con el taoísmo y alimentar la mente con el budismo", que es la encarnación del concepto de armonía cultural de "armonía sin diferencias".
Aunque la visión de los antiguos de una sociedad armoniosa durante el período de la civilización agrícola tiene limitaciones históricas, es un gran ideal que la nación china ha estado persiguiendo durante miles de años.
Incluso hoy en día, todavía puede convertirse en una referencia importante para que China construya una sociedad socialista armoniosa. El famoso historiador británico Toynbee dijo una vez: "La humanidad ha dominado los medios de autodestrucción de alta tecnología y, al mismo tiempo, se encuentra en campos políticos e ideológicos extremadamente opuestos. El espíritu que China más necesita es la esencia de la armonía de la civilización china. Por lo tanto, la armonía, la armonía y la armonía son valiosas, la armonía genera riqueza, la armonía ayuda a la gente y la armonía es diferente. La paz y la armonía son las características básicas de la cultura china y todavía tienen un valor importante cuando se busca el desarrollo pacífico en la actualidad". Historical Research, Shanghai People. Publishing House, 1986)
"¿Mandarín?", Dijo Zheng Yu: "El marido y la criatura real, si fueran iguales, no continuarían". "La opinión de poner énfasis en las tareas domésticas y producir todas las cosas también ha sido confirmada por los modernos institutos de investigación científica: los parientes cercanos no obtendrán buenos resultados; la hibridación distante tiene grandes ventajas". El "vigor híbrido" es una ley básica de la biología. Todo es igual. Como resultado, han surgido muchas ciencias marginales y se han superado muchas cuestiones científicas de vanguardia. Lo mismo ocurre con el aprendizaje y el Tao.
Extraído de:/blog/static/3196522420089210010864/