TXT frontal y lateral de Zeng Guofan_TXT frontal y lateral de Zeng Guofan
Este es un libro de texto político chino. A través de la descripción de Zeng Guofan en el libro, podemos vislumbrar las sutiles y complejas "reglas ocultas" de la burocracia tradicional china. De joven enojado a funcionario más exitoso de la historia, ¿cómo "renació"? Zeng Guofan, que es completamente diferente a la edad de 30 años, muestra a la mayoría de los jóvenes cómo un joven puede pasar del ideal a la realidad, lo cual es de gran importancia práctica. A través de Zeng Guofan, los lectores pueden vislumbrar las sutiles y complejas "reglas ocultas" de la burocracia tradicional china, así como la filosofía de supervivencia única del sistema con características chinas.
La erudición ideológica de Zeng Guofan Zeng Guofan persiguió el neoconfucianismo de Zhu Cheng durante toda su vida, pero no adoró ciegamente el neoconfucianismo de Zhu Cheng. De hecho, también se basó en otras escuelas de neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming. El neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming en realidad se dividió en tres escuelas académicas: Qi, neoconfucianismo y Xinxue.
En la práctica política y la lucha militar, Zeng Guofan también vio gradualmente las limitaciones del neoconfucianismo de Zhu Cheng, como la "enseñanza con palabras", la "enfermedad" o la "tranquilidad". En estas circunstancias, Zeng Guofan mostró una actitud académica tolerante hacia el estudio de la mente. Respecto al debate académico entre el neoconfucianismo de Zhu Cheng y el neoconfucianismo de Wang Lu, creía que las dos escuelas deberían adoptar sus similitudes, evitar sus diferencias, promover sus fortalezas, ser inclusivas, promover sus fortalezas y evitar sus debilidades, y promover la desarrollo del confucianismo.
Zeng Guofan también utilizó el recurso del qi en la teoría de la generación para compensar las limitaciones del neoconfucianismo, diciendo que "el Zhengmeng de Zhang Zizhi es apacible, honesto y muy modesto". Basado en la idea del qi, Zeng Guofan creía que todo en el mundo nacía del qi interior, y que el qi era el elemento último que constituía todo en el mundo. En este sentido, todo en el mundo es de la misma sustancia.
Pero Zeng Guofan también creía que aunque el espíritu de Taihe prevalecía y el espíritu de todas las cosas en el mundo era originalmente "todos los oídos abiertos para escuchar", las personas y las cosas, los santos y la gente común no son lo mismo. . En lo que respecta a las personas y las cosas, las personas están llenas de energía, pero las cosas son sólo parciales; un viejo amigo es intelectual, pero las cosas son sólo físicas. En lo que respecta a los seres humanos, el espíritu de los santos es claro y espeso, mientras que el espíritu de la gente común es turbio y tenue.
Las estrategias de Zeng Guofan para gestionar la familia Zeng Guofan creía que lo más importante era el principio de piedad filial entre los miembros de la familia. La piedad filial es fácil de entender, lo que significa gratitud, respeto y apoyo a los padres y mayores. Xun se refiere a la armonía y amistad entre hermanos, es decir, la armonía y armonía entre pares. Entre las cartas familiares de Zeng Guofan, generalmente se cree que fue la que escribió más cartas a sus hijos. De hecho, fue el que más cartas le escribió a su hermano, lo que demuestra que valoraba la relación entre hermanos. Zeng Guofan tiene un comentario famoso de que la regla de la prosperidad familiar es: la familia oficial en el mundo generalmente decae después de solo una generación, porque la mayoría de ellos son playboys, la familia de empresarios, es decir, la familia de empresarios privados, generalmente puede; transmitirse durante tres generaciones; una familia, es decir, una familia basada en la agricultura y la lectura, generalmente puede prosperar durante cinco o seis generaciones; la familia de un amigo filial es una familia que presta atención a la piedad filial y administra la familia en armonía; A menudo puede durar diez u ocho generaciones.
Bajo el propósito de "gobernar la familia con armonía", Zeng Guofan también enfatizó "gobernar la familia con diligencia". En opinión de Zeng Guofan, el ahorro tiene dos significados: primero, los miembros de la familia deben ser diligentes y frugales, y segundo, los padres deben ser diligentes en enseñar mediante precepto y ejemplo. Como dijo Zeng Guopan, tomó la iniciativa meticulosamente e hizo un muy buen trabajo. Por ejemplo, al hijo mayor le gusta la sociología occidental y alguna vez le gustaron las matemáticas y la física. Aunque Zeng Guofan no entendía nada, podía hacer todo lo posible por comprender y estudiar mucho. Un padre así es un verdadero padre "trabajador". Bajo la influencia de Zeng Guofan, Zeng Jize siempre enseñó personalmente a los niños inglés, matemáticas y música, y también les enseñó a practicar caligrafía, escribir poesía e interpretar clásicos y leyes. No importa lo ocupado que estuviera, siempre dedicaba tiempo a sus hijos y a su familia todos los días. Esta es la mejor educación en el hogar. Por lo tanto, hay muchos científicos, educadores y activistas sociales entre los descendientes, bisnietos e incluso tataranietos de Zeng Guofan.